창세기 37:18-36 ::: 요셉이 팔려 감 Wed. Sep. 02. 2020     “자 그를 이스마엘 사람에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형들이 청종하였더라(창 37:27)”     요셉이 다가오자 먼저 "채색옷을 벗기고 잡아서 구덩이에 던졌습니다." 형들은 그 사이에 둘러 앉아서 음식을 먹었습니다. 아마도 요셉이 준비해온 음식들로 배를 채웠습니다.   비유적인 표현이지만, 악한 짐승에게 잡혀 먹었다고 하기로 했던 대로 요셉의 형들은 요셉을 잡아서 벗기고 먹었습니다. 이렇게 원어의 단어는 악한 짐승이 곧 형들임을 wordplay로 암시하였습니다.   그 때에 사막을 가로질러 애굽으로 내려가는 대상들을 보게 됩니다. 한 무리는 이스마엘 족속인데 낙타에 향품, 유약, 그리고 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는 길이었습니다.   유다는 이 때 형제들에게 요셉을 처분할 아이디어를 말했습니다. 그리고 그들은 이스마엘 상인들을 불러 세웠습니다. 형제들이 흥분하여 요셉을 죽이자고 했지만, 그것은 화가 나서 한 말이고, 정작 죽이기로 마음먹은 형제들은 아마도 한두 명에 지나지 않았을 것입니다.   그럼에도 요셉을 어찌하든 처리해야 할 일로 궁리를 하고 있었기 때문에 유다의 제안은 요셉을 죽이지 않고 제거할 수 있는 좋은 방법이라고 여겨졌습니다. 그리고 설득력이 있었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (창 37:18) 요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 (창 37:19) 서로 이르되 꿈꾸는 자가 오는도다 (창 37:20) 자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는 것을 우리가            볼 것이니라 하는지라 (창 37:21) 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말자 (창 37:22) 르우벤이 또 그들에게 이르되 피를 흘리지 말라 그를 광야 그 구덩이에 던지고 손을 그에게 대지 말라 하니 이는 그가 요셉을 그들의 손에서 구출하여 그의 아버지에게로 돌려보내려 함이었더라 (창 37:23) 요셉이 형들에게 이르매 그의 형들이 요셉의 옷 곧 그가 입은 채색옷을 벗기고 (창 37:24) 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라 (창 37:25) 그들이 앉아 음식을 먹다가 눈을 들어 본즉 한 무리의 이스마엘 족속이 길르앗에서 오는데 그 낙타들에 향품과 유향과 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는지라 (창 37:26) 유다가 자기 형제에게 이르되 우리가 우리 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까 (창 37:27) 자 그를 이스마엘 사람에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형들이            청종하였더라 (창 37:28) 그 때에 미디안 사람 상인들이 지나가고 있는지라 형들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상인들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라 (창 37:29) 르우벤이 돌아와서 구덩이에 이르러 본즉 거기 요셉이 없는지라 옷을 찢고 (창 37:30) 아우들에게로 되돌아와서 이르되 아이가 없도다 나는 어디로 갈까 (창 37:31) 그들이 요셉의 옷을 가져다가 숫염소를 죽여 그 옷을 피에 적시고 (창 37:32) 그의 채색옷을 보내어 그 아버지에게로 가지고 가서 이르기를 우리가 이것을 발견하였으니 아버지의 아들의 옷인가 보소서            하매 (창 37:33) 아버지가 그것을 알아보고 이르되 내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 잡아 먹었도다 요셉이 분명히 찢겼도다 하고 (창 37:34) 자기 옷을 찢고 굵은 베로 허리를 묶고 오래도록 그의 아들을 위하여 애통하니 (창 37:35) 그의 모든 자녀가 위로하되 그가 그 위로를 받지 아니하여 이르되 내가 슬퍼하며 스올로 내려가 아들에게로 가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라 (창 37:36) 그 미디안 사람들은 그를 애굽에서 바로의 신하 친위대장 보디발에게 팔았더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “자 그를 이스마엘 사람에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형들이 청종하였더라”   19-32: “자, 그를 죽여 한 구덩이에 던지고 우리가 말하기를 악한 짐승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는 것을 우리가 볼 것이니라 하는지라”       천신만고 끝에 형들을 찾은 요셉은 그들의 모인 곳으로 내려왔습니다. 이때 멀리서 오는 요셉을 형들이 발견할 수 있었습니다. 그는 특이하게 채색옷을 입었기 때문에 멀리서도 눈의 띄었던 것입니다. 형들은 요셉을 "꿈꾸는 자"라고 불렀고 그를 만나기 전에 "죽일 것을 모의했습니다." 일단은 죽여서 구덩이 던져놓고 야곱에게 변명하기를 “악한 짐승이 그를 잡아먹었다 하자 그의 꿈이 어떻게 되는 것을 우리가 볼 것이니라(20)” 형들은 이미 요셉을 죽이고 난 후 뒤처리까지 철저하게 계획을 짜놨습니다. 그리고 빈정거리듯이 그의 꿈이 어떻게 실현되는지를 우리가 볼 것이니라고 하였습니다. 아마도 빌하와 실바의 아들들이 더욱 흥분하여 요셉을 제거할 것을 강력하게 주장한 것 같습니다. 레아의 장남인 르우벤은 처음부터 요셉을 살해할 생각이 없었습니다. 요셉을 궁지에 몰아넣고 아버지인 야곱을 괴롭히는 두 가지 비책을 염두에 두었습니다. 한 아들을 편애한 야곱의 잘못된 사랑의 표현이 나머지 10명의 아들들의 분노를 일으켰고 설상 그 진노가 비뚤어진 것이라 할지라도 아들의 장래를 책임을 져야 할 아버지로서는 그들에게 화날 동기를 주었다는 것만으로도 편애에 대한 변명이 될 수 없습니다. 르우벤 입장에서 흥분된 형제들이 요셉을 죽이자는 일에 동의하지 않을 수 없었습니다. 혹간에 학자들 중에는 아버지의 첩 빌하와의 동침한 일 때문에 아버지에게 죄의식을 느껴서 요셉을 당장이 죽이지 않도록 했다고 주장하기도 합니다. “르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명은 해치지 말자(21)”고 제안하였습니다. 지금은 그냥 구덩이에 던져 넣고 일단 피를 흘리는 일만은 피해보자 그렇다고 요셉을 그대로 돌려보내지는 않을 것이다. 이렇게 형제들을 설득하였습니다. 그의 속 마음은 구덩이 던져진 요셉을 적당히 겁만 주고 야곱이 직접 찾아낼 수 있도록 방법을 모색했던 것이었습니다. 그가 속내를 형제들에게 들어내지 못한 것은 그들의 뜻대로 따르지 않았다가는 르우벤의 말을 듣지 않았을 것입니다. 요셉이 다가오자 먼저 "채색옷을 벗기고 잡아서 던졌습니다." 구덩이는 물을 가두어 두었던 구덩이로 보입니다. 영문을 모른 채 구덩이에 던져진 요셉은 진흙 뻘에 나뒹군 다음에야 자신이 구덩이에 던져졌는지를 알았을 것입니다. 형들은 그 사이에 둘러 앉아서 음식을 먹었습니다. 아마도 요셉이 준비해온 음식들로 배를 채웠습니다. 비유적인 표현이지만, 악한 짐승에게 잡혀 먹었다고 하기로 했던 대로 요셉의 형들은 요셉을 잡아서 벗기고 먹었습니다. 이렇게 원어의 단어는 악한 짐승이 곧 형들임을 wordplay로 암시하였습니다. 그 때에 사막을 가로질러 애굽으로 내려가는 대상들을 보게 됩니다. 길르앗 즉, 갈릴리 바다에서 이스르엘 평야를 지나서 해안 평야를 통과한 후, 애굽으로 이르는 길목에 도단이라는 곳이 있었기 때문에 가끔씩 이 지역을 통과하는 대상들이 있었습니다. 한 무리는 이스마엘 족속인데 낙타에 향품, 유약, 그리고 몰약을 싣고 애굽으로 내려가는 길이었습니다. 유대는 이 때 형제들에게 요셉을 처분할 아이디어를 말했습니다. “우리가 우리의 동생을 죽이고 그의 피를 덮어둔들 무엇이 유익할까 자 그를 이스마엘 사람들에게 팔고 그에게 우리 손을 대지 말자 그는 우리의 동생이요 우리의 혈육이니라 하매 그의 형들이 청종하였더라(26-27)” 그리고 그들은 이스마엘 상인들을 불러 세웠습니다. 형제들이 흥분하여 요셉을 죽이자고 했지만, 그것은 화가 나서 한 말이고, 정작 죽이기로 마음먹은 형제들은 아마도 한두 명에 지나지 않았을 것입니다. 그럼에도 요셉을 어찌하든 처리해야 할 일로 궁리를 하고 있었기 때문에 유다의 제안은 요셉을 죽이지 않고 제거할 수 있는 좋은 방법이라고 여겨졌습니다. 그리고 설득력이 있었습니다. 유다가 주관하여 상인들과 흥정이 이루어졌고 당시에는 젊은 종으로 적당한 은 20개 값을 치르기로 하고 요셉을 그들에게 팔아버렸습니다. 이렇게 해서 살인죄를 짓지도 않고 혈육을 살해했다는 불명예와 치욕도 빗겨갔으며, 꾼 꿈 이야기로 형제들에게 준 깊은 상처도 어느 정도 치유할 수 있는 방도였던 것입니다. 그리고 집안 후계자를 제거했으니 다시 기회는 형제들에게 돌아왔습니다. 이러한 것보다도 그 동안 아버지로부터 받은 불이익에 대한 보상도 되었으며, 아버지에 대한 복수도 할 수 있겠다는 등, 여러 문제를 동시에 해결하게 되었습니다. 이스마엘 상인들은 지체하지 않고 요셉을 데리고 애굽으로 떠났습니다. 그런데 그 자리에 장자인 르우벤이 없었던 모양입니다. 한참을 양 떼를 몰고 돌아다니다가 몇 일만에 돌아와 보니 요셉이 사라지고 없었습니다. 이윽고 그의 아우들이 여차여차하여 요셉을 이스마엘 상인들에게 팔아 넘겼다고 말하였습니다. 르우벤은 요셉에게 따끔한 맛을 보이고 풀어줄 심산이었는데 요셉을 팔아버렸으니, 자기의 뜻대로 되지 않고 일이 꼬여버렸습니다. 그러나 지금은 엎질러진 물이었습니다. 르우벤은 책임을 통감하고 죄의식을 느깼습니다. “아이가 없도다 나는 어디로 갈까(30)” 이제는 도리가 없었습니다. 요셉이 악한 짐승에 찢겨서 죽었다는 속임수로 요셉이 사라진 이유를 만들어야 했습니다. 형제들은 요셉의 채색옷을 가져다가 짐승에게 찢긴 것처럼 찢고 숫염소를 죽여서 피를 그 옷에 묻혔습니다. 그리고 그 채색옷은 종들을 시켜서 야곱에게 먼저 보냈습니다. “우리가 이것을 발견하였으니 아버지 아들의 옷인가 보소서(32)” 종들에게 그렇게 말하라고 명령하였습니다. 야곱은 의심 없이 발기발기 찢겨진 채색옷을 보고서 “내 아들의 옷이라 악한 짐승이 그를 잡아 먹었도다 요셉이 분명히 찢겼도다(33)”고 하면서 슬피 울었다고 하였습니다. 야곱이 형 에서와 아버지 이삭을 속였던 경우처럼, 야곱 역시도 아들들에게 속임을 당했습니다. 50년이 지난 일이었는데도 거의 똑같이 야곱은 그때 형과 아버지가 겪었던 고통을, 그 죄값을 갚게 되었습니다. 야곱은 요셉이 죽은 것으로 믿고 슬퍼하며 다른 아들들의 위로를 거절하였습니다. 그의 비통함이 얼마나 컸는지를 이렇게 표현합니다. “내가 슬퍼하며 스올로 내려가 아들에게로 가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라(35)” 그는 요셉을 가슴이 묻기로 작정합니다. 일생을 슬퍼하며 살게 될 것입니다. 그는 스스로 아들과 함께 스올로 내려가는 하나님의 심판을 받은 것입니다. 우리도 살아도 사는 것 같지 않을 때가 있습니다. 부모를 잃었을 때, 그보다 자식을 잃었을 때 더 큰 아픔과 슬픔이 클 것입니다. 자식 잃은 슬픔은 사람이 위로할 수 없습니다. 특히 야곱은 요셉에게 건 기대는 너무 컸습니다. 하나님 언약의 후계자로 염두에 두고 키웠으며 그의 얼굴을 보는 것만으로도 사랑했던 라헬을 대하는 것 같았을 것입니다. 그러나 지금은 요셉의 죽음과 함께 야곱의 운명도 다한 것입니다.       하나님의 계시는 요셉이 꾼 꿈으로 나타났지만, 그의 형제나 아버지 그리고 자신까지도 그들의 미래 즉, 하나님의 언약 백성에 대한 예언으로 받아들이지 못합니다. 오히려 하나님께서 철저하게 숨겨버리셨을지도 모릅니다. 대신 꿈에 맞서는 원수의 세력들이 나타납니다. 그리고 꿈을 꾼 요셉은 버림받고 죽은 자로서 종으로 애굽으로 팔려가는 고행 길을 가게 됩니다. 야곱은 생명과 같은 아들이 죽었다고 믿음으로써 그의 운명도 끝났다고 절망하였습니다. 형제들은 혈육을 나눈 아우를 영원히 만날 수 없는 곳으로 팔았다는 죄책감으로 나머지 인생을 살게 됩니다. 이렇게 마냥 좋고 기쁘며 평안해야 할 하나님의 계시(꿈) 앞에서 막상 그분의 백성들은 하나같이 고초를 겪게 되었습니다. 물론 요셉의 경솔한 태도 역시 책망을 받아야 했고, 형들의 시기심과 분함도 이유가 있었다 하더라도 그들은 요셉을 죽인 것이나 다름없는 행위를 저지르고 말았습니다. 야곱도 한 아들과 한 아내만을 편애한 대가를 치를 만한 했습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 생각하기에 너무 그 대가가 크다는 생각을 지울 수 없는 것입니다. 평안은 저주로 심판으로 마무리되는 듯 보입니다. 하나님의 말씀 앞에 인간적인 사고와 판단이 얼마나 잘못된 결과를 초래하는지를 명백하고 보여준 네러티브입니다. 악조건 가운데에서 얼만큼 하나님의 말씀대로 순종하며 살아야 하느냐 하는 단면을 우리에게 보여주고 있습니다. 우리의 신앙의 삶이란 즉, 구원은 우리의 인생을 담보로 합니다. 잠시 잠깐 열정적인 기도와 이적적인 병 치유에 머물지 않습니다. 작은 축복이 전부가 아닙니다. 오히려 이러한 일시적인 신앙의 열정은 아주 초보적인 믿음에서 흔히 발견할 수 있는 것입니다. 성숙한 신자라면 야곱처럼, 그리고 요셉처럼 인생의 전 과정 가운데 겪게 되는 억울하게 당하는 피해와 슬픔과 손해로 말미암아 어떻게 슬기롭게 하나님의 말씀대로 지혜롭게 극복하며 사느냐의 문제입니다. 우리는 앞으로 창세기 말씀에서 이러한 지혜를 배우게 될 것입니다. 요셉이나 할 수 있는 일이 아니고 바로 내가 지금의 현실에서 보여야 할 믿음이요, 그리스도인으로서 수행해야 할 사명인 것입니다. 그것은 첫째 사랑이요, 둘째 역시 사랑입니다. 그리고 합력하여 선을 이룬다는 하나님의 섭리가 우리들 가운데에 있는 것입니다.   “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라(롬 8:28)”   과정은 고난과 좌절과 불행과 슬픔, 그리고 괴롬과 고통일지라도 이미 결과는 합력하여 선을 이루는 일었습니다. 이 일을 애굽에서 이미 시작하신 여호와 하나님 앞에 우리는 겸손히 무릎을 꿇고 순종의 길을 가야 할 것입니다. “그 미디안 사람들은 그를 애굽에서 바로의 신하 친위대당 보디발에게 팔았더라(36)”