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하나님은 어떠한 분이십니까?
“무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님께서 유월절 음식을 잡수시게 준비하기를 원하시나이까 하매”
“유월절 음식을 준비하라”
12-16: “제자들이 나가 성내로 들어가서 예수께서 하시던 말씀대로 만나 유월절 음식을 준비하니라”
유월절 식사 준비.
무교절 첫 날 유월절 어린 양을 잡는 날 저녁에 유월절 저녁 식사를 위하여
예수님은 준비를 시켰습니다. 유월절과 무교절을 구분하는 전례가 맞음에도 본문말씀의 정황을 그렇지 않게
보입니다. 사실 사복음서에 기록된 각각의 유월절 만찬에 대한 날짜와 시각들이 맞지 않습니다. 이런 문제는 신학자들끼리 논쟁하게 놔두고 여기서는 생략하겠습니다.
그러므로 본문 말씀에서 하고자 하는 내용은,
무교절을 포함한 첫 날인 즉, 유월절을 지키기 위해서 어린 양을 잡아 성전에서 피를 뿌리고
가죽과 털은 제사장들의 몫으로 주고 남은 고기는 가족끼리 먹어야 하는데, 이 고기를 요리해서 먹을 장소를
구하는 일에 대한 말씀입니다.
당시에 유대교의 전통에 따라 랍비를 중심으로 제자들이 함께 유월절 음식을
먹도록 되어 있었습니다. 예수님은 제자 중에 두 명을 미리 성내로 보내서 유월절 저녁식사 음식을 준비하도록
지시하였습니다. 아마도 미리 장소를 구하고 제자들을 보낸 것 같습니다.
우리가 알기로는 그곳이 마가의 집이었고 당시 집안구조를 볼 때 큰 다락방이었을 것으로 추론됩니다. 물
한 동이를 가지고 가는 자를 따라서 그 집주인을 만나 “선생님의 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절 음식을 먹을 나의 객실이 어디 있느냐(14)”고 묻도록 하신 것으로 봐서 사전에 예약된 만찬
장소였을 것입니다.
두 제자가 누구였는지는 알 수 없지만, 그들은
유월절 희생 양 어린 양의 고기와 무교병, 쓴 나물, 양념, 물, 포도주 등 음식재료를 가지고 요리를 준비하였습니다. 예수님은 11장에서처럼 예루살렘 입성 전에 미리 나귀를 준비하셨던
것처럼 유월절 만찬 장소도 미리 정해놓으셨습니다.
17-21: “그들에게 이르시되 열둘 중에 하나 곧 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자니라”
예수님은 날이 저물자 12제자들을
데리고 약속된 장소로 가셨습니다. 큰 다락방에는 양탄자가 깔린 방이었습니다. 유대인들이 식사는 식탁에 앉아서 먹지 않고 그냥 양탄자가 깔린 방에 비스듬히 누워서 자유롭게 식사를 하였습니다. 그러므로 최후의 만찬 그림처럼 식탁에 앉는 모습은 상상한 기름이지 성경말씀과 일치한 그림이 아닙니다. 예수님은 유월절 만찬 중에 많은 말씀을 하실 법한데, 단지 자기를
배반할 자에 대한 말씀만 하셨습니다. 열 두 제자 중에 한 명이 자신을 배반한다고 하셨습니다. 그러나 누구인지는 밝히지 않으십니다.
갑자기 식사 중에 나를 팔자가 너희 중에 있다고 하시자, 제자들은 서로의 얼굴을 쳐다보며 근심하기 시작했습니다. 음식을 같이
먹는 자가 배신한다는 것은 혐오스럽고 극악한 자에 대한 지칭으로 사용되었습니다. 그만큼 가까운 자가
목숨을 노린다는 것은 참으로 있을 수 없는 가증한 일이었습니다.
예수님 자신이 이미 죽을 것을 아셨고 그리고 자기를 팔 자도 알고 계셨습니다. 제자들은 공생애 기간 동안 항상 예수님과 함께 있었습니다. 때로는
예수님 대신 권능을 행하여 귀신도 쫓아내고 병도 고치는 일을 하였습니다. 예수께서 이적을 행하신 현장에도
같이 있었습니다. 최근에는 적대자들과 논쟁에서 예수님의 타당한 성경원리를 듣고 배웠습니다. 그럼에도 옥합을 깨뜨린 한 여인처럼 예수님의 죽음에 대한 준비를 알아채지 못했습니다.
이렇게 어리석은 제자들은 배반할 자가 혹시 자신을 두고 하신 말씀이 아닌가? 전전긍긍하였습니다. 너나 할 것 없이 자신이 적대자들의 유혹에 넘어가서
예수님을 배신할지 모른다고 걱정했던 것입니다. 그래서 “하나씩 하나씩 나는 아니지요 하고 말하기 시작”했습니다. 그들은 하나같이 가룟 유다와 비슷하게 배신할
근거들을 지니고 있었다고 보여집니다. 예수님의 답변은 간단했습니다.
“열둘 중의 하나 곧 나와 함께 그릇에 손을 넣는 자니라(막 14:20)”
손을 넣을 그릇이란 무교병을 찍어 먹을 양념 그릇을 지칭한 것 같습니다. 그렇다면 가장 지근 거리에 있는 제자 중의 한 사람을 지목한 것이나 다름없습니다. 아마도 가룟 유다의 얼굴을 쳐다보시며 이 말씀을 하지 않으셨는가? 싶습니다. 예수님께서는 마지막까지 그가 회개하고 돌아오기를 간절히 바라는 마음으로 이 말씀을 하셨습니다.
그렇지만 이 일은 이미 성경말씀에 기록된 대로 진행될 것이라고 하셨습니다. 예수께서는 죽어야만 했고 가룟 유다는 그를 배신해야만 하는 피할 수 없는 운명입니다. 유다는 하나님께서 계획하신 대로 행동한 것이지만, 그가 저지른 행동
그 자체는 자신의 의지에 따른 것이므로 그 죄책에서 벗어날 수 없습니다. 예수님을 그래서 “차라리 나지 아니하였더라면 자기에게 좋을 뻔하였”다고 한탄하셨습니다.
가룟 유다는 옥합을 깨뜨린 한 여인과 너무나 대조됩니다. 그 여인은 최고의 값진 향유를 허비해서 예수님 머리에 부음으로 그분의 장례(죽음)를 준비하였습니다. 가룟 유다는 가장 존경하는 자신의 랍비(선생)를 돈을 받고 팔았습니다. 그것은
죽음에 넘겨준 행위입니다.
한 여인은 주변의 질타를 받을 만큼 엄청난 금액을 낭비하면서까지 예수님께
자신의 마음(사랑)을 담아 향유를 부었습니다. 제자를 끔찍이 사랑하시는 예수님에게 그 사랑을 듬뿍 받았던 한 제자가 선생(랍비)을 팔아 넘김으로써 극악무도한 배신하였습니다. 자신을 전부 던졌던
한 여인은 예수 그리스도의 영생의 생명을 받았습니다. 가룟 유다는 예수님의 생명을 넘겨주고 자신의 생명도
버렸습니다. 옥합을 깨뜨린 한 여인은 예수님의 죽음을 위해 가장 소중한 것을 드렸습니다. 가룟 유다는 예수님을 죽음에 넘겨주는 대가로 은화 30달란트(노예 값)를 받았습니다. 그
값은 자신의 장례비용이 되었습니다. 두 사람은 똑같이 예수님의 죽음에 관여한 행동을 하였음에도 정반대의
결과를 가져왔습니다.
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