히 03:02-19 ::: 완고한 마음 Tue. Jun. 04. 2019     “형제들아 너희는 삼가 혹, 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님께서 떨어질까 조심할 것이요, 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여, 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라(히 3:12-13)”     애굽을 빠져 나온 이스라엘은 400여 년간의 노예근성을 버리지 못하고 매사에 투정과 불만으로 모세를 괴롭혔습니다.   그들이 결국은 므리바 사건으로 하나님을 실망시켰고, 가나안 정탐꾼 일로 하나님의 진노를 샀습니다. 많은 이적을 체험했음에도 항상 불안해 하고 불평이 끊이지 않았습니다.   예수 믿는 우리가 그렇습니다. 세상의 부정과 불평등과, 소외감을 불평하고 비판합니다.   사실 불안하고 불만이 많은 것은 하나님의 말씀을 떠나 세상에다 내 마음을 줘버렸기 때문입니다. 세상의 탐욕에다, 세상이 인정하는 가치관에다 내 영혼을 팔았기 때문입니다.   대동아 전쟁 때도, 육이오 전란 때에도 믿음의 용사들은 흔들리지 않고 하나님만 바라보았습니다. 오히려 죽음의 위협이 있을 때, 전 재산이 포연 속으로 사라졌을 때, 더욱 더 하나님만 붙들고 서 있었습니다.   우리 믿음의 선배들의 가치관은 세상이 아니라, 늘 상 하늘이었기 때문입니다. 손양원 목사님이 그립습니다.   당신께서는 손양원 목사님을 아십니까?         More……… 해설 보러 가기 (히 3:2) 그는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니 (히 3:3) 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라 (히 3:4) 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라 (히 3:5) 또한 모세는 장래의 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로 신실하였고 (히 3:6) 그리스도는 하나님의 집 맡은 아들로서 그와 같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의          집이라 (히 3:7) 그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 (히 3:8)     광야에서 시험하던 날에 거역하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라 (히 3:9)     거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십 년 동안에 나의 행사를 보았느니라 (히 3:10)    그러므로 내가 이 세대에게 노하여 이르기를 그들이 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고 (히 3:11)    내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였다  하였느니라 (히 3:12) 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 조심할 것이요 (히 3:13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라 (히 3:14) 우리가 시작할 때에 확신한 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라 (히 3:15) 성경에 일렀으되 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 격노하시게 하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라  하였으니 (히 3:16) 듣고 격노하시게 하던 자가 누구냐 모세를 따라 애굽에서 나온 모든 사람이 아니냐 (히 3:17) 또 하나님이 사십 년 동안 누구에게 노하셨느냐 그들의 시체가 광야에 엎드러진 범죄한 자들에게가 아니냐 (히 3:18) 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느냐 곧 순종하지 아니하던 자에게가 아니냐 (히 3:19) 이로 보건대 그들이 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “우리가 시작할 때에 확신할 것을 끝까지 견고히 잡고 있으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라”   3:1-6: “그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더 존귀함 같으니라”       “하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들(1)”이라고 할 때, 그리스도와 함께 “형제로 불리는 자들이며, 거룩하게 함을 입은 자들”과 동일한 자들을 의미합니다. 이들은 즉, 성도들은 “믿음의 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라(1)”고 명령합니다. 하나님의 대변자이시며 인간의 입장에서 하나님에게 대변자 역할을 하시는 분으로 예수님을 깊이 생각하라고 합니다. 즉 하나님으로부터 보내심을 받고 이 땅에 오신 하나님의 아들로서 사도이시며, 자신의 죽으심과 고난을 통하여 자기 백성을 죄에서 구속하시고 그들을 하나님께로 인도하시는 대제사장이십니다. 예수님을 모세와 비교하는 것은 대제사장이 역할을 설명하기 위함입니다. 대제사장은 아론 계열이지만, 모세는 그 이전에 대제사장으로써 신실하게 사명을 감당했던 인물이기 때문에 대표적으로 언급한 것으로 보입니다. 모세는 하나님의 집을 충실하게 섬긴 것과 같이 예수님도 하나님 집에 신실하게 사명을 수행했다고 말하고 있습니다. 하나님의 집은 구약시대는 이스라엘이었고, 신약시대에는 교회를 의미합니다. 교회 공동체(이스라엘)를 마치 한 가족처럼 기록한 것은 한 부모 밑에 있음을 강조한 것입니다. 부모는 하나님이시요, 맏아들은 예수님, 그리고 형제자매들은 1절의 말씀대로 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들을 지칭합니다. 그러면 모세는 바로 이러한 가족을 섬기는 종으로 묘사되었습니다. 모세는 대제사장 중에서 가장 월등하게 직임을 수행하였습니다. 또한 사도로서 하나님의 율법을 그의 백성에게 전하는 막중한 임무도 수행했습니다. 그러나 하나님의 집에서는 아들이 아닌 섬기는 종으로 사명이었습니다. 하나님의 집을 지은 자는 하나님이십니다. 또한 예수 그리스도이십니다. 때문에 집을 지은 자가 그 집보다 더 존귀한 것은 당연한 이치입니다. 이러한 집을 바로 우리라고 하였습니다. 단, 우리가 하나님의 집으로 되어가는 과정은 “소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있어야(6)” 하는 조건이 충족될 때 가능한 일입니다. 교회(믿음의 공동체)는 이와 같이 죽음의 두려움을 떨쳐버리고 영생의 소망을 확실하게 붙잡고 인내함으로 견뎌야 합니다. 그리하면 바로 우리가 하나님의 집(교회)이 되는 것입니다.   7-19: “오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라”   “하나님의 집이 되기 위해서는 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 인내하는 믿음이라고 하였습니다.” 이 일을 위해서 히브리서 저자는 출애굽 이후 이스라엘이 하나님을 배역하고 광야에서 40년을 허송세월로 보낸 후, 결국은 가나안 땅(안식)에 들어가지 못하고 광야에서 생을 마감했던 출애굽 1세대의 비극을 예로 들었습니다. “그러므로 성령이 이르신 바와 같이(7)” 저자는 구약성서를 성령께서 이르신 말씀이라고 정의하고 있습니다. 인용한 말씀은 시편 95편입니다. 시 95편은 광야에서 하나님을 배역한 사건이 있은 후, 한 시편 기자가 이 광야의 경험을 후손에게 경각심을 주입하기 위해서 쓴 시로 알려졌습니다. 첫 부분은 구원의 반석이 되시며 모든 신들보다 크신 왕이시며, 모든 만물을 창조하신 창조주 되시는 여호와 하나님을 찬양할 것을 권하고 있습니다. 다음은 본문말씀에 인용한 내용으로 광야에서 이스라엘이 배역함으로써 40년 동안 광야에서 헤매다가 가나안 땅에 들어가지 못한 일을 기억하면서 하나님께 불순종하지 말 것을 경고하고 있습니다. 시 95편을 인용하면서 저자는 “오늘 너희가 그의 음성을 듣거든(7)” 이라고 강조합니다. 이 의미는 모세시대가 아니라 지금 예수 그리스도께서 하신 말씀을 듣거든 이라고 한 말씀입니다. 이미 어제 본문 말씀을 통해서 모세보다 훨씬 우월한 예수님에 대해서 알고 있는 독자들은 이 말씀의 의미를 간파하고 있었습니다. 즉, 만약에 예수께서 하신 말씀을 듣지 않는다면 모세의 말을 듣지 않던 이스라엘이 광야에서 엎드려 진 것보다 더 가혹한 형벌을 받게 될 것이라는 암시를 보여주고 있습니다.   “너희는 므리바에서와 같이 또 광야의 맛사에서 지냈던 날과 같이 너희 마음을 완악하게 하지 말지어다 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다 내가 사십 년 동안 그 세대로 말미암아 근심하여 이르기를 그들은 마음이 미혹된 백성이라 내 길을 알지 못한다 하였도다 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다(시 95:8-11)”   모세는 하나님의 명령대로 광야 길을 재촉하여 르비딤에 장막을 쳤습니다. 그러나 그곳에는 마실 우물이 없는 광야지대였습니다. 이 때문에 이스라엘은 네가 애굽에서 인도하여 광야에서 목말라 죽게 한다고 원망하면서 모세와 다투게 됩니다. 모세는 하나님께 기도하고 기도의 응답으로 바위를 쳐서 마실 물을 나오게 하셨습니다. 이 사건을 두고 그 곳을 맛사 또는 므리바로 불렸는데 맛사는 이스라엘 자손이 다투었음이라는 뜻이요, 므리바는 여호와가 우리와 함께 계신지 아닌지를 시험하였다고 하는 뜻입니다. 그리고 40년 동안 광야에서 근심하게 한 사건은 가나안 정탐 때에 하나님의 약속을 믿지 못하고 가나안 땅에 사는 원주민들을 두려워하여 그 땅에 들어가는 일을 포기한 일을 두고 여호와 하나님께서 진노하신 사건입니다. 그 결과 여호수아와 갈렙처럼 하나님의 약속을 신뢰하였던 두 사람을 제외한 이스라엘 1세대들은 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 엎드려졌습니다. 이렇게 광야에서 하나님을 배역한 이스라엘 백성을 두고 쓴 시가 95편입니다. 히브리서 저자는 불순종으로 말미암은 40년 광야에서 유리 방황한 삶이 곧 하나님의 안식에 들어갈 수 없는 합리적인 근거가 된다고 하였습니다. 95편 구조 속에서 창조 주되신 여호와 하나님께서는 마땅히 그의 백성으로부터 예배를 받으셔야 할 당위성을 강조하면서 하나님의 음성을 들을 때는 항상 마음을 완고하게 하지 말아야 한다고 경고하였습니다. 지금도 믿음의 공동체 안에는 하나님의 말씀에 불순종하여 이타 유사한 것들과 타협하려는 배역행위를 염두에 둔 말씀입니다. 교회 밖에 불신자에게 경고하신 말씀이 아니라는 뜻입니다. 신실함과 순종함을 두루 갖춘 것으로 보이는 겉치레 신자들을 향한 말씀입니다. 이들 대부분은 처음에는 정말 신실하고 믿음이 순수하였고, 올바른 신앙의 삶을 보여주었던 자들입니다. 그러나 그리스도 뜻 안에서 꾸준히 믿음의 삶을 유지하는 일은 생각보다는 쉽지 않지만 인내와 절제와 용서와 화평함이 없다면 출애굽 1세대처럼 안식(구원)에 들어갈 수 없는 처지가 될 수 있다는 점을 명심해야 합니다.   “형제들아 너희는 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님께서 떨어질까 조심할 것이요 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완고하게 되지 않도록 하라(히 3:12-13)”       믿음의 공동체 안에서 누구든지 죄의 유혹에 넘어갈 수 있음을 전제합니다. 세상살이가 쉽지 않다는 것은 모두가 아는 사실입니다. 신자든지, 불신자든지 다 나름대로 어렵다고 말들을 합니다. 특히 경제지수가 하락하면 이곳 저곳에서 아우성들입니다. 그렇지만 예수 믿는 자들의 세상살이는 더 어려울 수 있습니다. 세상의 악한 일까지도 하지 말아야 하기 때문입니다. 그래서 공동체 안에서는 서로가 위로하고 권면해서 죄의 유혹에서 벗어나 있어야 합니다. 그것도 매일 서로 안부를 묻고 어려운 일이면 합심하여 기도해야 합니다. 처음 신앙의 열심을 가졌던 때와 같이 확신하고 견고하게 끝까지 믿음을 지켜야 합니다. 그래서 죄의 유혹으로부터 벗어날 수 있어야 합니다. 그리스도에 참여하는 것은 하나님의 집이 된다고 하였습니다. 그리스도께서 하나님의 집, 곧 성전이 되는 일입니다. 따라서 그리스도와 함께 참여한 자는 하나님의 집(성전)이 되며, 이는 곧 믿음의 공동체를 가리키는 말입니다. 히브리서 저자는 출애굽 이후 배역한 이스라엘 사건을 통해서 그의 청중들에게 다시 경고하고 싶었습니다. 하나님의 말씀을 듣거든 광야 40년의 유리 방황하던 때를 기억해서 절대로 불순종하지 말라고 하였습니다. 그들도 처음에는 모세를 따라 애굽에서 나왔던 자들이었다고 주지시킵니다. 그러므로 처음 믿음이 나중의 구원을 보장하지는 않습니다. 왜냐하면 여호와 하나님께서 광야 40년은, 출애굽 한 후 배역한 이스라엘을 향하여 진노하셨던 기간이었기 때문입니다.   “너희 시체가 이 광야에서 엎드러질 것이라 너희 중에서 이십 세 이상으로서 계수된 자 곧 나를 원망한 자 전부가 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희에게 살게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라(민 14:29-30)”   그들은 항상 세상과 자기에 대한 관심 때문에 여호와 하나님의 뜻을 알지 못했습니다. 하나님의 음성을 듣게 되면 그 마음을 완악하게 하지 말아야 했습니다. 하나님의 말씀을 핑계하여 거절하지 말라는 뜻입니다. 변명하여 미루지 말라는 뜻입니다. 세상의 미혹은 내 마음에서부터 시작한다는 사실을 상기해야 합니다. 이러한 여호와 하나님의 진노는 맹세로 이어졌습니다. 다시는 너희가 안식(가나안 땅)에 들어올 수 없다고 맹세하셨다고 밝힙니다. 여호와 하나님께서 격노하게 되심은 다름이 아닙니다. 모세로부터 전해진 하나님의 말씀을 거역했기 때문이요, 하나님을 대항하고 하나님을 향하여 순종하지 않았기 때문입니다. 그들이 하나님을 몰라서가 아닙니다. 하나님에 대해서 무지했기 때문도 아닙니다. 그들은 수 많은 이적과 기적을 체험하면서 애굽을 빠 나왔습니다. 갈라진 홍해를 걸어서 건넌 지가 얼마되지 않았습니다. 출애굽 이후 단 한 순간도 떨어지지 않고 지키는 불기둥과 구름 기둥을 봐왔던 터입니다. 필요하다면 쓴 마라의 샘도 단물로 바꾸시고 바위를 쳐서라도 물을 내시는 기적을 체험했습니다. 매일 아침이면 만나를 거두었던 그들이었습니다. 고기가 먹고 싶을 때는 메추라기 떼가 온 사방을 덮는 현장을 목격한 자들이요, 신발과 옷이 헤어지지 않는 생활 속의 기적들을 체험하였던 자들입니다. 우리 역시 마찬가지입니다. 수천 년의 교회사를 통해서 살아계신 하나님을 배우고 알며 깨우칠 수 있습니다. 순교자들을 보면서 영생을 확신할 수 있습니다. 신 구약 성서가 눈 앞에 있습니다. 동네마다 수 많은 교회의 탑을 볼 수 있습니다. 마음만 먹으면 하루 종일 성경공부며, 설교말씀을 듣고 볼 수 있습니다. 정부가 계획해서 세운 교회도 아니요, 출판 재벌이 발행한 신학서적도 아니며 성경책도 아닌 경우도 헤아릴 수 없이 많은 책들이 살아 계신 하나님의 말씀을 전하고 있습니다. 생활 속에 기적이 없다고 변명할 지 모르지만, 자신의 신앙자세가 무디어서 매일 일어나는 이적을 볼 수 없을 뿐입니다. 여호와 하나님을 격노하게 하는 일을 절대로 해서는 안됩니다. 나중에 구원(안식)에서 제외된 것을 후회해도 그 때는 이미 늦은 때입니다.   “이로 보건대 그들이 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라(히 3:19)”