|
하나님은 어떠한 분이십니까?
“주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 반드시 다스릴지라”
27-31: “너희가 도 너희 아들로 화제로 삼아 불 가운데로 지나게 하며 오늘까지 너희 자신을 우상들로 말미암아 더럽히느냐
이스라엘 족속아 너희가 내게 묻기를 내가 용납하겠느냐 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 너희가 내게 묻기를
내가 용납하지 아니하리라”
에스겔을 찾아온 장로들은 하나님께 여쭈고자 한 것이 있었습니다. 그러나 하나님께서 답변 대신 내게 묻는 것 자체를 용납하지 않으시겠다고 단호히 거절을 하십니다. 그리고 너희는 처음 애굽에서부터 하나님을 배역하여 어느 한 세대에도 선한 구석이 없었다고 책망하셨습니다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 아브라함과 언약에 따라 이스라엘을 약속의 땅 가나안으로 인도하셨습니다. 그러나 이스라엘은 하나님의 뜻과 상관없이 그곳에서도 이방 신을 섬기는 일에 열심을 내었습니다.
그들이 가나안 땅에서 바벨론 포로가 되기까지 600년 동안 한 하나님을 배역한 짓들은 우상숭배와 인신제사로 요약됩니다. 예루살렘에
성전을 짓고 자랑을 했으면서도 이스라엘은 높은 산과 모든 무성한 나무를 향해 제사를 드리고 하나님이 분노할 만한 제물을 올리고 분향하고, 전제물을 부었습니다. 포로가 되어 잡혀온 지금도 조상들의 풍속을
버리지 않고 자신들을 더럽히고 그 모든 가증한 것을 따라 행음하고 있다고 말씀하십니다. 아직도 어린아이를
불에 던지고 우상들을 섬기는 습관을 계속하고 있다고 지적하였습니다.
우리는 여기에서 포로 된 유대인들의 장로들이 에스겔에 앞에 나와서 하나님께
여쭙고자 하는 내용이 무엇인지 대략 짐작할 수 있습니다. 그발 강가에 모여 사는 포로 유대인들이 하나님께
예배(제사)를 드리기 위해 독자적인 제도를 만들었습니다. 그러나 그 방법들이 율법에 근거하지 않고 조상들이 산당을 세워서 그랬던 것처럼, 더럽고 가증한 짓들을 도입해서 하나님의 제의에 적용시킨 것으로 보입니다.
처음부터 하나님께 여쭙고 지시대로 시행한 것이 아니라 그들 마음대로 만든
방법으로 하나님께 예배를 드리겠다고 찾아온 것입니다. 열심은 있었지만,
하나님을 화나게 한 것입니다. 그들은 조상들이 왜? 심판을
받았는지를 염두에 두지 않은 것 같습니다. 오히려 하나님께 반항하였던 조상들보다 더 가증한 짓은 아무렇지
않게 여겨서 조상들이 저지른 죄악을 그대로 수용하는 일입니다.
그들이 포로 된 것을 조상 탓으로 돌리면서 자신들은 조상들이 하던 습관대로
이방제의 대로 하나님께 제사 드리는데 적용하고 있는 것입니다. 이미 성전에서 제사(예배)를 드릴 수 없으므로 일정한 장소를 정하고 예배를 드리는데 방법이
바알 신이나 몰렉 신에게 했던 대로 하였습니다. 풍요를 위해서 산당을 세워 음행을 저질렀던 대로, 극심한 열심을 표현하기 위해서 사생결단의 심정으로 어린 아들을 불 속에 던졌습니다.
모든 것을 준비하시는 하나님을 믿지 못합니다. 모든 것을 다 주신다는 하나님을 믿지 못합니다. 내가 원하는 것을
얻기 위해 조바심이 앞섭니다. 욕심으로 저지른 일을 수습하기 위해 하나님께 매달립니다. 아들도 잘되어야 하고 사업도 일어나야 하고 병도 빨리 나아야 합니다. 교회도
금새 사람이 불어야 합니다. 빚으로 지은 교회 건물 대금을 갚아야 하기 때문입니다. 금식도 합니다. 철야도 합니다. 새해
년 초에는 기도원에 들어가서 세상 모든 것을 다 잊고 하나님께 죽도록 매달리겠다고 계획도 세웁니다. 그러나
과연 하나님께서 원하시는 방법인지를 점검해야 합니다. 하나님께서는 자기 욕심을 채우기 위해서 하나님을
찾는 일을 매우 언짢게 생각하십니다. 하나님 앞에서는 가증스럽고 구역질 나는 짓들이기 때문입니다.
“너희가 또 너희 아들을 화제로 삼아 불 가운데로 지나게
하며 오늘까지 너희 자신을 우상들로 말미암아 더럽히느냐 이스라엘 족속아 너희가 내게 묻기를 내가 용납하겠느냐 주 여호와의 말씀이니라 내가 나의
삶을 두고 맹세하노니 너희가 내게 묻기를 용납하지 아니하리라(겔
20:31)”
32-39: “너희 가운데에서 반역하는 자와 내게 범죄하는 자를 모두 제하여 버릴지라 그들을 그 머물러 살던 땅에서는 나오게 하여도 이스라엘 땅에는 들어가지 못하게 하리니 너희가 나는 여호와인
줄을 알리라”
애굽 땅 광야와 열국의 광야
장로들은 포로로 잡혀온 이래로 중지되었던 하나님의 제의를 시작했습니다. 다시 하나님과 관계를 회복하고 그분을 만나기를 소원했습니다. 그러나
몸에 배인 잘못된 제의습관들이 되살아나는 잘못도 함께 범했습니다. 하나님의 고유권한인 은혜를 자기 멋대로
받으려는 의도가 자행되었습니다. 예배처소를 아무렇게나 정했습니다. 제의순서도
이방신의 제도를 도입했습니다. 무조건 하나님 앞에 열심을 내면 하나님께서 들어주실 것이라고 믿었습니다. 성경말씀과 하등의 상관없는 열심이나 믿음은 하나님을 분노하게 하는 일입니다.
가증한 일입니다.
“너희가 스스로 이르기를 우리가 이방인 곧 여러 나라 족속
같이 되어서 목석을 경배하리라 하거니와 너희 마음에 품은 것을 결코 이루지 못하리라(겔 20:32)”
포로민들은 가까운 시일 내에 예루살렘으로 돌아가려는 시도를 하였습니다. 그래서 하나님께 드리는 예배장소를 위해 노력하지 않았습니다. 그저
간이 예배장소를 물색하여 하나님께 대한 체면유지 정도로 불성실한 예배를 드렸습니다. 또는 가정에서 약소화된
제의를 지내기 위해 목신상을 깎았고 이방제의와 동화된 채로 이방 신 옆에서 은밀하게 제의가 드려졌습니다. 그러나
이 모든 시도는 폐기되어야 했습니다. 이 같은 행동은 하나님의 체면을 손상시켰고 통치권을 침해한 것입니다. 불 같은 하나님께서 불을 쏟아 붓듯이 말씀하셨습니다.
“주 여호와의 말씀이니라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니
내가 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 반드시 다스릴지라(겔
20:33)”
애굽 땅 광야 기간은 영적 훈련기간이요, 출애굽 1세대가 소멸하는 기간으로 알고 있었으나, 본문 말씀에서 광야생활을
심판으로 규정하고 있습니다. “내가 애굽 땅 광야에서 너희 조상들을 심판한 것 같이 너희를 심판하겠다(36)”고
하십니다. 바벨론 포로 70년은 하나님의 심판 기간입니다. 출애굽 당시 “능한 손과 편 팔로 분노를 쏟았”던 것처럼 다시 이스라엘을
향해서 “능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 열국의 광야에서
너희를 대면하여 심판하겠다”고 하셨습니다.
바벨론 광야의 심판은 정화심판입니다. 마치
양 떼의 수를 세듯이 한 마리씩 막대기로 구분하여 선택한 자는 “언약의 줄”로 매어 다시 이스라엘 땅으로 돌아오게 하겠다고
약속하셨습니다. 포로된 자들 가운데에서도 돌아올 자를 선택하여 부르겠다고 하셨습니다. 솎아내고 또 솎아내고 그리고 또 솎아내어서 하나님의 백성으로 삼으시겠다는 것입니다.
나머지는 그곳 바베론에서 나오지 못하게 하시고, 애굽에서 나오지 못하게 하시고, 메소포타미아(지금의 카스피 해 근처)에서도 나오지 못하게 하겠다고 하십니다. 사실대로 포로 된 자들 중에 많은 유대인들이 그곳에 머물렀습니다. 스룹바벨이나
에스라와 느헤미야를 따라나서 이스라엘로 돌아온 자들은 그들 중 극히 일부에 지나지 않았습니다. 나머지는
바벨론에서 먹고 살만하니 돌아가지 않았던 것입니다. 최근 이란의 호메이니 혁명 전까지 그곳(바벨론, 페르시아)에 정착한
유대인들은 수천 년 동안 부유한 생활을 했었습니다.
하나님께서는 다시 한번 경고하십니다. 하나님과
세상에 양다리를 걸친 자들은 한 쪽을 택하라고 하십니다. “내 말이 싫거든 각각의 우상을 섬기라 그래서 너희 예물과 우상들로 내 거룩한 이름을 제발 더럽히지 말아달라(39)”고 하십니다. 너희는 어차피 구원에서 탈락된 자들이니
교회 안에서 얼쩡거리지 말고 나가달라고 부탁하십니다. 왜냐하면 신앙생활 잘하고 있는 신실한 성도들에게
상처를 줄 수 있고 혼란하게 하고 괴롭힐 수 있기 때문입니다.
“주 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 이스라엘 족속아 너희가
내 말을 듣지 아니하려거든 가서 각각 그 우상을 섬기라 그렇게 하려거든 이 후에 다시는 너희 예물과 너희 우상들로 내 거룩한 이름을 더럽히지 말지니라(겔 20:39)”
|
