창세기 47:13-26 ::: 요셉의 경제정책 Sat. Sep. 19. 2020     “추수의 오분의 일을 바로에게 상납하고 오분의 사는 너희가 가져서 토지의 종자로도 삼고 너희의 양식으로도 삼고 너희 가족과 어린 아이의 양식으로도 삼으라(창 47:24)”     요셉은 애굽 백성들이 바로의 곡물을 샀으므로 바로의 토지와 종이 되었습니다. 애굽의 땅은 바로의 소유이며, 그의 백성들은 제사장들을 제외하고는 다 바로의 종이 되었습니다.   그렇지만 외적으로 변화된 것은 별로 없었습니다. 요셉은 그 땅에 씨를 뿌리라고 곡물의 종자를 배분하였습니다. 그리고 추수할 때, 1/5은 바로의 몫으로 바치고 나머지 4/5는 토지의 종자로 삼고, 가족과 어린 아이의 양식으로 삼으라고 하였습니다.   단순하게 생각할 때, 소작인으로 일년 농사를 지어 20%를 땅 주인에게 바친다는 뜻입니다. 세금이 수확물의 20%라고 한다면 고대사회에서는 착취에 가까운 징수라고 말할 수 없습니다.   요셉은 지혜로운 경제정책 입안자이며 이를 구체적으로 정치에 적용한 실용주의자입니다. 바로에게 애굽의 모든 토지를 바로에게 바쳤으며, 백성들에게는 합당한 이자를 받음으로써 그들의 인심을 잃지 않았습니다.   이렇게 요셉은 바로에게 절대적인 신임을 받았으며, 백성들로부터는 최고의 찬사를 받는 총리가 되었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (창 47:13) 기근이 더욱 심하여 사방에 먹을 것이 없고 애굽 땅과 가나안 땅이 기근으로 황폐하니 (창 47:14) 요셉이 곡식을 팔아 애굽 땅과 가나안 땅에 있는 돈을 모두 거두어들이고 그 돈을 바로의 궁으로 가져가니 (창 47:15) 애굽 땅과 가나안 땅에 돈이 떨어진지라 애굽 백성이 다 요셉에게 와서 이르되 돈이 떨어졌사오니 우리에게 먹을 거리를            주소서 어찌 주 앞에서 죽으리이까 (창 47:16) 요셉이 이르되 너희의 가축을 내라 돈이 떨어졌은즉 내가 너희의 가축과 바꾸어 주리라 (창 47:17) 그들의 가축을 요셉에게 끌어오는지라 요셉이 그 말과 양 떼와 소 떼와 나귀를 받고 그들에게 먹을 것을 주되 곧 그 모든            가축과 바꾸어서 그 해 동안에 먹을 것을 그들에게 주니라 (창 47:18) 그 해가 다하고 새 해가 되매 무리가 요셉에게 와서 그에게 말하되 우리가 주께 숨기지 아니하나이다 우리의 돈이 다하였고            우리의 가축 떼가 주께로 돌아갔사오니 주께 낼 것이 아무것도 남지 아니하고 우리의 몸과 토지뿐이라 (창 47:19) 우리가 어찌 우리의 토지와 함께 주의 목전에 죽으리이까 우리 몸과 우리 토지를 먹을 것을 주고 사소서 우리가 토지와 함께            바로의 종이 되리니 우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하고 토지도 황폐하게 되지 아니하리이다 (창 47:20) 그러므로 요셉이 애굽 토지를 다 사서 바로에게 바치니 애굽의 모든 사람들이 기근에 시달려 각기 토지를 팔았음이라 땅이            바로의 소유가 되니라 (창 47:21) 요셉이 애굽 이 끝에서 저 끝까지의 백성을 성읍들에 옮겼으나 (창 47:22) 제사장들의 토지는 사지 아니하였으니 제사장은 바로에게서 녹을 받음이라 바로가 주는 녹을 먹으므로 그들이 토지를 팔지            않음이었더라 (창 47:23) 요셉이 백성에게 이르되 오늘 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 토지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라 (창 47:24) 추수의 오분의 일을 바로에게 상납하고 오분의 사는 너희가 가져서 토지의 종자로도 삼고 너희의 양식으로도 삼고 너희            가족과 어린 아이의 양식으로도 삼으라 (창 47:25) 그들이 이르되 주께서 우리를 살리셨사오니 우리가 주께 은혜를 입고 바로의 종이 되겠나이다 (창 47:26) 요셉이 애굽 토지법을 세우매 그 오분 일이 바로에게 상납되나 제사장의 토지는 바로의 소유가 되지 아니하여 오늘날까지            이르니라 하나님은 어떠한 분이십니까   “추수의 오분의 일을 바로에게 상납하고 오분의 사는 너희가 가져서 토지의 종자로도 삼고 너희의 양식으로도 삼고 너희 가족과 어린 아이의 양식으로도 삼으라”   13-17: “요셉이 이르되 너희의 가축을 내라 돈이 떨어졌은즉 내가 너희의 가축과 바꾸어 주리라”       농업만이 유일한 생계수단이었던 고대국가에서 흉년은 모든 산업과 사회의 기반을 무너뜨리는 단초가 되었습니다. 기근지역은 애굽뿐 아니라 가나안까지 미쳐서 땅은 황폐화되고 말았습니다. 한번 굳어버린 땅, 먼지만 날리는 땅은 회복되기까지는 기근이 들었던 기간보다 더 많은 세월이 필요했습니다. 애굽의 바로에게 곡물이 있다는 소문은 그 지역 모든 사람들이 애굽으로 몰려들게 하였습니다. 요셉은 곡물을 돈을 받고 팔았으며, 애굽과 가나안 땅에 있는 모든 돈을 바로의 궁으로 거두어드렸습니다. 식량이 마지막 무기라는 말이 있습니다. 미국곡창지대에서 생산되는 곡물은 전 세계 인구가 먹고도 남을 정도라고 들었습니다. 예전에 한국전쟁 이후에 미국의 구호물자는 굶주린 남한 사람들을 살렸다고 해도 틀린 말이 아닙니다. 그전에 이미 2차 대전에서 쓰다 남은 무기와 폭탄으로 한반도를 초토화하는데 사용되었지만 말입니다. 아프가니스탄과 내전에 시달리는 아프리카의 여러 국가에 미국의 곡물은 굶주린 민간인을 살리는 소중한 자산일 것입니다. 그러나 예전처럼 기독교적인 정신으로 세상을 돕겠다는 의지는 부족해 보입니다. 정치와 맞물려 곡물보다는 무기를 공급하는 데 더 관심을 갖는 같아서 씁쓸합니다. 미국과 FTA 체결로 인해 한국 농업과 축산업은 완전히 사양길로 접어들게 만들었습니다. 식량이 무기가 된다는 말이 헛말이 아님을 실감하게 될 날도 우리에게는 얼마 남지 않았습니다. 농업기반을 빼앗기면 그 나라는 망하게 됩니다. 이 원리는 고대나 중세나 현대나 똑같습니다. 요셉의 경제정책은 돈으로 곡물을 사도록 했고, 돈이 떨어진 자에게는 가축으로 그 값을 물게 하였습니다. 그 다음해에는 가축도 팔았기 때문에 곡물을 살 때, 땅을 저당 잡히고 몸까지 저당을 잡혔습니다. 이렇게 하여 바로의 종이 되었습니다. 요셉은 가혹하리만치 백성들을 착취하는 정책을 폈다고 할 수 있는가? 현대의 경제논리로 본다면 그렇다고 시인하게 됩니다. 바로가 내 백성이기 때문에 그들에게는 무상으로 식량을 공급해주도록 하는 것이 왕으로서 당연한 일처럼 보이지만, 그렇지가 않습니다. 성경에서 흉년이 들어 곤경에 처했을 때, 친척 중에서 그 땅을 사주고 그들을 종으로 고용하는 것으로 도움을 주어야 합니다. 이스라엘에는 희년이라는 제도를 통해서 영구히 땅을 차지하거나, 종으로 부릴 수 없도록 규정했습니다. 그러나, 애굽과 같은 이방민족에게는 이러한 법규가 없었기 때문에 한 번 판 땅과 몸은 영원히 왕의 소유가 되었습니다.   18-26: “요셉이 백성에게 이르되 오늘 내가 바로를 위하여 너희 몸과 너희 토지를 샀노라 여기 종자가 있으니 너희는 그 땅에 뿌리라”   굶주린 백성은 자신들의 토지와 몸까지 바로에게 바쳐서라도 곡물을 사서 죽지 않게 해달라고 간청하였습니다. “우리 몸과 우리 토지를 먹을 것을 주고 사소서 우리가 토지와 함께 바로의 종이 되리니 우리에게 종자를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하며 토지도 황폐하게 되지 아니하리이다(19)” 이 말의 뜻은 위에서 잠깐 언급한대로 토지와 몸을 바로의 소유가 되게 함으로써 자신들은 죽지 않을 수 있다고 하였습니다. 왜냐하면 바로의 소유인 땅을 황폐하게 방치하지 않을 것이며, 바로의 소유인 자신들의 몸을 굶주리게 하지 않을 것이라는 설명입니다. 그래서 밭의 황폐화를 막기 위해 갈고 씨를 뿌려야 하며, 종인 자신들에게는 먹을 것을 공급해야 재산을 잃지 않는다는 논지입니다. 농사를 짓는 농부의 입장에서는 비록 내 땅과 내 몸이 왕의 소유가 되었을망정, 외면상으로는 달라진 것은 없습니다. 왕이 오히려 관심을 갖고 메마른 농토에 물을 대서라도 씨를 뿌리게 할 것이고 자신들을 부려서 그 토지를 경작하도록 할 것이기 때문입니다. 그 땅의 특성은 그 토지를 갈아 농사를 지었던 자신들보다 더 잘 아는 자는 없었습니다. 흉년이 들어 정상적인 경작은 아닐지라도 바로는 이 땅과 종 된 농부를 포기하지 않을 것이기 때문입니다. 그러나 제사장 무리들은 예외였습니다. 그들은 원래 바로의 녹을 받았기 때문입니다. 그들은 바로로부터 받은 식량이 여유가 있었으므로 소유의 땅을 팔 필요가 없었습니다. 고대 사회에서 종과 자유인 중에 어느 쪽이 살기가 편했는가? 하는 밑도 끝도 없는 질문을 해본다면, 필자는 종이 훨씬 편한 생활과 풍요롭고 여유 있는 삶이었다고 생각합니다. 우리는 출애굽 이후 이스라엘이 광야에서 모세에게 불평불만을 털어놓았을 때의 상황을 살펴보게 됩니다. 애굽의 종살이보다 자유인으로서 광야생활이 더 혹독하고 힘들었다는 사실을 알 수 있습니다. 물론 그들 중에서는 피나는 노력으로 자수성가한 자들도 있을 것입니다. 그러나 개인 소유의 군대를 갖지 못하였다면 재산이나 재물이 많다고 해서 편한 삶을 사는 것은 아닙니다. 언제 도둑 떼의 기습을 당하여 오히려 가진 재물 때문에 온 가족이 몰살당할 확률이 더 커 보이기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 풍요한 종살이보다는 곤핍한 자유인이 훨씬 나은 삶이라는 것은 맞는 말입니다. 그러나 요셉이 총리로 있을 애굽의 상황에서는 온 식구가 굶어 죽게 되었는데, 자유인이고 싶다고 외친들 그 상황이 나아지지 않습니다. 바로의 종으로 들어가는 것이 이럴 경우에는 현명한 처사였던 것입니다. 요셉은 애굽 백성들이 바로의 곡물을 샀으므로 바로의 토지와 종이 되었습니다. 애굽의 땅은 바로의 소유이며, 그의 백성들은 제사장들을 제외하고는 다 바로의 종이 되었습니다. 그렇지만 외적으로 변화된 환경은 별로 없었습니다. 요셉은 그 땅에 씨를 뿌리라고 곡물의 종자를 배분하였습니다. 그리고 추수할 때, 1/5은 바로의 몫으로 바치고 나머지 4/5는 토지의 종자로 삼고, 가족과 어린 아이의 양식으로 삼으라고 하였습니다. 단순하게 생각할 때, 소작인으로 일년 농사를 지어 20%를 땅 주인에게 바친다는 뜻입니다. 세금이 수확물의 20%라고 한다면 고대사회에서는 착취에 가까운 징수라고 말할 수 없습니다. 요즈음 사채 즉, 지하 경제라고 말하는 개인 돈의 이자율이 관심을 갖게 됩니다. 보통 년 66%이하 이렇던가요? 아무튼 대출금의 절반 이상이 일 년치 이자가 되는 고리대금업입니다. 은행은 서민들보다는 부유층, 대기업만 상대하는 경향이 있기 때문에 비싼 이자를 물고서라도 사채를 써야 하는 현실을 고발하는 매스컴이 있는지.. 답답할 때가 많습니다. 고대에서도 사적인 돈은 40%이상의 이자를 받았다는 기록이 있습니다. 이것은 대개 고대 근동지방에서 발견된 자료들에서 밝혀진 것입니다. 때로는 60%이상까지 이자율이 높았다는 주장도 있습니다. 그에 비해서 요셉이 정한 20% 이자는 매우 건전한 이자율입니다. 지금은 잘 모르지만 은행 연체이자가 보통 20~30% 정도 되는 시기도 있었습니다. 현금서비스 이자도 이 정도 된다고 알고 있습니다. 아무튼 요셉의 이자율 정책은 기근으로 바로에게 의지할 수 밖에 없었던 당시로서는 소집단의 씨족 사회를 붕괴시키고 자유 농민 계층도 붕괴시켰으며, 명목상 일단 바로를 핵으로 하는 중앙집권세력이 등장하는 계기가 마련됩니다.       본문과 직접 관련이 없지만, 참고로 이스라엘의 율법에서는 이자를 받는 일을 철저히 금지하였습니다. 즉, 같은 지파나 민족끼리는 돈을 빌리고 이자를 주고받지 말라는 뜻입니다. 물론 위에서 언급한대로 궁핍한 친척을 돕기 위해서 그의 소유의 땅을 사주고 종으로 삼을 수 있지만, 희년 제도에 의해서 60년 안에 원래의 땅 소유자에게 무상으로 돌려주어야 한다는 불문율이 있습니다. 종으로 삼을 경우도 마찬가지입니다.   “타국인에게 네게 꾸어주면 이자를 받아도 되거니와 네 형제에게 꾸어주거든 이자를 받지 말라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 차지할 땅에서 네 손으로 하는 범사에 복을 내리시리라 네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 그것이 네게 죄가 될 것이라(신 23:20-21)”   그런데 돈을 빌린 자가 배째라는 식으로 갚을 의지를 보이지 않는 경우에는 철저히 응징하는 법도 같은 조항에 넣었습니다. 그러므로 무이자로 빌렸을 때는 기한 내에 반드시 갚아야 한다는 책임조항입니다. 요셉은 지혜로운 경제정책 입안자이며 이를 구체적으로 정치에 적용한 실용주의자입니다. 바로에게 애굽의 모든 토지를 바로에게 바쳤으며, 백성들에게는 합당한 이자를 받음으로써 그들의 인심을 잃지 않았습니다. 이렇게 요셉은 바로에게 절대적인 신임을 받았으며, 백성들로부터는 최고의 찬사를 받는 총리가 되었습니다.