겔 06:01-14 ::: 내가 여호와일줄 알리라 Fri. Jul. 18. 2019     “그 때에야 그들이 나를 여호와인줄 알리라 내가 이런 재앙을 그들에게 내리겠다 한 말이 헛되지 아니하리라(겔 6:10)”     포로들 중에 살아남은 자를 있게 하시겠다는 하나님의 의도는 그들이 당한 징벌의 가혹함을 보게 하고 두려운 마음을 갖게 하여 그들 스스로가 죄를 자백하고, 포로로서 당하는 고난과 핍박이 마땅하다는 회개의 마음이 들도록 하신 것입니다.   특히 음란한 마음과 눈으로 간음한 여인처럼 우상숭배에 사로잡혔던 과거를 기억해야 합니다. 남은 자는 자신과 조상들이 저지른 모든 가증한 일에 대해서 스스로 한탄하며 죄를 회개해야 합니다. 지금 당하는 포로의 수난을 억울해하지 말아야 합니다. 그들이 스스로 하나님 앞에서 악을 행했음을 깨닫고 닥치는 재앙을 피하지 말아야 합니다.   음란한 마음을 찢어야 하고 음란한 눈이 멀어야 합니다. “너희가 나를 여호와인줄 알리라(10)” 이 모든 재앙과 멸망이 남은 자를 보호하신 여호와 하나님을 새롭게 깨닫는 기회로 삼아야 합니다.   성도에게 닥치는 재앙은 자기 스스로 욕심을 부린 잘못이 대부분이지만, 하나님께 순종하는 삶을 살았음에도 재앙이 닥치는 경우가 있습니다. 에스겔과 예레미야가 겪는 고난이 그것입니다. 그리고 남은 자들 중에도 있을 것입니다.   그렇지만 그들이 살아 있어야 할 이유는 과거의 하나님을 근심케 하신 우상숭배를 기억하고 그 죄악을 자백하여 현재 당한 가혹한 징벌을 통해서 하나님과 언약을 새롭게 인정하기 위함입니다.         More……… 해설 보러 가기 (겔 6:1) 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 (겔 6:2) 인자야 너는 이스라엘 산을 향하여 그들에게 예언하여 (겔 6:3) 이르기를 이스라엘 산들아 주 여호와의 말씀을 들으라 주 여호와께서 산과 언덕과 시내와 골짜기를 향하여 이같이 말씀하시기를 나 곧 내가 칼이 너희에게 임하게 하여 너희 산당을 멸하리니 (겔 6:4) 너희 제단들이 황폐하고 분향제단들이 깨뜨려질 것이며 너희가 죽임을 당하여 너희 우상 앞에 엎드러지게 할 것이라 (겔 6:5) 이스라엘 자손의 시체를 그 우상 앞에 두며 너희 해골을 너희 제단 사방에 흩으리라 (겔 6:6) 내가 너희가 거주하는 모든 성읍이 사막이 되게 하며 산당을 황폐하게 하리니 이는 너희 제단이 깨어지고 황폐하며 너희 우상들이 깨어져 없어지며 너희 분향제단들이 찍히며 너희가 만든 것이 폐하여지며 (겔 6:7) 또 너희가 죽임을 당하여 엎드러지게 하여 내가 여호와인 줄을 너희가 알게 하려 함이라 (겔 6:8) 그러나 너희가 여러 나라에 흩어질 때에 내가 너희 중에서 칼을 피하여 이방인들 중에 살아남은 자가 있게 할지라 (겔 6:9) 너희 중에서 살아 남은 자가 사로잡혀 이방인들 중에 있어서 나를 기억하되 그들이 음란한 마음으로 나를 떠나고 음란한 눈으로 우상을 섬겨 나로 근심하게 한 것을 기억하고 스스로 한탄하리니 이는 그 모든 가증한 일로 악을 행하였음이라 (겔 6:10) 그 때에야 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 내가 이런 재앙을 그들에게 내리겠다 한 말이 헛되지 아니하니라 (겔 6:11) 주 여호와께서 이같이 이르시되 너는 손뼉을 치고 발을 구르며 말할지어다 오호라 이스라엘 족속이 모든 가증한 악을 행하므로 마침내 칼과 기근과 전염병에 망하되 (겔 6:12) 먼 데 있는 자는 전염병에 죽고 가까운 데 있는 자는 칼에 엎드러지고 남아 있어 에워싸인 자는 기근에 죽으리라 이같이 내 진노를 그들에게 이룬즉 (겔 6:13) 그 죽임당한 시체들이 그 우상들 사이에, 제단 사방에, 각 높은 고개 위에, 모든 산꼭대기에, 모든 푸른 나무 아래에, 무성한 상수리나무 아래 곧 그 우상에게 분향하던 곳에 있으리니 내가 여호와인 줄을 너희가 알리라 (겔 6:14) 내가 내 손을 그들의 위에 펴서 그가 사는 온 땅 곧 광야에서부터 디블라까지 황량하고 황폐하게 하리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그 때에야 그들이 나를 여호와인줄 알리라 내가 이런 재앙을 그들에게 내리겠다 한 말이 헛되지 아니하리라”   1-7: “내가 너희가 거주하는 모든 성읍이 사막이 되게 하며 산당을 황폐하게 하리니 이는 너희 제단이 깨어지고 황폐하며 너희 우상들이 깨어져 없어지며 너희 분향제단들이 직히며 너희가 만든 것이 폐하여지며” 산당과 제단, 분향제단을 황폐하게 만드십니다.       하나님께서는 에스겔에게 이스라엘 산을 향하여 예언하라고 명령하십니다. 이스라엘 남쪽은 황폐한 지역이 많아서 광야로 불리어졌지만, 북쪽 갈릴리 지방은 헤르몬 산으로부터 풍부한 물이 공급되는 울창한 산림지역이 있었습니다. 산들도 높아서 1000m에 육박하는 산맥을 이루고 있습니다. 이스라엘이 가나안 땅에 정착했을 때, 평지에는 원주민이 살고 있었으므로 산줄기를 따라 이동하는 유목민이 되었습니다. 기암괴석이 있고 가장 경치 좋은 산등성이면 의례 것 절간이 들어선 한국처럼 가나안의 울창한 산의 정상이나 골짜기에는 이방 산당이나 제단들이 세워져 있었습니다. 이스라엘 역시 예루살렘에 성전이 건축되기 전에는 그들은 높은 장소를 찾아 하나님께 예배와 제단을 쌓았습니다. 예배를 드렸던 기록들은 성경에서 찾아볼 수 있습니다. 사사 시대는 일정한 장소가 정해지지 않고 지파 별로 정한 장소에서 제단을 쌓고 예배를 드렸다는 추론이 가능합니다. 기드온의 경우는 포도주 틀이 있는 곳 상수리 나무 근처에서 단을 쌓았습니다(삿 6:11-24). 입다의 딸은 산 위로 가서 애곡하는 장면이 나옵니다(삿 12:38-40). 사사 시대 후반에는 하나님께서 택하신 장소로 한정시켰는데, 그곳은 실로에 있는 성막이었습니다.   “오직 너희의 하나님 여호와께서 자기의 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 계신 곳으로 찾아 나아가서 너희의 번제와 너희의 제물과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희의 서원제와 낙헌 예물과 너희 소와 양의 처음 난 것들을 너희는 그리로 가져다가 드리고(신 12:5-6)”   “이 사람이 매년 자기 성읍에서 나와서 실로에 올라가서 만군의 여호와께 예배하며 제사를 드렸는데 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 여호와의 제사장으로 거기에 있었더라(삼상 1:3)”   그러나 블레셋에 의해서 실로가 파괴되고 예루살렘에 성전이 세워지는 솔로몬 시대까지는 일정한 장소가 정해지지 않았고 일시적인 예배 장소로 산당이 허락되었습니다. 그 기간에 성막과 제단은 기브온으로 옮겨졌으며(대하 1:1-2절 참조), 언약궤(증거궤)는 블레셋에서 돌아온 후 기랏여아림의 아비나답의 집에 보관되었습니다(삼상 6:19-7:2절 참조) 언약궤는 그 후에 다윗에 의해서 예루살렘의 다윗 성으로 다시 옮겨졌습니다(삼하 6장). 진설병을 놓았던 단은 놉으로 옮겨놓았습니다(삼상 21:1-6절 참조). 이렇게 중앙 성소인 실로를 떠난 각 성구들과 언약궤는 따로 옮겨져 예루살렘 성전이 완공될 때까지 보관되었습니다. 그렇지만 솔로몬 성전이 완공된 후에는 산당에서 드리는 예배가 금지됩니다. 문제는 이후에 남아 있던 산당에서 우상들의 제사가 드려졌다는 점입니다. 이러한 경우에 여호와 하나님을 위한 예배처럼 시작되었으나 언젠가부터 이방신인 바알숭배(풍요)가 결부되어 종교혼합주의 형태로 변질되었던 것입니다. 뿐만 아니라 가나안의 토속신앙과 조상숭배와 여러 우상숭배가 특별한 제제도 없이 산당을 중심으로 퍼져 나갔습니다. 여러 주상들도 세워졌는데, 남근의 상징과 가나안 여신들의 형상(아세라, 아스다룻) 등이 산과 언덕, 골짜기마다 각인되고 세워졌습니다. 음란한 제의가 거침없이 행해졌습니다. 또한 조상의 뼈를 묻는 경우에도 산을 찾았던 것 같습니다. 요즈음처럼 명당자리?를 찾아 시체를 묻는 일과 진배없습니다. 산당에서 행해졌던 우상숭배와 종교 혼합적인 다신 숭배는 하나님께서 가장 싫어하시고 저주를 퍼붓는 대상입니다. 본문말씀에서 하나님의 진노는 4-7절에 기록되었습니다. 산당과 제단 분향제단이 깨뜨려질 것이며, 조상의 뼈를 파내 제단 사방에 흩어 놓으시겠다고 하셨습니다. 어쩌면 가장 하나님의 은혜와 복을 받았을 풍성한 숲 속에서, 모든 것이 풍부한 삶의 중앙에 우상을 새기고 단을 쌓고 짐승을 잡아 번제를 행하고 음란하고 더러운 가증한 일을 벌렸습니다.   “그들이 산꼭대기에서 제사를 드리며 작은 산 위에서 분향하되 참나무와 버드나무와 상수리나무 아래에서 하니 이는 그 나무 그늘이 좋음이라 이러므로 너희 딸들은 음행하며 너희 며느리들은 간음을 행하는도다 너희 딸들이 음행하며 너희 며느리들이 간음하여도 내가 벌하지 아니하리니 이는 남자들도 창기와 함께 나가며 음부와 함께 희생을 드림이니라 깨닫지 못하는 백성은 망하리라(호 4:13-14)”   우리는 신약에서 이와 같은 상황을 보게 되는데, “육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일 2:16)”이 그것입니다. 경제적인 풍요와 첨단 과학과 의학의 혜택을 받은 현대인으로서 하나님 말씀에 순종하여 희생과 봉사, 그리고 이웃 사랑을 실천하는 대신 성과 돈, 쾌락과 소유욕 등을 통해 자기만족만을 추구합니다. 명품만을 고집하는 자들, 술도 값비싼 양주를 마셔야 하고 차도 외제 고급 차를 선호하며, 늘씬한 미녀만을 배우자로 찾는 일과 돈이면 자존심도, 체면도 다 팽개쳐도 상관없는 선택을 합니다. 그 외도 입에 담을 수 없는 파렴치한 일을 행하고 매사에 색을 추구하는 음흉한 자들도 해당됩니다. 이러한 행복추구의 목표를 지향하는 자들, 세상적 사고의 틀에 자족하는 자들처럼 그리스도인들도 물들면 더없이 추접하고 너덜거린다는 사실을 깨달아야 할 것입니다. 하나님으로부터 저주의 심판을 받기 전에도 말입니다. 다 하나님을 배역한 간음한 자들이요, 우상숭배자들입니다.   8-10: “그러나 너희가 여러 나라에 흩어질 때에 너희가 너희 중에서 칼을 피하여 이방인 중에 살아남은 자가 있게 할지라”   포로들 중에 살아남은 자를 있게 하시겠다는 하나님의 의도는 그들이 당한 징벌의 가혹함을 보게 하고 두려운 마음을 갖게 하여 그들 스스로가 죄를 자백하고, 포로로서 당하는 고난과 핍박이 마땅하다는 회개의 마음이 들도록 하신 것입니다. 남은 자는 자신들의 하나님이 누구신지를 확실하게 기억해야 합니다. 그러므로 예루살렘의 멸망은 우상숭배에 대한 하나님의 진노의 심판임과 동시에 남은 자로 말미암아 최종적인 구원의 빛이 스며드는 계기가 되었으며, 이방나라들에게는 하나님의 정체를 나타내는 결과를 가져왔습니다. 특히 음란한 마음과 눈으로 간음한 여인처럼 우상숭배에 사로잡혔던 과거를 기억해야 합니다. 남은 자는 자신과 조상들이 저지른 모든 가증한 일에 대해서 스스로 한탄하며 죄를 회개해야 합니다. 지금 당하는 포로의 수난을 억울해하지 말아야 합니다. 그들이 스스로 하나님 앞에서 악을 행했음을 깨닫고 닥치는 재앙을 피하지 말아야 합니다. 음란한 마음을 찢어야 하고 음란한 눈이 멀어야 합니다. “너희가 나를 여호와인줄 알리라(10)” 이 모든 재앙과 멸망이 남은 자를 보호하신 여호와 하나님을 새롭게 깨닫는 기회로 삼아야 합니다. 성도에게 닥치는 재앙은 자기 스스로 욕심을 부린 잘못이 대부분이지만, 하나님께 순종하는 삶을 살았음에도 재앙이 닥치는 경우가 있습니다. 에스겔과 예레미야가 겪는 고난이 그것입니다. 그리고 남은 자들 중에도 있을 것입니다. 그들이 살아 있어야 할 이유는 과거의 하나님을 근심케 하신 우상숭배를 기억하고 그 죄악을 자백하여 현재 당한 가혹한 징벌을 통해서 하나님과 언약을 새롭게 인정하기 위함입니다.       11-14: “주 여호와께서 이같이 이르시되 너는 손뼉을 치며 발을 구르며 말할지어다 오호라 이스라엘 족속이 모든 가증한 악을 행하므로 마침내 칼과 기근과 전염병에 망하되”   하나님께서는 에스겔에게 여러 가지 이상한 행동을 주문하십니다. 벙어리로 1년 반을 지내게 하다가 삭도로 머리털을 깎아 대머리로 만드시고 이번에는 미친 사람처럼 예루살렘 멸망을 손뼉을 치고 발을 구르며 기뻐하라고 하십니다. 이런 경우는 죄악과 심판에 대한 비웃음이요, 심판을 바라보고 기뻐하는 찬양의 모습이요, 산당과 제단의 파괴에 대한 하나님의 기쁨을 나타낸다고 할 수 있습니다. “먼 데 있는 자”는 전염병으로 죽습니다. 산꼭대기와 골짜기, 상수리 나무 밑에 숨었던 자들, 즉 산당지기와 이방제단을 지키던 자들은 돌림병으로 죽을 것입니다. “가까운 데 있는 자”는 성읍 근처에서 주거하던 자들은 칼에 맞아 죽습니다. 농사를 짓거나 유목을 하던 일반 백성들은 바벨론 군대에 의해서 살해됩니다. 원래 성 밖에 거주하는 백성들은 농축산업을 주로 했기 때문에 적들에게도 식량공급원이 되었으므로 죽이지 않는 것이 상례임에도 이스라엘 족속은 예외 없이 살해됩니다. “남아 있어 에워싸인 자”들은 기근으로 죽습니다. 성 안에서 버틴 자들은 대부분 왕족이나 귀족들이며 병사들입니다. 그들이 가장 처참하게 식구들의 살을 먹으며 죽어갔습니다. 이 광경을 보며 손뼉 치며 기뻐하시는 하나님의 심정을 에스겔처럼 우리도 동의해야 합니다. 특히 우상숭배가 행해졌던 자리에 그들의 시체가 즐비하게 내팽개친 채로 썩어가는 광경을 보며 진정 “내가 여호와인줄을 너희가 알리라”고 외친 이스라엘의 하나님을 알아야 합니다. 남쪽 광야에서 북쪽 디블라까지 비옥한 땅을 황폐하기 만들어 버리신 여호와 하나님의 진노를 깨달아야 합니다.   “그 죽임 당한 시체들이 그 우상들 사이에, 제단 사방에, 각 높은 고개 위에, 모든 산 꼭대기에, 모든 푸른 나무 아래에, 무성한 상수리나무 아래 곧 그 우상에게 분향하던 곳에 있으리니 내가 여호와인 줄을 너희가 알리라 내가 내 손을 그들의 위에 펴서 그가 사는 온 땅 곧 광야에서부터 디블라까지 황량하고 황폐하게 하리니 내가 여호와인 줄을 그들이 알리라(겔 6:13-14)”   본문 말씀대로 온 땅을 바벨론의 군사에게 짓밟히고 닥치는 대로 살해하고 왕(시드기야)마저 붙잡혀서 아들이 눈 앞에서 살해되고 두 눈이 뽑히는 수모을 당했습니다. 온 이스라엘 땅이 폐허로 변했습니다. 그의 백성들은 완악하고 가증해서 모든 것이 파괴되고 살해되어야만 하나님을 알게 되었습니다. 그나마 남은 자들을 통해서, 포로로 잡혀간 그발 강가에서, 에스겔이 미친 듯이 이상한 행동을 보이고 나서 겨우…… 깨달아 가기 시작했습니다.   “내가 여호와인 줄을 그들이 알리라”