삼하 01:17-27 ::: 사울과 요나단을 위한 추모 시 Sun. Sep. 18. 22     “이스라엘아 네 영광이 산 위에서 죽임을 당하였도다 오호라 두 용사가 엎드러졌도다(삼하 1:19)”     다윗의 고뇌와 슬픔을 진솔하게 노래하였습니다. 이스라엘은 패배했으나 부끄러워하지 않았고, 침묵하지 않았습니다.   죽음과 침묵을 넘어선 포용과 패배의 쓰라림을 영광으로 승화시켰습니다.   “길보아의 산들아, 너희 위에는 이제부터 비도 내리지 아니할 것이다. 밭에서는 제물에 쓸 곡식도 거둘 수 없을 것이다. 길보아의 산에서, 용사들의 방패가 치욕을 당하였고, 사울의 방패가 녹슨 채로 버려졌기 때문이다 원수들을 치고 적들을 무찌를 때에, 요나단의 활이 빗나간 일이 없고, 사울의 칼이 허공을 가른 적이 없었도다(삼하 1:21-22).         More……… 해설 보러 가기 (삼하 1:17) 다윗이 이 슬픈 노래로 사울과 그의 아들 요나단을 조상하고 (삼하 1:18) 명령하여 그것을 유다 족속에게 가르치라 하였으니 곧 활 노래라 야살의 책에 기록되었으되 (삼하 1:19)    이스라엘아 네 영광이 산 위에서 죽임을 당하였도다 오호라 두 용사가 엎드러졌도다 (삼하 1:20)    이 일을 가드에도 알리지 말며 아스글론 거리에도 전파하지 말지어다 블레셋 사람들의 딸들이 즐거워할까, 할례 받지 못한                자의 딸들이 개가를 부를까 염려로다 (삼하 1:21)    길보아 산들아 너희 위에 이슬과 비가 내리지 아니하며 제물 낼 밭도 없을지어다 거기서 두 용사의 방패가 버린 바                됨이니라 곧 사울의 방패가 기름 부음을 받지 아니함 같이 됨이로다 (삼하 1:22)    죽은 자의 피에서, 용사의 기름에서 요나단의 활이 뒤로 물러가지 아니하였으며 사울의 칼이 헛되이 돌아오지                아니하였도다 (삼하 1:23)    사울과 요나단이 생전에 사랑스럽고 아름다운 자이러니 죽을 때에도 서로 떠나지 아니하였도다 그들은 독수리보다 빠르고                사자보다 강하였도다 (삼하 1:24)    이스라엘 딸들아 사울을 슬퍼하여 울지어다 그가 붉은 옷으로 너희에게 화려하게 입혔고 금 노리개를 너희 옷에 채웠도다 (삼하 1:25)    오호라 두 용사가 전쟁 중에 엎드러졌도다 요나단이 네 산 위에서 죽임을 당하였도다 (삼하 1:26)    내 형 요나단이여 내가 그대를 애통함은 그대는 내게 심히 아름다움이라 그대가 나를 사랑함이 기이하여 여인의 사랑보다                더하였도다 (삼하 1:27)    오호라 두 용사가 엎드러졌으며 싸우는 무기가 망하였도다             하였더라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “이스라엘아 네 영광이 산 위에서 죽임을 당하였도다 오호라 두 용사가 엎드러졌도다(삼하 1:18)”   본문은 17절에서 언급한 대로 사울과 요나단을 위한 조사 즉, 장례식 때 부르는 애가 혹은 추도사입니다. 그 내용을 알아보기 전에 시의 구문 분석을 살펴보기로 하겠습니다.       구문 분석 A : 19절 오호라 두 용사가 엎드러졌도다     B : 20절 블레셋 사람들의 딸들         C : 21절 두 용사의 방패가 버림 바 됨이니라         C’ : 22-23 사울과 요나단의 용맹     B’ : 24 이스라엘 딸들 A’ : 25-27 오호라 두 용사가 엎드러졌도다. (요나단 그리고 병기)   18절에 나타난 야살의 책에 대해서는 알려진 바가 없습니다. 대개 학자들은 유대인의 영웅담을 쓴 책일 것으로 추측하는 정도입니다. 참고로 여호수아서에서 태양이 멈춘 이야기가 바로 야살의 책에 기록되었다고 설명하고 있습니다(수 10:12-13참조).            “야살의 책에 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다고 기록되지 아니하였느냐”(수 10:13b)   본문은 “오호라 두 용사가 엎드러졌도다”의 애곡하는 문구를 기점으로 하여 세 단락으로 구분할 수가 있습니다(19, 25, 27).   19-24 : 사울과 요나단의 운명과 영웅담   “이스라엘 너의 영광이 산 위에 누워 있다(19)”라는 서두로 사울과 요나단의 전사 소식을 전합니다. 19절은 두 용사의 죽음이 믿을 수 없는 사실로 어찌 그런 일이 있을 수 있는가?라고 탄식하는 하며 되묻고 있습니다(19). “네 영광”이라고 할 때, 두 가지 의미가 있는데, 아름다움과 영양(산양)이라는 뜻입니다. 이것은 사울을 이스라엘의 탁월한 영광이라는 말로 묘사했다고 볼 수 있습니다. 그래서 블레셋에 알려져서는 안 된다는 바램을 표현하고 있습니다. 왜냐하면 블레셋 사람들의 딸들이 듣고서 기뻐할 것이기 때문입니다. 가드와 아스글론은 블레셋에 속한 도시들입니다. 특히 가드는 다윗이 사울을 피해 그 성읍 군주에게 도움을 받았던 곳입니다. 블레셋의 승리는 이미 전국에 알려졌기 때문에 이 표현은 블레셋을 향하기보다는 다윗 자신이 감당하기 힘든 패전의 쓰라림을 그들이 기뻐할까? 걱정하는 것으로 대신하였습니다. 블레셋 사람들은 원래 할례를 하지 않는 족속들이므로 무 할례자의 딸이라는 표현도 블레셋 딸들을 달리 표현한 것입니다. 이어서 전투가 벌어졌던 길보아 산들은 패전의 고통을 대신하여 황무지가 되어야 할 것이며 사울이 사용했던 방패는 녹이 쓸고 버려졌다고 황량한 광경을 그리고 있습니다(20-21).   “길보아의 산들아, 너희 위에는 이제부터 비도 내리지 아니할 것이다. 밭에서는 제물에 쓸 곡식도 거둘 수 없을 것이다. 길보아의 산에서, 용사들의 방패가 치욕을 당하였고, 사울의 방패가 녹슨 채로 버려졌기 때문이다(삼하 1:21: 표준새번역)”   그러나 과거에 사울과 요나단은 칼을 잘 쓰고 활을 잘 쏘는 전쟁의 영웅들이었습니다. 피와 기름이 그들의 칼과 화살에 묻어 있어서 마치 여호와 하나님께 희생제물을 바쳐 드리는 것과 같았다고 칭찬합니다. 살아서도 부자 지간의 사랑이 각별했는데, 죽을 때도 부자 지간의 사랑을 뭇 사람에게 자랑이라도 하는 것처럼 같은 날 죽어서 산 자들이 그들에 대한 연민의 정을 더 애처롭게 한다고 하였습니다. 독수리처럼, 사자처럼 용맹스럽던 그들이…… (23-24) 그러므로 “이스라엘 딸들아(24)” 사울을 애도하며 울어라! 너희에게 수많은 전투에서 획득한 전리품들로 풍요롭게 해주던 그 사울을 향하여 애통하라고 외칩니다.   25-26 : “오호라 두 용사가 죽임을 당하였도다(25)” 마치 후렴처럼 애곡을 나타내면서 요나단에 관한 추도사를 이어서 시작하고 있습니다. 그러므로 이미 19-24절은 사울에 대한 추도사임을 알 수 있습니다.   이 구문에서는 친형제처럼 대해주던 요나단에 대한 다윗의 각별한 애통한 심정을 적고 있습니다. 다윗과는 나이차이가 났음에도 그를 친구대하듯이 가까이하였으며 끝까지 다윗이 왕의 자격을 가졌다고 믿었던 요나단이었습니다. 다윗은 그의 죽음이 믿을 수 없다고 절규하면서 과거를 회상하는 노래를 읊었습니다. 이 순간에 다윗은 사울에게 죽임을 당할 찰나의 위협에서 탈출시켰던 기억을 더듬었을 것입니다.       “나의 형 요나단 형 생각에 나의 마음이 아프오 형이 나를 그렇게도 아껴 주더니, 나를 끔찍이 아껴 주던 형의 사랑은 여인의 사랑보다도 더 진한 것이었소 (삼하 1:26:표준새번역) ”   이렇게 우정은 남녀의 사랑보다 더 강할 수가 있는 것입니다.   27 : 이제 다윗은 사울과 요나단 두 용사를 “싸우는 병기(27)”로 해석하고 있습니다. 길보아 산 어느 골짜기에 죽은 채로 있을 두 사람을 생각하면서 다윗은 그가 수없이 치러왔던 전쟁터를 상상했을 것입니다. 전투가 끝나고 싸늘한 침묵이 엄습하는 그 황폐한 곳에서 유독 반짝이며 눈에 띄는 갑옷을 보았을 때, 직감하듯이 사울과 요나단 갑옷의 반짝거림을 발견했을 때, 다윗의 마음은 천 길 낭떠러지로 곤두박질 하였으리라 여겨집니다.