창세기 39:01-23 ::: 보디발의 현명함 Fri. Sep. 04. 2020     “이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까(창 39:9)”     보디발은 현명했습니다. 그는 당장에 심히 노하여 그 즉시 요셉을 감옥에다 쳐 넣어버렸습니다. 여자 때문에 좋은 노예 하나를 잃은 것입니다.   일단 가정의 평화와 신분의 명예 때문에 아내의 손을 들어주기로 한 모양입니다. 왜냐하면, 종이 주인의 아내를 희롱했다면 이것은 당장에 능지처참해야 할 죄목입니다.   아내가 저렇게 발발이 날뛰며 자신의 결백을 주장하기 위해서 요셉을 사지로 몰았으니, 요셉은 어떤 구실을 붙여서라도 죄값을 치러야 했습니다.   그럼에도 사형에 처하지 않고 감옥에 가둔다는 것은 보디발이 요셉이 아내의 모함으로 궁지에 몰렸다는 사실을 파악하고 있었기 때문입니다.   이유야 어떠했든, 감히 주인의 아내를 성폭행하려 한 죄는 막다른 골목입니다. 이렇게까지 한, 한 여인의 독기 그것도 사랑에 대한 수치심을 이기지 못한 시기심이 이토록 싸늘한가를 다시 엿보게 됩니다.   우리는 라헬과 레아의 질투와 시기심과는 또 다른 여자들의 심리를 보았습니다.         More……… 해설 보러 가기 (창 39:1) 요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 친위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 요셉을 사니라 (창 39:2) 여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니 (창 39:3) 그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라 (창 39:4) 요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉을 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위탁하니 (창 39:5) 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을           내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라 (창 39:6) 주인이 그의 소유를 다 요셉의 손에 위탁하고 자기가 먹는 음식 외에는 간섭하지 아니하였더라 요셉은 용모가 빼어나고           아름다웠더라 (창 39:7) 그 후에 그의 주인의 아내가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 (창 39:8) 요셉이 거절하며 자기 주인의 아내에게 이르되 나의 주인이 집안의 모든 소유를 간섭하지 아니하고 다 내 손에 위탁하였으니 (창 39:9) 이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라           그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까 (창 39:10) 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라 (창 39:11) 그러할 때에 요셉이 그의 일을 하러 그 집에 들어갔더니 그 집 사람들은 하나도 거기에 없었더라 (창 39:12) 그 여인이 그의 옷을 잡고 이르되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 여인의 손에 버리고 밖으로 나가매 (창 39:13) 그 여인이 요셉이 그의 옷을 자기 손에 버려 두고 도망하여 나감을 보고 (창 39:14) 그 여인의 집 사람들을 불러서 그들에게 이르되 보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하도다 그가 나와 동침하고자 내게로 들어오므로 내가 크게 소리 질렀더니 (창 39:15) 그가 나의 소리 질러 부름을 듣고 그의 옷을 내게 버려 두고 도망하여 나갔느니라 하고 (창 39:16) 그의 옷을 곁에 두고 자기 주인이 집으로 돌아오기를 기다려 (창 39:17) 이 말로 그에게 말하여 이르되 당신이 우리에게 데려온 히브리 종이 나를 희롱하려고 내게로 들어왔으므로 (창 39:18) 내가 소리질러 불렀더니 그가 그의 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔나이다 (창 39:19) 그의 주인이 자기 아내가 자기에게 이르기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지라 (창 39:20) 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 가두니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나 (창 39:21) 여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 간수장에게 은혜를 받게 하시매 (창 39:22) 간수장이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 (창 39:23) 간수장은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 살펴보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그를            범사에 형통하게 하셨더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그의 주인 애굽 사람의 집에 있으니”   1-6: “그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라”       요셉은 형들의 계략으로 이스마엘 사람들에게 팔리고 애굽으로 내려간 그들은 요셉을 애굽 사람인 친위대장 보디발에게 팔았습니다. 그런데 “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되었(2)” 다고 하였습니다. 그러나 요셉이 하나님의 사람이기 때문에 애굽에서 형통한 자가 되었다고 이해해서는 안됩니다. 그러면 형들에게 미움을 받아 죽음 직전까지 몰렸다가 겨우 상인들에게 종으로 팔리게 된 불 형통은 어떻게 설명할 길이 없기 때문입니다. 하나님을 전혀 모르는 애굽, 이방신들의 화려한 극치를 보여주는 애굽에 들어가서, 그것도 바로의 친위대장 보디발의 종이 된 것이 그나마 행운이었나? 아니지 않습니까? 그는 형들과 함께 야곱에게 돌아가서 평안히 사는 것이 행운이 될 것입니다. 세상은 우리의 의지대로 움직여주지 않습니다. 고대사회에도 똑같았습니다. 요셉은 형들의 미움과 시기 때문에 미래를 송두리째 담보로 잡혀버렸습니다. 종은 주인의 허락 없이는 아무 것도 할 수 없었던 시대입니다. 그런데, 종으로서 보디발 집 안에서 "여호와께서 함께 하심으로 그가 형통한 자가 되었다(3)"고 말씀합니다. 이왕이면 형들의 미움도 받지 않아도 되었고, 열 두 형제가 우애와 사랑이 넘쳐서 오순도순 약속의 땅 가나안에서 천년 만년 살고 지고 했음 얼마나 좋았겠습니까? 굳이 종으로 끌려가서 하나님을 알지 못하는 이방신들의 낙원인 애굽에다 떨어뜨려 놓고 나서야 여호와께서 함께 계셨음을 확인할 필요가 있느냐는 것입니다. 필자가 이렇게 같은 주장을 반복하고 있는 것은, 우리의 신앙이 바로 음으로 양으로나 이런 변질된 구석이 있다는 점을 인식해야 한다는 뜻에서 언급하였습니다. 예수 믿으면 형통방통을 주장합니다. 요즈음 노골적으로 병 낫고, 가정 축복= 재물 축복과 같이 떠버리지는 않지만, 우리 교회 오면 모든 편리시설이 완벽하다고 합니다. 그러면서 은근히 하나님의 축복을 같다 붙입니다. 하나님께서 성령 충만 목사님도 보내주시고, 물질 축복도 주셔서 이 넓은 주차장과 이 큰 성전과 이 큰 식당과 이 완벽한 인테리어와 기막힌 화음의 절정 파이프 오르간!! 그리고 권세도 높고, 재벌회장, 총장 등등이 저렇게 겸손히 교회를 섬기며, 앞 뒤를 돌아봐도 천사 같은 집사들이며, 이 모든 것이 하나님의 축복을 받았기 때문이 아니겠느냐 하는 잘못된 축복 개념을 부어 넣기 때문입니다. 요셉은 황태자 같은 채색옷이 벗겨지고 애굽으로 팔려서 보디발 집의 노예가 되었을 때, "하나님께서 함께 하시므로 형통하였다"고 말씀하셨습니다. 이 말씀을 명심하기 바랍니다. 아무데나 하나님의 축복을 갖다 붙여서는 곤란합니다. 성경말씀에 무지한 낯뜨거운 일입니다. 요셉의 그 형통함은 곧 현실이 되었습니다. 보디발로부터 신임을 받는 데는 그리 오랜 시일이 걸리지 않았습니다. “그의 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통하게 하심을 보았더라(3)” 제3자가 지켜보았을 때도, 요셉에게 미치는 하나님의 신비한 손길이 분명해 보였던 것입니다. 믿음이 깊은 자들은 삶의 태도에서 하나님의 은총이 묻어 나오기 마련입니다. 그것이 신실한 모습이요, 겸손한 마음이며, 모든 일에 긍정적인 태도입니다. 정직하고 부지런하며 깨끗하고 유연합니다. 그 외에도 너무 많습니다. 이런 성품은 설명을 듣기 보다는 느끼는 것입니다. 보디발은 요셉을 그렇게 보았습니다. 그래서 종이 아니라 인격적으로 대우하기 시작했고, 종의 신분으로서는 가장 높은 가정총무로 삼았습니다. 자신의 모든 소유를 요셉에게 다 위탁해버렸습니다. 이것은 절대신임을 나타냅니다.   “그가 요셉에게 자기의 집과 그의 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라(창 39:5)”   요셉을 신임하자, 여호와께서는 "요셉을 위하여" 보디발의 모든 소유에 복을 내리셨습니다. 요셉 때문에 보디발의 집에 복이 임했습니다. 예수를 믿지 않더라도 복 받는 길은 예수 믿는 자를 잘 대우하는 것입니다. 요셉을 종에서 곧바로 건져내지 않으시고, 종인 채로 두고 그를 신뢰하는 자들에게 엄청난 복을 내리십니다. 이것이 복이 지나가는 길목입니다. 복을 받기를 원한다면 위치 포착을 잘하세요. 종이지만, 애굽의 친위대장 집안 총무로 발탁되었다는 것은 종으로서는 큰 영예? 입니다. 이렇게 하시는 방법이 하나님의 축복 방법입니다. 이 대목에서 중요한 사실은 우상이 득실거리는 애굽에서 여호와 하나님을 믿는 요셉의 신앙이 애굽 사람으로부터 인정받았다는 점에 있습니다. 요셉은 여호와 하나님의 언약 백성이었습니다. 이 세상 모든 민족이 아브라함의 자손으로 말미암아 복을 받을 것이라는 말씀이 실현된 현장이었습니다. 보디발은 먹는 음식 외에는 모든 권한을 요셉에 넘겼습니다. 그가 이토록 요셉을 절대 신임하게 된 근거가 나오는데, “용모가 빼어나고 아름다웠더라(6)” 라 하였습니다. 용모가 빼어난 것은 그의 어머니 라헬을 닮을 것 같습니다. 그리고 아름답다는 번역은 원래 아담하였다고 표현했는데, 여성처럼 미소년이었다라는 의미가 아니고, 지혜롭다는 뜻입니다. 신실하며 용모가 출출하고 지혜롭기까지 하니까, 주인이 모든 소유를 위탁해도 좋겠다는 믿음이 갔던 것입니다. 주인의 이러한 신뢰감은 현실에서 빗나가지 않았습니다.   7-20: “이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 그의 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지으리이까”   미남이며 훤칠한 키며, 게다가 머리까지 좋아요. 요셉은 모든 처녀들의 마음을 설레게 하는 매력을 지닌 청년이었습니다. 그러나 그는 종의 신분이었습니다. 다시 말씀드려서 주인 마님의 성적 노리개가 되어도 상관이 없는 종이었습니다. 당시에 종은 주인의 명령에 절대 복종해야 합니다. 명령불복종은 주인이 죽여도 죄가 되지 않았습니다. 그런데 생사를 마음대로 할 수 있는 권한을 가진 주인 마님이 경우는 다르지만, 요셉을 가까이하고 싶어했습니다. 그냥 짐승처럼 대할 수도 있었지만, “주인의 아내가 요셉에게 눈치하다가 동침하기를 청하니(7)” 요셉을 청한다고 하였습니다. 이것은 그냥 소모품정도로 여기지 않고 인격적으로 요셉을 보았다는 뜻입니다. 즉, 마음과 육신을 나누는 정부(情夫)로 삼고 싶어합니다. 사랑했던 것입니다. 주인 아내가 종에게 이러한 연정을 품었다는 것이 참 어려운 일입니다. 색정이 생기면 상대의 인격을 무시하고 권력을 행사하여 노리개 감으로 삼다가 문제가 있게 되면 어떤 모함을 해서라도 죽어버리면 되는 시대였습니다.       그런데 요셉에게 보디발의 아내는 사랑을 갈구합니다. 그러나 요셉은 단호하게 거절하였습니다. 요셉이 의도적으로 주인 아내의 청을 거절할수록 그 강도는 강해져만 갑니다. 요셉은 타고난 외모로 말미암아 너무 많은 고난을 겪을 것입니다. 자기 어머니 라헬이 그랬듯이 미남미녀는 평탄한 인생을 살기가 어려운 것 같습니다. 질투의 대상이 되기도 하고, 선망의 대상이 되기도 하지만, 이렇게 너무 잘나도 고생문이 활짝 열리게 됩니다. 동침하자는 요구가 강할수록 요셉도 강력하게 거절하고 항의합니다. 이러한 태도는 종의 신분으로서 있을 수 없는 반항이었습니다. 주인의 명령을 거역하는 것 자체가 반역이므로 즉각 사형에 처한다고 해도 말릴 사람이 아무도 없습니다. 요셉은 어느덧 자기의 목숨을 걸고 항의하고 있습니다. 그렇지만 보디발의 아내는 끈질기게 예의를 갖추고 요셉에게 동침을 요구하였습니다. 요셉의 거절의 강도도 강해졌습니다. "주인께서 내게 금하신 것이 하나도 없지만, 주인의 아내인 당신은 금했는데, 내가 이 큰 악을 행하여 하나님께 죄를 지어야 좋겠습니까?(8)" 라고 하소연하였습니다. 그러나 보디발의 아내는 막무가내였습니다. 요셉에게 욕정으로 눈이 뒤집혀 버린 것입니다. 우리야 남편 말고 외간남자에게 눈 뒤집힐 일은 없겠지만, 사람의 일은 모르는 것입니다. 여성은 특히 장동건이나 배영준 같은 훤칠한 키에 미남에 근육질이며 돈도 엄청나다면, 이런 자가 당신만을 사랑할게요 라고 하면서 들이닥치면, 거짓말인줄 알면서도 꼬빡 속아 넘어간다는 거 아닙니까? 보디발의 아내는 매일 매일 요셉에게 따라붙어 유혹하였습니다. 그러자 요셉은 아예 그녀의 말을 듣지도 않았을뿐더러, 서로 마주치는 일도 없도록 각별히 조심하였습니다. 그렇지만 집안 일을 하기 위해서는 집안 곳곳을 돌아다녀야 했던 요셉에게 위기는 항상 그 주위를 맴돌았습니다. 그날도 예전 날처럼 보디발 집안에 들어갔는데, 남녀 종들이 한 명도 보이지 않습니다. 시도 때도 없이 들락거리던 손님들도 오늘만은 눈 씻고 찾을래야 찾을 없었습니다. 조용한 집안에는 보디발의 아내만 유혹의 눈길로 요셉을 맞이했습니다. 요셉도 단단히 마음을 잡고 경계심을 늦추지 않았습니다. 그녀는 아예 적극적으로 요셉에게 매달리기 시작했는데, 두 팔로 요셉을 휘어 감고 동침하자고 속삭였습니다. 이제는 큰 일 났습니다. 반라의 여자가 붙들고 있으니 누가 보기라도 한다면 꼼짝없이 당할 판이었습니다. 그는 웃옷을 벗어 던지고 급히 그곳을 빠져나왔습니다. 그러자 그녀는 분함과 수치를 느끼며 이른 아침 내내 화장한 얼굴이 일그러졌습니다. 요셉은 여호와의 손에 형통함을 입었습니다. 이번에는 그 여인의 손에 낭패를 당하게 됩니다. 요셉이 도망쳐버리자, 허망함과 수치 그리고 분노가 치솟은 그녀는 집 밖으로 내보냈던 하인들을 불러들이고 그들 앞에서 “보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하는도다 그가 나와 동침하고자 내게로 들어오므로 내가 크게 소리 질렀더니 그가 나의 소리를 질러 부름을 듣고 그의 옷을 내게 버려두고 도망하여 나갔느니라(14-15)” 여자가 독기를 품으면 앞뒤를 가리지 않습니다. 교활하게도 모든 죄를 요셉에게 뒤집어 씌웠습니다. 그녀는 우리라고 합니다. 히브리 사람은 타국인입니다. 천한 종족을 주인이 데려왔다는 것입니다. 이것은 그 동안 천한 종을 가정총무로 세운 것에 대해서 시기하는 하인들을 염두에 둔 말입니다. 그들의 동의를 또한 얻고자 했으며 자기의 말에 대한 정당성을 부여하기 위한 술책입니다. 즉, 하잘것없는 종이 가정모든 재산을 관리하고 너희들을 부리는 것을 희롱한다고 표현했습니다. 그리고서 지금 네게 동침을 요구하면서 덤벼들었다는 것입니다. 참 어이없고 대단하지 않습니까? 여자의 표독스러움과 교활함이 여실이 드러나는 모습입니다. 이제 요셉은 꼼짝없이 죽은 목숨입니다. 그러면 과연 요셉은 죽게 될 것이라는 점을 모르고 도망쳤을까? 알았습니다. 그래도 도망쳐야 했습니다. 그는 물론 자기 자리에 연연하지 않았습니다. 하나님과 언약백성으로서 위치와 자신의 역할을 잘 알고 있었기 때문에 여자의 유혹을 과감히 떨쳐버릴 수 있었던 것입니다. 말씀처럼 보디발의 아내의 유혹은 강제할 수 없는 결정적인 것이었지만, 요셉은 그 유혹에 응할 수 없습니다. 비록 죽게 될지라도 할 수 없었습니다. 그가 인식한 책임 즉, 사명 때문인 것입니다. 믿음이란, 그리고 신앙의 삶이란 자신의 존재적 가치가 무엇인지, 그리고 삶의 목적이 분명할 때, 목숨을 거는 일에 담대해지는 것입니다. 요셉은 그냥 지금의 요셉이 된 것이 아닙니다. 그는 꾸준히 하나님 말씀을 읽으며 순종하는 삶을 살았기 때문에 유혹에서 빠져나올 수 있었습니다. 집안 모든 사람들 앞에서 요셉을 치한으로 몰아붙인 다음에, 즉, 분위기를 자신에게 유리하게 잡은 그녀는 남편이 돌아오기를 기다렸다가 퍼붓습니다. 흥분한 상태로,   “당신이 우리에게 데려온 히브리 종이 나를 희롱하려고 내게로 들어왔으므로 내가 소리 질러 불렀더니 그가 그의 옷을 내게 버려두고 밖으로 도망하여 나갔나이다(창 39:14-15)”   당신이 히브리 종을 데려왔기 때문에 오늘과 같은 불상사가 일어났다고 먼저 남편에게 화살을 쏘았습니다. "히브리 종이 내게로 들어왔다"고 말합니다. 히브리 종이라고 하는 것은 하급계급을 멸시하려는 의도를 드러나게 강조합니다. 당신이 데려온 그 종이! 나를 희롱하려고 내게로 들어왔다는 것입니다. 남편 앞에서는 동침하려고 했다는 말을 왜 빼었을까요? 그냥 들어왔다는 것입니다. 말을 바꾸었습니다. 단순히 자신을 모욕했다는 의미로 하는 말입니다. 즉, 동침하려고 들어왔다고 말하지 않는 것은 그녀의 속내 양심을 잠깐 엿보는듯한 느낌입니다.       그러나 남편이 의도적으로 아내를 괴롭히려고 이 종을 데려왔다는 뉘앙스가 강합니다. 즉 아내는 남편을 비난하면서 또한 원망하고 있었습니다. 참 재미있지요? 여자의 심리를 보는 것 같아? 역설적으로 지금 남편에게 하소연하고 있습니다. 자신의 실수를 용서해달라는 뜻도 함께 들어 있다는 사실이 재미있지 않습니까? 이들 부부간에 이 상황을 어떻게 이해했는지는 모르겠으나, 그녀의 원망은 곧 자신의 실수가 수동적이라는 점을 강조하고자 했던 것 같습니다. 보디발이 누구입니까? 그는 바로의 친위대장입니다. 경호실장이며, 비서실장입니다. 애굽에서 막대한 권력과 왕의 신임을 절대적으로 받았던 자입니다. 그의 눈치 빨 하나는 세계 정상급입니다. 사실 모든 남편이 아내에 대해서는 그렇습니다. 속일래야 속일 수 없습니다. 부부간에는 어지간한 일은, 그런데 정보와 인간 심리를 파악하는 일에 최고인 보디발이 아내의 내심을 파악하지 못할 수는 없습니다. 입에 거품을 물고 보디발의 아내는 요셉이 벗어 던진 옷을 흔들어 대며 자신의 결백을 그렇게 증명하고자 했습니다. 참 애처롭습니다. 겉으로 보기에는 매우 흥분하여 남편을 잡아먹을 듯이 보이지만, 살려 달라는 애원하는 것과 같습니다. 보디발은 현명했습니다. 당장에 심히 노하여 그 즉시 요셉을 감옥에다 쳐 넣어버렸습니다. 여자 때문에 좋은 노예 하나를 잃은 것입니다. 그가 친정세력에 의지해서 권력에 올랐는지는 알 길이 없지만, 일단 가정의 평화와 신분의 명예 때문에 아내의 손을 들어주기로 한 모양입니다. 왜냐하면, 종이 주인의 아내를 희롱했다면 이것은 당장에 능지처참해야 할 죄목입니다. 아내가 저렇게 발발이 날뛰며 자신의 결백을 주장하기 위해서 요셉을 사지로 몰았으니, 요셉은 어떤 구실을 붙여서라도 죄값을 치러야 했던 것입니다. 그럼에도 사형에 처하지 않고 감옥에 가둔다는 것은 보디발이 요셉이 아내의 모함 때문에 궁지에 몰렸다는 사실을 파악하고 있었기 때문입니다. 이유야 어떠했든, 감히 주인의 아내를 성폭행하려 한 죄는 막다른 골목입니다. 이렇게까지 한, 한 여인의 독기 그것도 사랑에 대한 수치심을 이기지 못한 시기심이 이토록 싸늘한가를 다시 엿보게 됩니다. 라헬과 레아의 질투와 시기심과는 또 다른 여자들의 심리를 보았습니다. 보디발의 아내는 오리발을 내밀므로 일단은 자신의 거짓 결백을 인정받은 것 같았지만, 남편에게는 영원히 찍혔습니다. 요셉을 죽이지 않고 감옥에 쳐 넣은 일에 항의할 입장이 아니었습니다. 집안 사람들 역시 보디발의 결정에 이의를 달지 못합니다. 왜냐하면 주인 아내가 요셉을 사지로 몰았다는 사실을 다 알고 있었기 때문입니다. 그러면 문제는 요셉은 어떻게 되는가? 그가 억울하다고 반항하면 보디발이 그래 너는 결백하니 감옥에서 풀어주마 이렇게 합니까? 천만에 말씀! 이미 엎질러진 물입니다. 그는 보디발의 체면과 명예를 위해 희생된 히브리 종일 뿐입니다. 죽이지 않고 살려 둔 것만으로도 감사해야 할 입장입니다. 세상이 돌아가는 형태가 이렇습니다. 몸통을 위한 깃털은 일회용입니다. 예수 믿는다고 깝죽거리지 맙시다. 고난의 불가피성, 그것은 하나님만이 인정하시므로 그분께 매달려야 해결책이 나옵니다.   20-23: “여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 간수장에게 은혜를 받게 하시매”   “여호와께서 요셉과 함께 하셨다(21)”는 의미는 감옥에서 풀려나오는 것이 아니라, 그가 당하는 곤경 속에서 보호하심을 의미합니다. 요셉은 아무런 죄를 짓지 않았음에도 현재는 감옥에 갇힌 자가 되었습니다. 하지만 긍정적으로 이해를 하자면, 비록 죄수가 되었지만 보디발의 아내의 유혹으로부터 벗어날 수 있는 장소로 옮겨진 것입니다. 중요한 점은 보디발의 현명한 판단으로 말미암아 그의 목숨을 부지할 수 있도록 여호와께서 그의 배후에서 역사하심을 잊고 있어서는 안됩니다. "합력하여 선을 이룬다"는 말씀은 이러할 때를 두고 하신 말씀입니다. 그렇지만 요셉은 물론 보디발, 그의 아내 간수장에 이르기까지 이러한 여호와의 섭리를 알 리 없습니다. 여호와께서 직접 그들에게 특히 요셉에게 알려주시기 전까지는 말이지요. 오늘 말씀 가운데에도 요셉의 성실함, 정직함, 부지런함 등으로 말미암아 감옥 안에서도 간수장으로부터 은혜를 받게 하셨습니다. 아무리 성실하고 정직하다고 하더라도 간수장이 이를 인정하지 않으면 아무런 소용이 없습니다. 군대에서 좋은 직책을 받았더라도 상급자가 괴롭히기로 작정했다면 그 자리는 최악의 배치인 것처럼, 아무리 악조건 하의 배치라 할지라도 상급자가 마음 편히 복무하도록 배려한다면 이것이 최상의 군대 생활입니다. 요셉의 경우에는 그러면 운이 따랐다고 봅니까? 세상은 그를 운 좋은 놈이라고 말할 수 있을지 몰라도 우리는 그렇게 판단하지 않습니다. "여호와께서 요셉과 함께 하셨으므로 그를 범사에 형통하게 하셨다(23)"고 믿는 것입니다. 요셉이 왜? 왕의 죄수들이 갇힌 감옥에 들어왔는지, 그리고 간수장이 왜? 요셉의 능력을 인정하고 죄수를 그에게 맡기고 제반 사무를 맡겼는지 구체적인 설명은 없이 "여호와께서 요셉과 함께 하셨기 때문"에 형통한 결과라고 하셨습니다. 그렇지만 막연합니다. 그냥 믿으시면 됩니다. 이렇게 가르친다면 본문해설을 할 필요가 없습니다. 구약은 이럴 경우에 우리의 영적인 상상력을 동원해야 합니다. 상상이 잘 안되시면 관련된 신학서적을 탐구해야 합니다. 이마저 어려우시면 남의 신학적인 상상력의 도움을 받아야 합니다. 필자와 같은 경우에도 약간의 신학적 사고와 인생의 경륜을 통해서 상상력을 발휘할 수 있어야 남을 가르치는 최소한의 목회자 자격이 있다고 봅니다. 왕의 죄수를 가두는 감옥이면 일반의 여느 감옥과 다른 점이 있을 것입니다. 더 철저한 감시가 붙어 있든지 어수룩한 시설이 아닌 첨단 장비를 동원한 감옥시설을 갖추었든지, 맨 바닥이 아니라, 수세식 변기에 침대가 있는 그런 감옥을 상상할 수도 있을 것입니다. 왕의 죄수들이란, 정책적인 의견다툼으로 왕의 진노나 미움을 샀던지 때로는 명령을 제대로 수행하지 않아 일을 그르쳤든지 하는 죄목에 의해서 감옥에 갇힌 고위관리들을 의미할 수 있습니다. 물론 왕(바로)를 시해하려다 사형집행을 기다리는 반역자도 포함될 수 있습니다. 그렇지만 위에서 언급한대로 그들의 대부분은 일반백성이 아닌, 고위층이 대부분이었기 때문에 일단 죄인이 되었어도 그에 준한 대우를 감옥에서도 받았으리라 보는 것입니다.       간수장은 요셉에 대해서 사전 지식을 가졌을 것입니다. 일단 범죄자가 들어오면 신상명세서가 따라오는 것이므로 요셉이 왜? 억울하게 들어오게 되었는지를 알았을 것입니다. 일단 호감을 가진 간수장은 요셉을 한동안 지켜보았을 것이며 이것저것 시켜도 보면서 그가 남다른 재능을 가졌다는 것을 알게 되었고 마음에 들만큼 신뢰가 갔습니다. 그러다가 그에게 모든 죄수들을 관리하는 보직을 주었고 제반 서류들을 처리하는 일도 맡겼던 것입니다. 이러한 정황은 금방 되었던 경우는 아닙니다. 수년 동안이 흘렀습니다. 요셉에게는 다른 사람과 달리 특별한 것이 있었습니다. 그것은 여호와 하나님의 사람이라는 점입니다. 그는 여호와께서 함께 하신 사람입니다. 이 말씀은 항상 여호와의 말씀을 사모하였으며 그분의 뜻대로 행하기를 간절히 바랐다는 사실입니다. 하나님과 언약을 가슴 깊숙이 품고 하나님의 편에서 생각하고 행동했습니다. 그 결과 다른 주변 사람들과 다른 삶의 모습이 보이는 것은 너무 확연하게 드러났습니다. 요셉의 삶은 자신도 모르는 가운데 여호와 하나님을 닮아가고 있었습니다. 우리가 바로 하나님 곧 예수 그리스도를 닮아가는 하나님의 신실한 백성인 것처럼. 그런데 모두가 그렇지는 않는 것 같습니다. 교회가 성도가 목회자나 장로가 가끔씩 사회의 비난의 대상이 되는 사건을 접할 때마다 혹시라도 하는 생각으로 가슴을 쓸어내릴 때가 있습니다. 요셉처럼 억울한 일을 당했겠지, 신문에 난 기사대로는 아니지, 라고 위로하게 됩니다. 그래도 불안한 것은 불량 신자, 불량 목회자, 불량 장로들을 목격할 때가 있었기에 안심을 하지 못하게 됩니다. 요셉은 보디발의 가정총무로서 재산과 사람을 어떻게 지시하고 사용하는지를 터득했습니다. 감옥과 같은 제한된 장소에서 악을 행한 자들만을 다루는 일에도 투입되었습니다. 그가 이런 저런 복잡하고 어려운 일을 겪게 하는 원인은 하나님이십니다. 결론적으로 그가 애굽의 총리의 지도력을 갖출 수 있도록 하신 연단과정이었습니다. 그리고 이러한 억울한 일, 악조건에서도 불평이나 원망하지 않으며 신실한 믿음으로 자기에게 맡긴 일을 충실히 해나갈 수 있는 능력을 여호와께서 신뢰하셨기 때문입니다. 하나님께서 아브라함을 신뢰하셨듯이 요셉을 신뢰하셨습니다. 이것이 중요한 핵심입니다. 하나님께서 나를 신뢰하실 수 있는 단계가 어디인지를 각자가 잘 판단해 보기 바랍니다. 신뢰의 척도만큼 은총도 베푸실 것입니다. 아울러 고난의 강도도 정해질 것입니다. 하나님께서는 믿음으로 견딜 수 있을 만큼의 고난을 허락하십니다.