창세기 48:08-22 ::: 에브라임과 므낫세 축복 Mon. Sep. 21. 2020     “그의 아버지가 허락하지 아니하여 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고(창 48:19)”     야곱이 손을 엇바꾸어 두 아들들에게 축복하자 요셉은 당황한 기색이 역력하였습니다. “아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서(18)” 요셉이 이 상황을 기뻐하지 못했다고 하였습니다.   그는 감정을 억제하지 못하고 인위적으로 야곱의 팔을 되돌려 놓으려고 했습니다. 그러나 한번 선언된 축복은 번복될 수 없었습니다.   이삭이 에서와 야곱의 축복을 변경하지 못했듯이 요셉의 항의는 야곱이 선언한 축복을 더 빨리 확정하는 기폭제가 되었습니다.   “그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다(19)”   눈이 어두웠지만 야곱도 장자와 차남이 서로 엇갈리어 축복한 사실을 알고 있었습니다. 이것은 야곱의 뜻과는 상관없이 하나님의 축복이 성취되었다는 의미입니다.   그가 자신의 생각대로 축복을 엇바꾸어 하지 않았음을 확신하고 있습니다. 야곱은 길이 참으시고 간섭하시며 항상 지키시고 때로는 뒤집으시는 하나님의 섭리에 복종하였습니다.   그 길이 이스라엘이 하나님의 계획에 따라 하나님 나라를 이루어가시는 것임을 거부할 수 없었던 것입니다. 마치 야곱은 축복의 능력에 압도당한 자처럼 행동했습니다.         More……… 해설 보러 가기 (창 48:8) 이스라엘이 요셉의 아들들을 보고 이르되 이들은 누구냐 (창 48:9) 요셉이 그의 아버지에게 아뢰되 이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다 아버지가 이르되 그들을 데리고 내 앞으로           나아오라 내가 그들에게 축복하리라 (창 48:10) 이스라엘의 눈이 나이로 말미암아 어두워서 보지 못하더라 요셉이 두 아들을 이끌어 아버지 앞으로 나아가니 이스라엘이            그들에게 입맞추고 그들을 안고 (창 48:11) 요셉에게 이르되 내가 네 얼굴을 보리라고는 생각하지 못하였더니 하나님이 내게 네 자손까지 보게 하셨도다 (창 48:12) 요셉이 아버지의 무릎 사이에서 두 아들을 물러나게 하고 땅에 엎드려 절하고 (창 48:13) 오른손으로는 에브라임을 이스라엘의 왼손을 향하게 하고 왼손으로는 므낫세를 이스라엘의 오른손을 향하게 하여 이끌어            그에게 가까이 나아가매 (창 48:14) 이스라엘이 오른손을 펴서 차남 에브라임의 머리에 얹고 왼손을 펴서 므낫세의 머리에 얹으니 므낫세는 장자라도 팔을            엇바꾸어 얹었더라 (창 48:15) 그가 요셉을 위하여 축복하여 이르되 내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를            기르신 하나님, (창 48:16) 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의            이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다 (창 48:17) 요셉이 그 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹은 것을 보고 기뻐하지 아니하여 아버지의 손을 들어 에브라임의 머리에서            므낫세의 머리로 옮기고자 하여 (창 48:18) 그의 아버지에게 이르되 아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서 하였으나 (창 48:19) 그의 아버지가 허락하지 아니하여 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의            아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고 (창 48:20) 그 날에 그들에게 축복하여 이르되 이스라엘이 너로 말미암아 축복하기를 하나님이 네게 에브라임 같고 므낫세 같게 하시리라            하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠더라 (창 48:21) 이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게            하시려니와 (창 48:22) 내가 네게 네 형제보다 세겜 땅을 더 주었나니 이는 내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것이니라 하나님은 어떠한 분이십니까   “내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자”   8-19: “그의 아버지가 허락하지 아니하여 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다 그도 한 족속이 되며 그도 크게 되려니와 그의 아우가 그보다 큰 자가 되고 그의 자손이 여러 민족을 이루리라 하고”       요셉은 두 아들들을 야곱 앞에 세웠습니다. 그러나 야곱은 이들이 누구인지 알아보지 못합니다. 야곱은 이미 5절에서 요셉의 두 아들들에게 르우벤과 같이 아들의 지분을 주겠다고 했는데, 막상 요셉이 두 아들을 그 앞에 세우자 그들이 누구인지 알아보지 못했다는 점에서 신학자들 사이에는 여러 가지 주장들을 하게 됩니다. 모든 가능성을 열어 놓고 볼 때, 나름대로 근거를 다 가지고 있기 마련입니다. 그럼에도 전체 문맥 구조상으로 해석하면 야곱이 늙어서 눈이 어두웠다는 이유가 타당할 것 같습니다. 눈이 어둔 야곱은 요셉이 데리고 그의 앞에 세운 아들들이 에브라임과 므낫세임을 눈치채고 있었지만, 축복해줄 자가 누구인지 다시 확인하는 것은 자연스러운 자세입니다. 요셉은 그들이 누구인지 이름을 밝히지 않는 것으로 야곱의 의중을 알고 있었다고 보여집니다. 야곱도 별다른 거부감 없이 그들을 앞으로 나오게 하여 축복해주겠다고 하였습니다. “이는 하나님이 여기서 내게 주신 아들들이니이다 아버지가 이르되 그들을 데리고 내 앞으로 나아오라 내가 그들에게 축복하리라(9)” 이스라엘(야곱)은 눈이 어두웠지만, 요셉이 이끈 두 아들들을 끌어안고 입을 맞추었습니다. 그리고 야곱은 예전에 요셉이 죽었다고 믿고 살았던 22년의 세월을 추억합니다. 살아서는 요셉을 볼 수 없을 것이라고 여겼던 야곱이 하나님의 약속대로 살아서 요셉을 만나게 하셨고, “하나님이 내게 네 자손까지도 보게 하셨도다(11)”고 하면서 감회에 젖었던 것입니다. 이제 요셉의 손자들을 자신의 아들들과 동등한 지분을 허락하는 최종단계에 이르렀습니다. 요셉은 두 아들들을 야곱의 무릎 사이에서 물러나게 하고 야곱을 향하여 큰 절을 올렸습니다. 그리고 야곱의 오른쪽에 장자인 므낫세를 세우고 왼쪽에는 차남 에브라임을 세워 야곱의 축복을 받을 수 있게 하였습니다. 그런데 야곱은 팔을 엇바꾸어서 오른손으로 왼쪽에 서 있는 에브라임 머리 위에 얹고, 왼손으로는 오른쪽에 있던 므낫세 머리 위에 얹었습니다. 그리고 두 아들들에게 동시에 축복하였습니다.   “내 조부 아브라함과 아버지 이삭이 섬기던 하나님, 나의 출생으로부터 지금까지 나를 기르신 하나님, 나를 모든 환난에서 건지신 여호와의 사자께서 이 아이들에게 복을 주시오며 이들로 내 이름과 내 조상 아브라함과 이삭의 이름으로 칭하게 하시오며 이들이 세상에서 번식되게 하시기를 원하나이다(창 48:15-16)”   생육하고 번성하기를 바라는 축복이었습니다. 에브라임과 므낫세는 동일한 축복을 받습니다. 야곱이 베푼 축복의 핵심에는 그가 경륜을 통해서 깨달은 하나님에 대한 고백이 들어 있습니다. 야곱에게 있어서 하나님께서는 추상적이고 하늘 멀리 계신 분이 아니셨습니다. 자신의 삶 속에 깊숙이 관여하셨던 하나님이셨습니다. 먼저는 "조상들의 신앙이 그에게 미친 영향이 지대했음을 고백합니다." 야곱이 태어나기 전 조부와 아버지가 섬겼던 그 하나님께서 자신이 태어난 순간부터 지금까지 나를 길러주신 하나님이시라 고백하였습니다. 그는 철저하게 하나님께 초점을 맞춘 삶을 살았다고 한 것입니다. 야곱처럼 많은 환난을 겪으면서 험악한 세월을 보낸 사람도 드물 것입니다. 그가 환난을 당할 때마다 여호와 하나님께서 그를 건지셨음을 고백하였습니다. 외삼촌 밑에서 14년과 6년을 아내들과 양 떼를 얻는데 허비했을 때에도 함께 하셨던 하나님을 기억하였습니다. 가나안으로 돌아오는 길에 형 에서에게 지은 죄 때문에 두려워하였을 때에도 하나님께서는 그를 만나주셨습니다. 디나의 성추행 사건 때에도, 아들 요셉을 잃었을 때에도 항상 그의 곁에 계신 분이셨습니다. 그리고 여호와의 사자 즉, 하나님께서 직접 이 땅에 현현하시고 지혜로 함께 하셨음을 확신했던 그 천사의 모습으로 자신과 밤새도록 씨름하신 분으로 기억하였습니다. 이렇게 야곱의 경륜에서 체험한 하나님의 이름으로 에브라임과 므낫세에게 복 내려 주실 것을 간구하였습니다. 그리고 이제는 야곱의 자신의 이름과 조상 아브라함, 아버지 이삭의 이름으로 이들이 세상에서 생육 번창하기를 기원하였습니다. 참 대단한 믿음입니다. 야곱은 스스로 믿음의 조상 아브라함과 이삭의 이름과 동등한 위치에 자신의 이름을 올려놓았습니다. 여기에는 조상들과 약속하는 언약 백성의 후계자로써 이스라엘의 이름으로 하나님의 뜻을 성취했다는 확신에서 오는 믿음의 발로였습니다. 요셉은 손을 엇바꾸어 두 아들들에게 축복하자 당황한 기색이 역력하였습니다. “아버지여 그리 마옵소서 이는 장자이니 오른손을 그의 머리에 얹으소서(18)” 요셉이 이 상황을 기뻐하지 못했다고 하였습니다. 이것은 무척 화가 났다는 표현입니다. 그는 감정을 억제하지 못하고 인위적으로 야곱의 팔을 되돌려 놓으려고 하였습니다. 그러나 한번 선언된 축복은 번복될 수 없었습니다. 이삭이 에서와 야곱의 축복을 변경하지 못했듯이 요셉의 항의는 야곱이 선언한 축복을 더 빨리 확정하는 기폭제가 되었습니다.   “그의 아버지가 허락하지 아니하며 이르되 나도 안다 내 아들아 나도 안다(창 48:19)”   눈이 어두웠지만 야곱도 장자와 차남이 서로 엇갈리어 축복한 사실을 알고 있었습니다. 이것은 야곱의 뜻과는 상관없이 하나님의 축복이 성취되었다는 의미입니다. 그가 자신의 생각대로 축복을 엇바꾸어 하지 않았음을 확신하고 있습니다. 야곱은 길이 참으시고 간섭하시며 항상 지키시고 때로는 뒤집으시는 하나님의 섭리에 복종하였습니다. 그 길이 이스라엘이 하나님의 계획에 따라 하나님 나라를 이루어가시는 것임을 거부할 수 없었습니다. 마치 야곱은 축복의 능력에 압도당한 자처럼 행동했습니다. 야곱의 이와 같은 엇갈린 축복의 선언은 즉흥적인 감정에서 나오지 않았습니다. 서두에서 언급한 대로 그는 평안한 노년을 보내면서 언약백성의 미래에 대해서 쉼 없이 고민했고, 갈등을 하면서도 항상 더 많이 약속의 말씀에 깊이 의존하였던 것입니다. 미래에 대한 소망은 약속의 핵심에 뿌리를 박고 있었습니다. 이스라엘의 후손들에게 펼쳐질 미래의 일, 즉 약속의 땅, 가나안에 들어가야 한다는 확고한 믿음이 그가 처한 현실에서 닥친 문제를 어떻게 풀어갈 것인지를 숙고했던 것입니다. 야곱의 결단과 판단은 하나님의 뜻에 부합되었습니다. 그가 선언한 내용을 보면, 자신을 가나안 땅 조상의 무덤에 장사할 것, 요셉에게 두 지파를 허락하되 차남이 여러 민족을 이루게 될 것으로 축복하고 장남 역시도 한 민족을 이끌어갈 것으로 축복하였습니다. 이것이 하나님의 뜻이었습니다. 야곱은 말년을 하나님과 동행하였습니다. 후에 에브라임은 북 이스라엘의 9지파를 대표하는 지파가 됩니다.       20-22: “이스라엘이 요셉에게 또 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와”   야곱이 요셉의 요구를 거절하자 그는 침묵하고 맙니다. 야곱은 에브라임과 므낫세를 크게 차별하지 않았습니다. 에브라임만큼의 축복을 받지 못했지만, 므낫세에게 내려진 축복은 다른 형제들에게 베풀게 될 축복과 별 차이가 없었습니다. 에브라임에게만 특별히 큰 민족을 이루겠다고 선언하신 것입니다. 이 두 지파는 왕정 시대 이전에 이스라엘을 대표하는 지파가 됩니다. 므낫세는 가나안 정복 이후, 다른 지파의 두 배에 해당하는 땅을 분배 받습니다. 밧산과 길르앗 지역인 요단 동쪽과 서쪽 갈릴리 지역에 넓을 땅입니다. 이곳은 가나안 땅에서 가장 비옥한 곡창지역이었습니다. 에브라임 지파도 가나안 중심 지역인 사마리아의 비옥한 땅을 분배 받았으며 종교의 중심이 되었던 세겜 지역을 차지했습니다. 예루살렘에 성전이 건축되기 전까지는 실로에 성막이 있었으며 에브라임 지파는 이스라엘을 대표하는 영향력을 행사했었습니다. 야곱은 요셉에게 마지막으로 자신의 몸을 가나안 땅에서 장사할 것을 다시 상기시켰습니다. 또한 요셉에게 하나님이 그들 모두(이스라엘)를 가나안으로 인도하실 것이라고 예언하였습니다. “나는 죽으나 하나님이 너희와 함께 계시사 너희를 인도하여 너희 조상의 땅으로 돌아가게 하시려니와(21)” 내가 그곳에 아모리 족속에게 빼앗은 땅이 있다고 밝혔습니다. 야곱이 세겜 근처에서 천막치고 목축을 하고 있었을 때에 세겜 성 근처 땅을 가나안 족속들로부터 일부 샀다는 사실을 말하고 있습니다. 세겜 성읍은 디나의 성추행 사건 때문에 시므온과 레위가 칼로 전멸시켰던 성읍이었습니다. 이 일을 두고 야곱은 “내가 내 칼과 활로 아모리 족속의 손에서 빼앗은 것”이라고 설명한 것으로 보입니다. 그러나 성경고고학자들은 본 절에 대해서 문제점을 제시하고 있습니다. 세겜 학살 사건 이후에 야곱은 그 지역에서 정착하지 못했고 아들들 역시 주변의 가나안 족속의 보복을 두려워하여 도망 다니는 형편이었습니다. 그러나 야곱은 이 지역을 자신의 소유로 확정하고 있었습니다. 나중에 출애굽 이후에 요셉의 시신이 세겜에 재 매장되었다는 기록에서 볼 때, 요셉은 야곱의 말을 기억하고 후손들에게 22절 말씀대로 전해주었다고 할 것입니다. 그렇지만 정작 이 땅의 소유권을 주장한 야곱이나 이를 상속한 요셉은 애굽에서 죽었고, 나중에 둘 다 가나안 땅에 묻혔습니다.