요 04:27-42 ::: 복음의 사명 Thu. Jan.13. 22     “너희가 넉달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다(요 4:35)”     예수님은 씨를 뿌리는 분이십니다. 추수를 하는 자는 제자들입니다(36).   그러므로 사마리아 땅으로 들어오신 것이 바로 복음의 씨앗을 뿌리는 일이었습니다. 그 씨앗은 바로 예수님 자신입니다. 곧 십자가의 죽음이 씨앗입니다.   예수님은 심고 다른 사람이 거둡니다(37). 이 죽음을 통해서 구원의 열매를 맺힐 것입니다. 거두는 자(제자)들은 이미 그 삯을 받았는데 그 삯은 구원이요, 영생입니다.   이제부터 제자들이 예수께 배워야 할 일은 사마리아 여인을 전도하였듯이 제자들도 복음(예수 그리스도)을 전하여 구원의 열매를 거두는 일입니다.   이 일은 시작되었고 하나님의 백성들을 하나님 나라에 이주시켜야 하는 일입니다.   이 땅에서 하나님 나라는 믿는 자들의 모임인 교회입니다. 보이지는 않지만 그 속에 영생을 소유한 자들이요, 예수 그리스도를 구주로 영접한 자들이며, 믿음으로 하나님의 말씀에 순종하는 자들입니다.         More……… 해설 보러 가기 (요 4:27) 이 때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 이상히 여겼으나 무엇을 구하시나이까 어찌하여 그와           말씀하시니이까 묻는 자가 없더라 (요 4:28) 여자가 물동이를 버려 두고 동네에 들어가서 사람들에게 이르되 (요 4:29) 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니 (요 4:30) 그들이 동네에서 나와 예수께로 오더라 (요 4:31) 그 사이에 제자들이 청하여 이르되 랍비여 잡수소서 (요 4:32) 이르시되 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라 (요 4:33) 제자들이 서로 말하되 누가 잡수실 것을 갖다 드렸는가 하니 (요 4:34) 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라 (요 4:35) 너희가 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져           추수하게 되었도다 (요 4:36) 거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이라 (요 4:37) 그런즉 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다 (요 4:38) 내가 너희로 노력하지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들이 노력한 것에 참여하였느니라 (요 4:39) 여자의 말이 내가 행한 모든 것을 그가 내게 말하였다 증언하므로 그 동네 중에 많은 사마리아인이 예수를 믿는지라 (요 4:40) 사마리아인들이 예수께 와서 자기들과 함께 유하시기를 청하니 거기서 이틀을 유하시매 (요 4:41) 예수의 말씀으로 말미암아 믿는 자가 더욱 많아 (요 4:42) 그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말로 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄           앎이니라 하였더라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 향하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라(요 4:34)”   27-42: “그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말로 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이니라 하였더라(요 4:42)”       본문말씀의 시작은 먹을 것을 사러 동네에 들어갔던 제자들이 돌아오면서 예수께서 한 사마리아 여인과 대화를 나누시는 광경을 목격하게 됩니다. 유대인이 여자에게 말을 건넨다는 것은 당시 사회에서는 매우 드문 일이었습니다. 더군다나 사마리아 여인과 직접 대화를 하였다는 경우는 매우 바람직한 일이 못되었습니다. 제자들은 예수님의 입장을 고려해서인지, 왜? 천한 여인과 대화를 하셨는지를 묻지 않았습니다. 그러나 지금까지 제자들이 지켜본 예수님은 그 행하신 일이 선한 일이었음을 기억하였습니다. 일단 제자들의 등장은 예수님과 사마리아 여인 사이에 대화를 끝내게 되었고 여인은 물동이를 그대로 두고 동네로 급히 달려갔습니다. 이미 그녀의 마음은 상쾌 유쾌 통쾌한 상태였습니다. 그 동안의 수모와 수치 그리고 숨어서 지내야 했던 온갖 더러운 과거의 일이 말끔히 씻겨져서 기쁨이 샘솟듯 하였기 때문입니다. 그 단계를 다시 살펴본다면, 사마리아 여인은 대낮에도 어두운 밤처럼 숨어 지내야 하는 처지였습니다. 그런데, 어느 대낮에 우물 가에서 이 수가 성 사마리아 여인은 숨기고 싶었던 과거 생활을 속속들이 알고 계신 예수님을 만났고 그분이 전하는 복음의 메시지를 듣고 놀랐습니다. 이분이 선지자가 아닐까? 그리고 점차 대화가 깊어지면서 그래! 바로 이 분께서 우리가 기다려왔던 모세와 같은 선지자이시더라고 깨닫게 됩니다. 그러니까 이 모세와 같은 선지자가 오시면 모든 비밀을 다 밝히시고 억매였던 모든 일들을 풀어 주실 것을 그녀는 알고 있었습니다. 그러면 그렇지! 이 분이 틀림없어 그렇지 않으면 어떻게 그렇게 직접 보신 것처럼 내 사생활을 익히 알고 계시겠는가! 맞아 이 분이 바로 메시아 그 분이시야! 여기까지입니다. 그녀는 날듯이 기뻤습니다. 온갖 시름과 고뇌가 한 순간에 달아나 버림을 느꼈습니다.   “내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니(요 4:29)”   그녀는 자신의 과거사를 꽤 뚫어 보신 이 분이야 말로 진정한 그리스도이시다!라고 외쳤습니다. 수가 성읍 사람이라면 암암리에 이 여인에 대해서 모르는 것이 없었습니다. 그녀의 출생, 성품, 상황, 처지 등등을 다 알고 있었습니다. 그런 여자가 갑자기 전혀 다른 행동과 말을 하니 사람들은 그녀를 돌아보게 되었고 상당히 충격을 받을 만큼 그녀의 확신에 찬 행동에 깜짝 놀라와 했으며, 또한 그녀의 말이 진실이었음을 간파하였습니다. 사람들은 하나 둘씩 우물 가로 모여들기 시작한 것입니다. “와서 보라(29)”는 전도의 말은 이미 나다나엘이 나사렛에서 선한 것이 날 수 있겠느냐고 의문을 가질 때, 빌립이 그러니 “와서 보라”고 예수님을 소개할 때 내용과 같습니다. 여섯 번째 남자와 동거하는 여자가 동네를 돌며 예수 그리스도를 소개할 즈음, 제자들은 예수께 나아와 먹을 것을 드렸습니다. 그러나 음식을 거절하신 예수께서는 너희가 모르는 양식이 내게는 있다고 말씀하셨습니다. 제자들은 자신들이 모르는 먹을 것이 있다는 사실에 적잖이 놀라는 모습이었습니다.  그리고 누가 드실 것을 갖다 드린 모양이라고 단정지었습니다. 그러나 예수께서는 제자들의 이러한 속 마음을 아시고 “나의 양식”에 대해서 추가로 말씀하십니다.   “예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라(요 4:34)”   나를 보내신 자의 뜻을 행하고 온전히 이루는 일이 나의 양식이라고 하십니다. 요한복음을 묵상하면서 생수라고 할 때 마시는 자연의 물이 아님을 알게 됩니다. 빛이라 했을 때도 그랬고, 먹을 음식이라 할 때 역시 입으로 들어가는 음식이 아니라고 하십니다. 이점을 독자들은 명확히 구분할 수 있어야 합니다. 이는 비유적 해석을 전제하면서도 지나친 알레고리적 해석을 배제해야 하고 항상 문맥 중심의 묵상이 중요한 관점이라 할 수 있습니다. 하나님 아버지의 뜻을 이해하고 행하며 그분의 일을 완성하는 과정은 곧 사마리아 여인이 메시아를 깨닫고 영접하여 변화된 즉 거듭난 믿음의 상태를 의미합니다. 이는 곧 임박한 추수 때에 풍성한 열매를 거두는 일로 말씀하셨습니다.   “너희는 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 그러나 나는 너희에게 이르노니 너희 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다(요 4:35)”   넉 달이란 기간은 유대 땅의 기후로 봐서 파종하여 최초 추수기까지 기간입니다. 그러므로 제자들의 생각은 아직 추수 때가 멀었다고 생각한다는 것이고, 예수님은 임박한 추수 때가 왔다고 보신 것입니다. 이는 먼저 사마리아 여인으로부터 그리스도를 와서 보라는 전도의 말을 듣고 지금 우물 가로 모여드는 사마리아인들을 두고 하신 말씀이고, 나중은 예수님의 십자가와 부활 사건 이후에 많은 사람들이 구원에 이를 것이라는 미래의 될 일을 말씀하신 것입니다. 이 나중 일은 실제로 오순절 성령강림 이후에 예루살렘에서 유대에서 그리고 현재에도 땅끝까지 전해지는 복음사역입니다. 예수님은 씨를 뿌리는 분이십니다. 추수를 하는 자는 제자들입니다(36). 그러므로 사마리아 땅으로 들어오신 것이 바로 복음의 씨앗을 뿌리는 일이었습니다. 그 씨앗은 바로 예수님 자신입니다. 곧 십자가의 죽음이 씨앗입니다. 예수님은 심고 다른 사람이 거둡니다(37). 이 십자가의 죽음을 통해서 구원의 열매를 맺힐 것입니다. 거두는 자(제자)들은 이미 그 삯을 받았는데 그 삯은 구원이요, 영생입니다. 이제는 영생의 열매를 모으는 사명을 감당해야 합니다. 이제부터 제자들이 예수께 배워야 할 일은 사마리아 여인을 전도하였듯이 제자들도 복음(예수 그리스도)을 전하여 구원의 열매를 거두는 일입니다. 이 일은 시작되었고 하나님의 백성들을 하나님 나라에 이주시켜야 하는 일입니다. 이 땅에서 하나님 나라는 믿는 자들의 모임인 교회입니다. 보이지는 않지만 그 속에 영생을 소유한 자들이요, 예수 그리스도를 구주로 영접한 자들이며, 믿음으로 하나님의 말씀에 순종하는 자들입니다.       비천한 여인이 “내가 행한 모든 것을 그가 내게 말하였다 증언하므로 예수를 믿게 된(39)”사마리아인들은 이제 예수님을 직접 대면하고 이틀 동안 더 머무르시기를 청하면서 예수님의 말씀을 듣게 되었습니다. 그들은 이미 열린 마음으로 예수님을 영접할 자세가 갖춰져 있었습니다. 이제는 사라마아 여인의 간증을 듣지 않더라도 친히 예수님의 말씀을 들었으므로 그분이 참으로 세상의 구주가 되심을 깨닫게 되었습니다. 많은 사마리아 사람들이 예수를 믿게 된 사실은 놀라운 일입니다. 예수께서는 사마리아에서 표적을 보이지 않으셨습니다. 아무런 표적도 없이 예수님을 그리스도로 영접했습니다. 정통과 보수를 부르짖던 유대사람은 표적을 보이셨음에도 불구하고 예수님을 배척했습니다. 나중에는 죽이기까지 했습니다. 그러나 이단이라고 버림받았던 사마리아인들은 표적 없이 말씀을 들음으로 예수님을 구주로 고백하기에 이르렀습니다. 이와 같이 겉으로는 누가 믿음이 좋은지 판단하기 어렵습니다. 예수님을 만나야 진정한 성도가 될 수 있습니다. 때로는 예수님을 만났어도 그분께서 예수님이신지 모르는 안타까운 경우도 있습니다. 예수님을 모르고 예배당만 들락거리는 자가 많습니다. 자기 신앙대로 멋대로 믿는 자들입니다. 그런 자들은 예수님은 안중에도 없습니다. 자신의 작은 선한 행실이나 희생이 예수 그리스도를 믿는 믿음인 줄로 착각합니다. 예수님은 자기 백성을 위해 죽으러 이 땅에 온 분이십니다. 모든 세상 것을 희생하셨습니다. 성도라면 그리스도(하나님 나라)를 위해 모든 것을 희생할 줄 알아야 하며, 사랑 때문에 생명도 내 놓을 수 있어야 합니다. 그러므로 겸손과 섬김의 자세는 곧, 물과 성령으로 거듭남이 없이는 엄두도 낼 수 없는 지고한 희생인 것입니다. 때문에 성도의 삶은 근본적으로 안일해지거나 교만해질 수 없습니다.