히 07:20-28 ::: 단번에 드려 이루셨음 Tue. Jun. 11. 2019     “이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라(히 7:26)”     아론 계열과 비교될 수 없는 주님의 대제사장직분은 아론 계열처럼 매번 속죄제를 드릴 필요가 없으셨습니다.   그분은 거룩한 분이십니다. 결코 사람과의 관계에서 흠이 없었을 뿐 아니라, 악으로 얼룩진 적이 없는 분이셨습니다. 비록 인간의 몸을 입어 죄인처럼 되셨지만, 죄가 없는 정결한 분이셨습니다.   제의적으로 더러움이 전혀 없었기 때문에 희생제물로서 단번에 드려질 수 있었습니다. 특히 짐승이 아닌, 예수님 자신이 최종적인 희생제물이 되셨습니다.   그리고 십자가의 대속적 죽음 이후에, 수 많은 하늘들의 하늘 위로 높이 되신 분이십니다.   이제는 그러므로 영원히 온전하게 되신 그 아들로 말미암아, 우리의 죄를 완전히 없앨 수 있게 되었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (히 7:20) 또 예수께서 제사장 된 것은 맹세 없이 된 것이 아니니 (히 7:21) (그들은 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 이로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고           뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) (히 7:22) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 (히 7:23) 제사장 된 그들의 수효가 많은 것은 죽음으로 말미암아 항상 있지 못함이로되 (히 7:24) 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하느니라 (히 7:25) 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여           간구하심이라 (히 7:26) 이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라 (히 7:27) 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니           이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라 (히 7:28) 율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을              세우셨느니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “율법은 약점을 가진 사람들을 제사장으로 세웠거니와 율법 후에 하신 맹세의 말씀은 영원히 온전하게 되신 아들을 세우셨느니라”   20-28: “이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 이라”       이제 저자는 예수께서 대제사장이 되신 이유가 바로 아론 계열의 대제사장과는 달리, 하나님의 맹세로 대제사장이 되었음을 천명하셨습니다. 이것은 그리스도께서 옛 대제사장직과는 비교할 수 없는 우월한 제사장이심을 밝히는 의미가 있습니다. 그리고 “주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니한 영원한 제사장이 되었다(21)”고 하신 것입니다. 하나님께서 맹세하심은 결코 변경될 수 없는 영원한 제사장에 대한 절대적인 신뢰성에 대한 보증입니다. 따라서 맹세의 기능은 그 약속을 최종적이며 영원하고 불변한 것으로 만듭니다. 그리스도의 대제사장직은 앞서 설명한 대로 멜기세덱의 계열을 따라 영원한 대제사장으로 오셨습니다. 이것은 종말론적인 대제사장임을 보여줍니다. 영원은 처음과 나중이요, 끝이 없는 의미로써 과거, 현재, 미래를 포괄하는 종말론적인 성취의 개념으로써 대제사장직을 수행하신다는 것입니다. 그 결과 맹세로 세움을 받은 “그리스도 대제사장직은 더 좋은 언약의 보증이 됩니다(22).” 보증이란 중개자와는 또 다른 뜻을 갖습니다. 그 분의 인격과 생명을 담보로 자신의 말을 보장한다는 뜻입니다. 그리스도의 죽음, 승천, 하늘의 보좌로서의 새 언약의 성취라는 뚯입니다. 새 언약의 성취로 말미암은 그 능력은 “더 좋은 언약”으로 말미암아 효력을 배가시킵니다. 즉, 새롭고 영원한 언약으로 결코 폐지될 염려가 없을 것을 보증한 말씀입니다. 또한 그리스도의 대제사장직은 영원합니다. 예수께서 영원하고 최종적인 제사장 직을 수행하심으로 그는 영원하고 궁극적인 구원을 중재할 수 있게 되었습니다. 아론 계열의 대제사장은 모두가 죽음에 의해서 직무를 계속할 수 없었고 다음 세대에게 넘겨주어야 했습니다. 성전 예배가 시작된 후 70년 성전 파괴로 말미암아 종료 때가지 83명의 대제사장이 계승을 했었습니다. 지금은 그 계승마저 중단된 상태이고 누가 정통 아론 계열인지도 불분명해져 버렸습니다. 그러나 그리스도 대제사장직은 오직 한 분 예수로부터 영원히 직분을 수행하신다는 점에 차이가 있습니다. “예수는 영원히 계시다(24)”는 말씀 속에는 하나님의 생명이 그리스도께 전이되었음을 의미합니다. 영원히 살아계시는 그리스도의 제사장 사역은 시간적인 제한이 없습니다. 아들의 영원성은 영원하고 최종적인 대제사장의 사역을 행할 수 있다는 점입니다. 누구도 이 직분을 침범할 수도 대체할 수도 없다는 명확한 선언이었습니다. “그러므로(25)” 이제는 영원히 변함이 없으신 예수 그리스도는 우리의 대제사장으로서 하늘 성전의 지성소에 계시므로, 언제든지 그분 앞에 나아가는 자들은 온전한 구원을 이룰 수 있다고 하였습니다. 왜냐하면, 바로 항상 살아계셔서 그들을 위해서 기도하시기 때문입니다. 예수께서는 십자가에서 죽으셨지만, 그분의 제사장 직은 오히려 하늘에서 온전히 수행하십니다. 죽음은 부활로 말미암아 사라졌고, 레위 계열의 제사장과는 월등하게 영원한 제사장으로써 그 직분을 지금도 수행해 나가십니다. 이것이 “더 나은 언약의 보증의 근원(22)”입니다.   “누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라(롬 8:34)”   대제사장은 하나님의 백성의 죄를 대표하여 일년에 단 한 차례 지성소에 들어가 속죄제를 드리는 중보자 역할을 담당합니다. 그리고 매년 반복하여 속죄제의를 들려야 합니다. 그러나 그리스도의 대제사장은 영원토록 하늘의 우편 보좌에서 우리를 위해 기도를 끊이지 않고 드리는 중보자이십니다. 더 이상 아론 계열과 비교될 수 없는 탁월한 제사장직분을 수행하십니다. 때문에 아들의 영원한 생명으로 말미암아 중단 없는 제사장적 중보의 기도를 드릴 수 있는 대제사장이십니다. 그리스도 대제사장은 우리에게 합당합니다. 왜냐하면 “단번에 자기를 드려(27)” 속죄제를 완성하셨기 때문입니다. 아론 계열처럼 매번 속죄제를 할 필요가 없으셨습니다. 그분은 거룩한 분이십니다. 아론 계열과 구분된 참된 제사장의 자격을 가진 분이셨습니다. 결코 사람과의 관계에서 흠이 없었을 뿐 아니라, 악으로 얼룩진 적이 없는 분이셨습니다. 제의적으로 더러움이 전혀 없었기 때문에 희생제물로서 단번에 드려질 수 있었습니다. 비록 인간의 몸을 입어 죄인처럼 되셨지만, 죄가 없는 정결한 분이셨습니다. 그리고 십자가의 대속적 죽음 이후에 수 많은 하늘들의 하늘 위로 높이 되신 분이십니다. 오직 의식적인 정결과 육체적인 고결함만을 준수했던 아론적 대제사장과 비교하여 그리스도는 영적이고 도덕적인 완전한 자격으로 대제사장직분을 수행하셨습니다. 또한 아론 계열은 백성들의 죄를 대표하기 전에 먼저 자신과 자신이 속한 가족들의 죄를 먼저 속죄하기 위해서 매일 오전 오후에 속죄제를 드려야 하였지만, 예수님은 죄 없는 대제사장이셨으므로 최종적인 희생제사를 드릴 수 있었습니다. 특히 짐승이 아니라, 예수님 자신이 “최종적인 희생제물(27)”이 되셨다는 점입니다. 율법적인 제사장과 다른 점이 바로 이것이었습니다. 단번에 드려진 희생물은 대제사장이신 예수님 자신이었습니다. 수도 없이 많은 짐승의 희생으로 드려진 레위적 속죄제와는 달리 그리스도 한 분의 희생으로 오고 오는 모든 속죄제의 희생제의를 단번에 성취하셨습니다. 이것이 십자가에서 죽으심입니다. 이로써 온전하고 완전하게 속죄를 이루셨습니다. 따라서 율법으로 제정된 레위 제사장 직은 죽음으로 승계해야 하는 단절이 있었으며, 하나님께서는 근본적으로 레위 제사장 직을 대체할 다른 제사장을 율법 후에 맹세로 약속하셨습니다. 레위 계열의 약점은 죄성을 가졌다는 점입니다. 인간의 죄성은 항상 죄를 짓을 수 있는 가능성을 열어놓은 것과 같습니다. 그러나 그리스도 제사장은 죄 없는 아들로, 죄가 없기 때문에 그 아들을 희생제물로 단번에 드려서 속죄를 온전히 성취하기 되었습니다. 이제는 그러므로 “영원히 온전하게 되신 아들로 말미암아(28)” 우리의 죄를 완전히 없앨 수 있게 되었습니다. 그리스도 대제사장직은 희생의 완전성과 단일성에서 드러납니다. 멜기세덱의 한계를 넘어서서 단번에 드려짐으로써 완전한 속죄 제물이 됨으로써 레위 제사장에 의해 드려진 희생 제사는 또한 하나의 모형에 지나지 않았음을 보여줍니다. 더 나아가서 단번에 드려진 속죄제는 영원히 성취되었다는 점은 오직 예수 그리스도의 대제사장에 의해서만 가능하다는 사실입니다. 이제 우리는 이러한 확신을 굳게 잡고 하나님 앞에 담대히 나갈 수 있게 되었습니다.