요 20:01-18 ::: 빈 무덤과 막달라 마리아 Sun. Apr. 17. 22     “막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라(요 20:18)”     마리아는 유월절 전날부터 몇 일 밤낮을 울면서 지냈는지 모릅니다. 예수께서는 그런 마리아를 측은히 여기셨습니다.   예수님은 다시 “마리아야(16)”라고 부르십니다. 그때서야 뒤에 서 계셨던 분이 예수이심을 깨닫습니다. “랍비니오니까!” 죽은 예수님의 시신을 찾았으나 그녀 앞에는 살아 계신 예수께서 오셨습니다.   마치 목자의 음성을 듣고 달려오는 양같이 기쁨에 넘쳐났습니다. 영원히 잃어버렸다고 단념했던 예수님과의 관계가 더 깊고 높은 단계로 새롭게 형성되었습니다.   그녀가 하염없이 울며 예수님을 찾았던 그 애틋한 사랑의 마음이 부활하신 후 처음 예수님을 보게 되는 영광을 얻었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (요 20:1) 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨 진 것을 보고 (요 20:2) 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람이 주님을 무덤에서 가져다가 어디           두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니 (요 20:3) 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 (요 20:4) 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러 (요 20:5) 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 (요 20:6) 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고 (요 20:7) 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라 (요 20:8) 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라 (요 20:9) (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라) (요 20:10) 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라 (요 20:11) 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구부려 무덤 안을 들여다보니 (요 20:12) 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 (요 20:13) 천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주를 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다 (요 20:14) 이 말을 하고 뒤로 돌이켜 예수께서 서 계신 것을 보았으나 예수이신 줄은 알지 못하더라 (요 20:15) 예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이                   옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 (요 20:16) 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라는 말이라) (요 20:17) 예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내            아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니 (요 20:18) 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라(요 20:9)” “예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니(요 20:17)”   1-10: “그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 제자도 들어가 보고 믿었더라(요 20:8)”       막달라 마리아가 무덤에 간 시간은 안식 후 첫날 새벽이었습니다. 날짜로 따지자면 만 3일이 되지 못합니다. 우리가 알고 있듯이 삼일 만에 부활하셨다는 내용은 정확하지 않다고도 볼 수 있습니다. 저녁부터 하루의 시작으로 계산하게 되면 안식일이 끝난 즈음은 다음 날 저녁입니다. 그리고 첫 새벽은 이틀 되는 날로 봐야 하겠지만, 예수께서 운명하신 시각은 안식일이 시작되기 전 오후 3시라면 몇 시간 후에 올 안식일 전이므로 낮 동안을 하루로 계산하여 삼일 째 되는 날이라고 계산된 것으로 보입니다. 맨 처음 무덤이 열린 것을 발견한 막달라 마리아는 누구입니까?   “그 후에 예수께서 각 성과 마을에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하여 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 그들을 섬기니라(눅 8:1-3)”   흔히들 막달라를 창녀 막달라 마리아로 잘못 알고 있는 경우가 있는데 이는 사실과 다릅니다. 그녀는 갈릴리 호수 서편에 있는 작은 마을 막달라 출신 여인으로 갈릴리 여자들과 함께 예수님의 전도여행에 동참하여서 예수님과 제자들의 식사를 준비하는 역할을 맡았습니다. 그녀는 예수께서 십자가에 운명하신 모습을 지켜보았으며 장례식을 끝까지 지켜본 몇 안 된 사람 중에 들어 있었습니다. 그녀가 예수님의 시신에 향품을 바르기 위해서 안식일이 끝나자 이른 새벽에 무덤을 찾는 일은 그 동안의 행위를 살펴볼 때 어쩌면 당연한 일이었습니다. 최근(2017년)에 로마 구교에서는 막달라 마리아를 공식적으로 12사도와 동등한 여사도 반열에 올려놓았습니다 그러나 막상 무덤에 도착하니 무덤 돌이 옮겨진 것을 보고 누가 시신을 가져갔다고 오인했습니다. 당시에 부유한 자들의 무덤을 파헤치는 일들이 빈번했습니다. 그래서 황제의 명으로 무덤을 도굴하는 행위는 사형에 처한다는 포고문이 있을 정도였습니다. 아무래도 무덤에 함께 들여놓는 몰약, 침향 등 진귀한 향료와 세마포와 같은 비싼 천을 가져가기 위해서였을 것입니다. 막달라 마리아도 무덤에 도둑이 든 것으로 판단하고 급히 제자들이 있는 곳으로 달려가 이 사실을 전합니다. 그리고 베드로와 예수께서 사랑하시던 다른 제자 곧 요한이 서둘러 무덤으로 달려갔습니다. 요한이 젊었는지라 아무래도 베드로보다 더 빨리 무덤에 도착했습니다. 그리고 안을 살펴보니 세마포가 가지런히 개여 있는 것을 확인했으나 무덤 안으로 들어가지는 않았습니다. 베드로는 도착하자 곧바로 무덤 안으로 들어 갔습니다. 예수의 시신은 보이지 않고 개여진 세마포와는 다른 곳에 머리를 싼 수건도 쌌던 대로 놓여 있는 것을 발견하였습니다. 그 때서야 요한은 무덤으로 들어가서 세마포와 싼 수건이 그대로 있는 것을 보고 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿어지기 시작하였습니다. 그러나 이때까지도 베드로는 믿지 못합니다. 그러면 요한은 어떻게 해서 빈 무덤만 보고서도 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿게 되었을까? 알 수 없습니다. 본문 말씀으로 볼 때에는 요한이 예수께서 하신 말씀들을 마음에 잘 간직하고 있었다고 보이며 특히 나사로의 부활을 보고 많은 생각을 가졌을 것으로 추론될 뿐입니다. 예루살렘에 도착해서 일련의 여러 사건을 예수님 가까이에서 목격하고 체험했던 일들이 그로 하여금 반듯하게 개여진 세마포와 따로 놓여 있는 머리를 싼 수건을 보고서 부활을 믿게 되었다고 판단됩니다. 여기서 요한이 부활을 믿은 것이 아니고 머리를 싼 수건이 그대로 있는 것을 믿었다고 주장하는 자들도 있습니다. 그러나 이치적으로 생각해 볼 때에 도둑이 들었다면, 비싼 옷과 향료를 그냥 두고 시신만 훔쳐갈 도둑이 있겠느냐는 의문이 듭니다. 물론 대제사장들이나 유대관원들이 시신을 훔쳐갔을 수도 있었겠지만, 마태복음서에 보면 제자들이 혹시나 예수님의 시신을 딴 곳으로 옮기는 상황이 부활주장을 정당화하는 일이므로 대제사장 무리들은 빌라도에게 일부러 부탁하여 오히려 군인들이 무덤을 밤새 지키도록 했다고 하였습니다. 9절 말씀을 그대로 인정하면 그곳에 있었던 제자들 즉, 베드로와 요한 둘 다 부활을 믿지 못했다고 해석할 수 있습니다. 그러나 좀더 깊이 살펴보면, 성경 말씀은 부활을 증거하고 있음에도 아직 그 부활을 알지 못한다고 기록하고 있습니다. 여기에서 “그들”이란 요한 이외의 즉 현재는 베드로를 지칭하는 것이요, 다음 구절에 등장할 도마와 막달라 마리아 등을 지칭하여 한 말로 보입니다. 결국 문맥을 따라 읽어갈 때, 그들이 베드로와 요한이 아님을 확인하게 됩니다.   “천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다(요 20:13)”   “예수께서 이르시되 너는 나를 본고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라(요 20:29)”       11-18: “막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라(요 20:18)”   두 제자가 무덤을 떠나간 후에도 막달라 마리아는 무덤 주위를 떠나지 않고 울면서 서 있었습니다. 그녀는 다시 무덤 안을 들여다보았습니다. 두 제자들이 예수님 시신이 없어진 사건에 대해서 속 시원하게 해결책을 마련할 줄을 기대했었는데, 그냥 떠나버리자 실망을 하고 속상해서 그냥 하염없이 울고 있었던 모양입니다. 사실 베드로와 요한은 유대인들을 두려워하였습니다(19). 왜냐하면, 우두머리인 예수님을 죽였으니 그를 따르던 제자들은 유대지도자들이 마음만 먹으면 언제든지 체포할 수 있었고 동일한 죄목으로 돌로 쳐서 죽일 수 있는 권한이 있었기 때문입니다. 안식일 다음 날 즉, 부활절에 엠마오로 급히 도망치는 두 제자를 보더라도 제자들의 위급한 긴박감을 느낄 수 있었습니다. 그렇다면 부활을 믿었던 요한만이라도 나머지 제자들을 설득하여 예수님의 부활하심을 설명하고 밖으로 뛰쳐나가 예수님이 그리스도시오, 하나님 아들이라고 외쳐야 하지 않아야겠냐고 생각할 수 있습니다. 그러나 그렇지 못하는 이유가 아직 보혜사 성령이 오시지 않았기 때문입니다. 이 부분은 21장에서도 다시 언급할 기회가 있으므로 생략합니다. 이때까지 우리는 막달라 마리아의 지극정성으로 예수님을 애타게 찾는 그 심정을 이해할 수 있습니다. 그러나 이러한 애틋한 감정은 결코 믿음이라 할 수 없습니다. 신앙이 아닙니다. 어제 언급한대로 마리아는 예수님 생전에 열심을 다해서 그분을 시중드는 일에 최선을 다했고 마지막 운명의 순간까지, 그리고 장례의 모든 절차를 지켜보면서 아마도 누구보다 더 슬퍼하고 많은 눈물을 흘렸던 여자였습니다. 이런 정성으로 교회를 섬겨라? 아닙니다. 그녀에게는 예수님이 하나님의 아들이요, 구세주라는 믿음이 없습니다. 부활을 믿지 못했습니다. 마찬가지로 빈 무덤에 과감하게 들어갔던 베드로의 담력을 칭찬할 수 있을 것입니다. 그러나 그는 요한보다 믿음이 적은 자였습니다. 아니 그는 믿음이 없는 자요, 요한은 믿음을 소유한 자였습니다. 자 그러면 이 새벽 빈 무덤 앞에 있었던 세 사람 중에 누가 구원받습니까? 요한입니다. 나머지는 아닙니다. 이러한 가정은 필자가 극단적으로 비교하는 경우로 타당하다고 판단하지는 않습니다. 이 부분의 말씀을 새삼 꺼내는 것은, 막달라 마리아처럼 끝까지 예수님을 찾고 섬겨야 신실한 성도이다라든지, 베드로처럼 담대하게 행하는 믿음을 본받아야 한다든지 식으로 가르치거나 설교하는 태도가 문제이기 때문입니다. 이는 말씀을 왜곡한 것이므로 매우 잘못되었습니다. 사실 막달라 마리아나 베드로의 지극정성과 담대함은 오히려 다른 이방종교의 신봉자들 가운데 더 찾기가 쉽습니다. 천 일기도에다 매번 수 만 원씩 시주하고, 한번 절하기 시작하면 쉬지 않고 100번이니 천 번이니 하는 그 정성을 새벽 기도에 나와 졸면서 하는 기도와 비교가 되겠습니까? 통 한 번 크다는 소릴 듣는 자들 중에는 큰 절을 통째로 시주하는 사람들이나, 수십 미터 높이가 되는 부처상에 붙이는 금박이를 시주하는 자들도 있다는 사실을 모르십니까? 그네들의 정성이나 담대함을 예수를 믿는 신실한 성도들 중에서 몇이나 따라 할 수 있을까요? 없지는 않겠지요. 그러나 어떻게 많이 바치고 시간을 투자해서 교회 일에 매진했느냐?로 믿음의 수위조절을 부추기는 일은 이제 그만해야 합니다. 요한은 소심했을 지 모릅니다. 그러나 확실하게 머리에 쓰였던 수건을 보고서 예수께서 부활하셨음을 믿었습니다. 이것이 믿음이요, 구원을 받기에 합당한 자의 자세입니다. 주님께서는 이런 자를 위해서 십자가를 지셨습니다. 성령께서 그의 영혼에 임하시고 하나님의 말씀대로 순종하기를 원하여 세상의 모든 소유한 것보다 우선 하나님의 나라를 위해서 겸손과 섬김으로 살기를 바라는 자라면 막달라 마리아의 지극정성보다도 베드로의 담대함과는 비교할 수 없는 특심으로 두려움 없이 순교의 삶을 살게 될 것입니다. 막달라 마리아가 하염없이 울고 있는 모습을 부활한 예수님은 측은히 여기셨습니다. 그녀는 날이 훤히 밝아서야 빈 무덤을 다시 자세히 드려다 보았습니다. 그리고 빈 무덤에 예수께서 누우셨던 머리맡과 발 편에 두 천사가 각각 앉아 있는 것을 목격하였습니다. 아마 줄곧 그곳에 그렇게 조용히 천사들이 앉아 있었던 것입니다. 그러나 마리아는 그들이 천사들인 줄 눈치채지 못했습니다. 천사는 왜 그리 슬피우느냐?라고 물었습니다. “사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다(13)”이렇게 말하고서 뒤쪽에서 인기척을 느꼈는지 마리아는 뒤를 돌아다보았습니다. 누가 섰는데, 자세히 보지 않고, 그 시간에 무덤에 있을 사람이라면 동산지기일 것이라고 생각했습니다. 이미 언급했던 대로 예수께서는 왕의 장례식을 치르셨고, 묻힌 곳도 새 무덤이면서 동산(정원)이 있는 무덤이었다고 하였습니다. 그러니 무덤을 지키는 동산지기가 있어야 하는 것은 마리아 생각에 당연했는지 모릅니다.   “예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다(요 20:15)”   마리아는 유월절 전날부터 지금까지 몇 일 밤낮을 울면서 지냈는지 모릅니다. 예수께서는 그런 마리아를 측은히 여기셨습니다. 예수님은 다시 “마리아야(16)”라고 부르십니다. 그때서야 뒤에 서 계셨던 분이 예수이심을 깨닫습니다. “랍비니오니까!” 죽은 예수님의 시신을 찾았으나 그녀 앞에는 살아 계신 예수께서 오셨습니다. 마치 목자의 음성을 듣고 달려오는 양같이 기쁨에 넘쳐났습니다. 영원히 잃어버렸다고 단념했던 예수님과의 관계가 더 깊고 높은 단계로 새롭게 형성되었습니다. 그녀가 하염없이 울며 예수님을 찾았던 그 애틋한 사랑의 마음이 부활하신 후 처음 예수님을 보게 되는 영광을 얻었습니다.       마리아는 반가움에 예수님 앞에 엎드려 발을 붙잡으려고 하였습니다. 그러나 예수님은 나를 붙잡지 말라고 하시면서 아직 아버지께로 올라가지 아니하였다고 하셨습니다. 이 말씀은 무엇을 의미하는지에 대해서 학자들의 구구한 설명이 있지만, 이렇게 해석하는 것이 타당하다고 봅니다. 예수님의 사역은 성육신에서부터 고난, 죽음, 부활, 승천, 영광에 이르기까지 전 과정을 포함합니다. 그러므로 아직 구원을 성취하기 위한 과정은 끝나지 않았으며 그렇다고 성육신 따로, 부활 따로, 이렇게 구분하여 설명할 수도 없습니다. 따라서 아직 아버지께로 올라가지 않았기 때문에 나를 만지지 말라는 뜻은 예수님의 사역이 진행 중에 있으며 지금은 나를 붙잡고 예전처럼 함께 있기를 바라지 말라는 의미입니다. 그래서 “내 형제(제자들)에게 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라(17)”고 말씀하신 것입니다. 즉, 구원의 완성을 위해서는 승천하시고 아버지께 만 왕의 주권을 받으시고 하나님 보좌 우편에 앉으신 영광을 받으셔야 합니다. 이제는 새로운 시대가 열릴 것이요, 특히 보혜사 성령께서 예수께서 하시던 사명을 이어 가실 것입니다. 마리아에게 주신 사명은 바로 이 일을 제자들에게 알리는 일이었습니다. 그렇지만 이미 예수님은 마지막 날 밤에 제자들에게 다 말씀하셨던 내용입니다(14장 이후 16장까지). 중요한 언급은 제자들을 향해서 내 형제라고 부르셨다는 사실입니다. 내 형제는 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님이라고 말씀하셨습니다. 성령께서 오시면 제자들은 예수님과 한 형제가 되는 것이며, 같은 아버지를 공유하여 하나님의 아들이 되며, 그 아버지는 하나님이시라는 점입니다. 이러한 특권은 예수께서 승천하시고 영광을 받아 보혜사 성령께서 오셔야만 얻을 수 있습니다. 예수께서는 미리 될 것을 아시고 하신 말씀입니다. 성도는 하나님의 가족입니다.   “막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라(요 20:18)”