출 38:01-20 ::: 번제단과 물두멍 Tue. Oct. 26. 21     "그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 길이는 다섯 규빗이요 너비도 다섯 규빗이라 네모가 반듯하고 높이는 세 규빗이며(출 38:1)"     짐승을 대신 제단에 올려 태우는 의미는 그 백성들의 죄를 희생제물에게 전가해 죽었다는 뜻입니다.   이스라엘 백성은 해가 뜨면 성막에서 솟구치는 불 길을 보았을 것이며, 희생제물인 양이 타는 냄새를 맡았고 해가 지면 또 다시 불 길과 그 짐승 타는 냄새를 맡았습니다.   이처럼 그들은 하루 종일 지은 죄를 의식하고 경계하면서 살아야 했습니다. 또한 희생제물은 제사장이 도살하는 것이 아니라, 가져온 자가 직접 그 일을 하였습니다. 피를 빼고 가죽을 벗기고 내장을 분리하였습니다.   그런 후에 제사장이 피를 뿌리고 번제단에 제물을 올려 놓았을 것입니다. 그러므로 그들에게는 속죄에 대한 강한 의식을 갖지 않을 수 없었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (출 38:1) 그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 길이는 다섯 규빗이요 너비도 다섯 규빗이라 네모가 반듯하고 높이는 세 규빗이며 (출 38:2) 그 네 모퉁이 위에 그 뿔을 만들되 그 뿔을 제단과 연결하게 하고 제단을 놋으로 쌌으며 (출 38:3) 제단의 모든 기구 곧 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 다 놋으로 만들고 (출 38:4) 제단을 위하여 놋 그물을 만들어 제단 주위 가장자리 아래에 두되 제단 절반에 오르게 하고 (출 38:5) 그 놋 제물 네 모퉁이에 채를 꿸 고리 넷을 부어 만들었으며 (출 38:6) 채를 조각목으로 만들어 놋으로 싸고 (출 38:7) 제단 양쪽 고리에 그 채를 꿰어 메게 하였으며 제단은 널판으로 속이 비게 만들었더라 (출 38:8) 그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막 문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라 (출 38:9) 그가 또 뜰을 만들었으니 남으로 뜰의 남쪽에는 세마포 포장이 백 규빗이라 (출 38:10) 그 기둥이 스물이며 그 받침이 스물이니 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며 (출 38:11) 그 북쪽에도 백 규빗이라 그 기둥이 스물이며 그 받침이 스물이니 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며 (출 38:12) 주위에 포장은 쉰 규빗이라 그 기둥이 열이요 받침이 열이며 기둥의 갈고리와 가름대는 은이며 (출 38:13) 동으로 동쪽에도 쉰 규빗이라 (출 38:14) 문 이쪽의 포장이 열다섯 규빗이요 그 기둥이 셋이요 받침이 셋이며 (출 38:15) 문 저쪽도 그와 같으니 뜰 문 이쪽, 저쪽의 포장이 열다섯 규빗씩이요 그 기둥이 셋씩, 받침이 셋씩이라 (출 38:16) 뜰 주위의 포장은 세마포요 (출 38:17) 기둥 받침은 놋이요 기둥의 갈고리와 가름대는 은이요 기둥 머리 싸개는 은이며 뜰의 모든 기둥에 은 가름대를 꿰었으며 (출 38:18) 뜰의 휘장 문을 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 수 놓아 짰으니 길이는 스무 규빗이요 너비와 높이는 뜰의 포장과 같이 다섯 규빗이며 (출 38:19) 그 기둥은 넷인데 그 받침 넷은 놋이요 그 갈고리는 은이요 그 머리 싸개와 가름대도 은이며 (출 38:20) 성막 말뚝과 뜰 주위의 말뚝은 모두 놋이더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 길이는 다섯 규빗이요 너비도 다섯 규빗이라 네모가 반듯하고 높이는 세 규빗이며(출 38:1)”   이스라엘의 죄를 사할 방도를 마련하심.       1-20: “그가 놋으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막 문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라(출 38:8)”   번제단는 짐승을 잡아 태우는 장소며 기구입니다. 대략 크기가 2.5*2.5*1.5m였으므로 송아지 정도까지는 통째로 태울 수 있을 만큼의 규모로 보아야 합니다. 불은 기름이 아닌 나무였을 가능성이 크고 아침 저녁으로 일년 된 어린 양 두 마리와 고운 가루 등과 함께 향기로운 화제로 드리는 장소가 되었습니다(민 28:1-8) 따라서 희생제물이 타는 냄새는 하루 종일 성막 주위를 맴돌았을 것이고, 성막을 중심으로 텐트를 친 이스라엘 백성은 항상 그 냄새를 맡았을 것입니다. 짐승을 대신 제단에 올려 태우는 의미는 그 백성들의 죄를 희생제물에게 전가해 죽었다는 뜻입니다. 이스라엘 백성은 해가 뜨면 성막에서 솟구치는 불 길을 보았을 것이며, 희생제물인 양이 타는 냄새를 맡았고 해가 지면 또 다시 불 길과 그 짐승 타는 냄새를 맡았습니다. 이처럼 그들은 하루 종일 지은 죄를 의식하고 경계하면서 살아야 했습니다. 또한 희생제물은 제사장이 도살하는 것이 아니라, 가져온 자가 직접 그 일을 하였습니다. 피를 빼고 가죽을 벗기고 내장을 분리하였습니다. 그런 후에 제사장이 피를 뿌리고 번제단에 제물을 올려 놓았을 것입니다. 그러므로 그들에게는 속죄에 대한 강한 의식을 갖지 않을 수 없었습니다(1-7)    물두멍은 제사장의 손발을 씻거나 온 몸을 씻는 정결의식을 위한 기구로 만들어졌습니다. 그 크기나 모양에 대한 구체적인 언급은 없습니다. 놋으로 만들되 “수종드는 여인”의 거울로 만들었다는 점이 특이한 점입니다. 성막에서 수종드는 여인이 있었다는 이야기는 없었는데, 갑자기 기록으로 나타났습니다. 그녀들이 성막에서 제사장의 하는 일에 보조적인 역할을 했는지는 분명하지 않습니다. 삼상 2:22절에서 “회막 문에서 수종드는 여인”이란 어귀가 있어서 그 실체를 인정하지 않을 수 없지만, 더 이상 그녀들의 역할이 무엇인지, 몇 명이 있었는지는 아는 바가 없습니다. 제사장들도 혼인을 하였으므로 레위 지파 속한 여성들을 지칭하는 경우일 수도 있습니다. 이 부분은 신학적으로 여러 학설이 있지만, 대부분이 이방제의와 연관시켜 부정적인 해석을 유도하므로 경계해야 합니다. 거울은 반질 하게 다듬은 희미한 놋 거울을 의미합니다(8)   성막 뜰은 전체 길이 25*50m의 절반 정도가 성소인 천막이 차지하고 나머지 절반은 물두멍 번제단을 두는 위치와 성막 뜰로 형성되었습니다. 일년 내내 레위 제사장들은 순번을 정하여 제사장 직을 수행하였고 일반 백성들도 일정한 순서에 따라 성막에서 제의를 실천했을 것입니다. 성막 뜰은 모든 백성이 한꺼번에 다 들어가기에는 좁은 공간이기 때문입니다. 울타리 기둥 높이가 2.5m였으므로 성막 안에서 하는 일이 보이지 않았지만, 제의를 드릴 때 불길이 솟고 연기가 피어나는 정도는 볼 수 있었으므로 성막 안에서 무슨 일을 하는지는 모든 이스라엘 백성이 충분히 알 수 있었습니다(19-20)