겔 18:19-32 ::: 마음과 영을 새롭게 할지어다 Thu. Aug. 08. 2019     “주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람이 행한 대로 심판할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 그것이 너희에게 죄악의 걸림돌이 되지 아니하리라(겔 18:30)”     이스라엘 백성은 포로가 되어 비참하게 사는 것이 너무 억울해 하였습니다.   이만큼 새벽기도, 금요 철야기도, 밤낮없이 교회에 헌신하고, 주일에 빠진 적도 없고, 교회에서 내라는 헌금도 빼먹은 적이 없는데도 내 아들 수능점수가 이래도 되는 것입니까? 혹시 이런 원망을 하는 성도는 없겠지요?   뭔가 억울한 생각이 있습니다. 때로는 하나님이 야속하게 보일 때도 있습니다. 나는 열심히 순종했는데 결과가 왜? 이렇게 비참해졌는지에 대해서 이해하기 힘들 때가 있습니다. 공평하지 않다는 것입니다. 그러나 하나님 말씀은 단호하십니다.   “너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐(겔 18:31)”         More……… 해설 보러 가기 (겔 18:19) 그런데 너희는 이르기를 아들이 어찌 아버지의 죄를 담당하지 아니하겠느냐 하는도다 아들이 정의와 공의를 행하며 내 모든 율례를 지켜 행하였으면 그는 반드시 살려니와 (겔 18:20) 범죄하는 그 영혼은 죽을지라 아들은 아버지의 죄악을 담당하지 아니할 것이요 아버지는 아들의 죄악을 담당하지 아니하리니 의인의 공의도 자기에게로 돌아가고 악인의 악도 자기에게로 돌아가리라 (겔 18:21) 그러나 악인이 만일 그가 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 정의와 공의를 행하면 반드시 살고 죽지 아니할 것이라 (겔 18:22) 그 범죄한 것이 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 행한 공의로 살리라 (겔 18:23) 주 여호와의 말씀이니라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐 (겔 18:24) 만일 의인이 돌이켜 그 공의에서 떠나 범죄하고 악인의 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 살겠느냐 그가 행한 공의로운 일은 하나도 기억함이 되지 아니하리니 그가 그 범한 허물과 그 지은 죄로 죽으리라 (겔 18:25) 그런데 너희는 이르기를 주의 길이 공평하지 아니하다 하는도다 이스라엘 족속아 들을지어다 내 길이 어찌 공평하지 아니하냐 너희 길이 공평하지 아니한 것이 아니냐 (겔 18:26) 만일 의인이 그 공의를 떠나 죄악을 행하고 그로 말미암아 죽으면 그 행한 죄악으로 말미암아 죽는 것이요 (겔 18:27) 만일 악인이 그 행한 악을 떠나 정의와 공의를 행하면 그 영혼을 보전하리라 (겔 18:28) 그가 스스로 헤아리고 그 행한 모든 죄악에서 돌이켜 떠났으니 반드시 살고 죽지 아니하리라 (겔 18:29) 그런데 이스라엘 족속은 이르기를 주의 길이 공평하지 아니하다 하는도다 이스라엘 족속아 나의 길이 어찌 공평하지 아니하냐 너희 길이 공평하지 아니한 것이 아니냐 (겔 18:30) 주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람이 행한 대로 심판할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 그것이 너희에게 죄악의 걸림돌이 되지 아니하리라 (겔 18:31) 너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 (겔 18:32) 주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “주 여호와의 말씀이니라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람이 행한 대로 심판할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 그것이 너희에게 죄악의 걸림돌이 되지 아니하리라” 스스로 죄악에서 돌이켜 하나님 앞으로 나오는 자를 기뻐하십니다.   19-24: “주 여호와의 말씀이니라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐”       본문은 읽기만 해도 하나님께서 무슨 말씀을 하시는지 금방 알 수 있습니다. 구약에서 “죽는다”고 경고할 때는 대부분 영적인 죽음보다는 육체적인 죽음을 의미합니다. 그렇다고 육체적인 죽음만이라고 단정해서도 안됩니다. 로마서에서 살펴보았듯이 사망과 죽음에 대한 바울의 해석은 아담의 영적인 죽음까지 포함시켜 제시하고 있기 때문입니다(로마서 5-6장 필자의 해석을 참조하시오). 에스겔이 포로들 앞에서 죽음을 경고할 때는 그들의 육체적인 죽음에 대해 우선 적용을 했습니다. 유대인들의 의구심은 죄값을 삼 사대까지 이어진다는 2계명에 집착하여 왜? 아버지의 죄를 아들이 받지 않는다는 선지자 에스겔의 말에 있었습니다. 그들이 포로로 잡혀 온 현실이 조상들의 죄악 때문이라고 믿었기 때문입니다. 이 문제에 대해서는 에스겔 18:01-18절에서 이미 설명했습니다. 단지 2계명 중 “계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푼다”는 말씀이 그들에게는 들리지 않았던 모양입니다. 이처럼 개인의 이기적인 감정과 사고가 성경말씀의 왜곡을 쉽게 가져올 수 있습니다. 그러므로 항상 겸손하게 하나님 말씀을 듣는 자세가 필요합니다. 하나님께서는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 않는다고 말씀하셨습니다. 그러나 단호하게 의인일지라도 “공의를 떠나 범죄하고 악인이 행하는 모든 가증한 일대로 행하면 비록 그가 행한 공의로운 일이 하나도 기억되지 않고 오직 그가 범한 허물과 그 지은 죄로 죽는다”고 하셨습니다. 반대로 “악인이 그가 행한 모든 죄에서 돌이켜 떠나 내 모든 율례를 지키고 정의와 공의를 행하면 반드시 살고 죽지 아니할 것이라”고 말씀하셨습니다. 여기에는 하나님을 거역함과 회개가 전제되어 있습니다. 언제 거역하고 회개하는가?의 시간의 문제는 규정하고 있지 않습니다만, 하나님께서 그의 백성에게 간절히 바라시는 마음은 돌이키는 것입니다. 모든 죄에서 돌이키고 떠나서 내 모든 율례를 지키기를 바라시는 마음입니다. 그 시한은 각자의 생애로 한정되었습니다. 그래서 나이 들어 죽기 직전에 회개하면 된다는 생각을 갖는 약삭빠른 자들이 있습니다. 그러나 하나님을 배제한 인간이 죄악의 바닥까지 간 사고의 틀이 이런 것입니다. 죄악이 누적되면 회개하는 과정이 그리 만만치 않음을 성도라면 너무나 뼈저리게 깨닫고 있습니다. 날마다 하나님 앞에서 회개의 제단을 쌓아도 쌓아도 내가 지은 죄가 점점 불어나는 것을 체험하게 됩니다. 그런데 죽기 몇 일 전에 회개하고 세례를 받았다고 해서 금방 하나님의 백성으로 돌변하는 일은 아마 세상에 있을 동안에 가장 어려운 일이 아니겠는가? 생각합니다. 물론 하나님께서는 전지전능하시므로 어떤 경우에도 그의 백성을 놓치지 않으실 것입니다. 그러나 위와 같은 사고를 갖는 대부분의 양다리 신자들에게는 100% 아니라고 단정할 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 천국을 믿고 예수를 믿으면서도 세상의 죄악을 즐기며 살기를 원하기 때문입니다. 사탄의 심보입니다. 사탄은 하나님에 대해서 가장 잘 알고 있으면서도 죄악을 즐기고 유혹과 거짓으로 죄를 사주하며 하나님을 배반합니다.   25-32: “너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐”   이스라엘의 하나님은 공평합니다. 그런데도 포로 된 유대인들의 생각은 하나님은 공평하지 않다고 하였습니다. 그들이 처한 상황으로 볼 때 하나님은 공평하지 않다고 보았습니다. 이스라엘은 하나님께서 선택하신 백성입니다. 그 증거로 그들에게는 예루살렘의 성지가 있었고 그곳에 성전이 세워졌습니다. 또한 규례와 율법을 주셔서 다른 민족과 구별되게 하셨습니다. 그리고 하나님은 결코 자기의 백성을 저버리지 않으신다는 확신을 갖고 살았습니다. 그러나 그들의 믿음은 여기까지입니다. 그들은 항상 하나님 백성임을 자랑했습니다. 에스겔이 집요하게 이스라엘의 죄악을 지적하고 그 결과로 예루살렘의 멸망을 선포했습니다. 그들은 끝까지 믿지 않다가 상황이 불리하게 돌아가자, 이번에는 죄악에 대한 징벌이 조상 탓이라고 우겼습니다. 에스겔은 너희가 잘못 생각하고 있다고 지적합니다. 죄악에 대한 징벌은 자신의 죄로 말미암는다고 말했습니다. 그래도 믿지 않습니다. 계속 반복하여 같은 지적을 당했으면서도 에스겔 선지자의 메시지를 받아들이지 않고 있습니다. 이제는 “하나님께서 공평하시지 않으십니다”고 25, 29절에서 두 번씩이나 기록되었습니다. 그들은 하나님 앞에서도 자기 고집을 꺾지 않습니다. 이것이 바로 죄악입니다.   “그런데 이스라엘 족속은 이르기를 주의 길이 공평하지 아니하다 하는도다 이스라엘 족속아 나의 길이 어찌 공평하지 아니하냐 너희 길이 공평하지 아니한 것이 아니냐(겔 18:29)”   그들은 포로 되어 비참하게 사는 것이 너무나 억울해 하였습니다. 이만큼 새벽기도, 금요 철야기도, 밤낮없이 교회에 헌신하고, 주일에 빠진 적도 없고, 교회에서 내라는 헌금도 빼먹은 적이 없는데도 내 아들 수능점수가 이래도 되는 것입니까? 혹시 이런 원망을 하는 성도는 없겠지요? 뭔가 억울한 생각이 있습니다. 때로는 하나님이 야속하게 보일 때도 있습니다. 나는 열심히 순종했는데 결과가 왜? 이렇게 비참해졌는지에 대해서 이해하기 힘들 때가 있습니다. 공평하지 않다는 것입니다. 그러나 하나님 말씀은 단호하십니다.       “너희는 너희가 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐(겔 18:31)”   마음을 돌이키라고 하십니다. 영을 새롭게 하라고 하신 말씀은 지금의 사고의 틀을 완전히 바꾸어야 된다는 말씀이십니다. 우리에게 허락하신 영생 이상 더 무엇을 바라느냐?고 되묻고 계십니다. 자신의 죄에 대해서 알지 못한다고 지적하십니다. 죄라면 우선 세상 법에서 규정한 것을 떠올리기 쉽습니다. 그러나 하나님께서 죄라고 하신 지목하신 것은 하나님보다 우선 시되는 것은 모두가 죄라고 하십니다. 아담은 하나님처럼 되려고 했다가 에덴동산에서 쫓겨났습니다. 하나님께서는 우리가 무엇이 필요한지를 다 알고 계십니다. 그러나 하나님 백성으로 선택되었다면 죄악의 길을 차단하는 것은 당연한 일입니다. 그것이 고통이고 포로가 되는 일입니다. 먼저 깨닫고 스스로 그 죄악의 길에서 돌이키는 것이 하나님의 기쁨이 됩니다.   “주 여호와의 말씀이니라 죽을 자가 죽는 것도 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라(겔 18:32)”   수능점수가 낮더라도 감사할 수 있어야 합니다. 그 애 실력이 그 모양이니 어쩌겠습니까? 자식이 건강한 것만으로도 얼마나 감사한 일인지를 잊으셨습니까?