삼하 02:01-11 ::: 이스라엘 왕과 유다 왕 Mon. Sep. 19. 22     “그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까 여호와께서 이르시되 올라가라 다윗이 아뢰되 어디로 가리이까 이르시되 헤브론으로 갈지니라(삼하 2:1)”     여호와의 뜻을 물어 다윗은 유다의 한 성읍에서 헤브론으로 올라갑니다.   그가 여호와의 뜻을 여쭈었던 방법은 기도의 응답일 수 있겠으나, 선지자의 도움을 받아 결정했을 것입니다.   사울의 패배와 죽음은 사울 왕국의 쇠락을 가져왔고 대신 블레셋의 영향력은 팔레스타인 전역으로 확대되었습니다. 이러한 상황이 다윗의 입장에서 블레셋의 동의 없이는 유다 지역의 왕으로 추대되기가 불가능했으리라는 것입니다.   다윗은 일단 이스라엘과는 적대세력의 기량을 보였기 때문에 (사울 왕이 다윗을 죽이려 했던 명분도 있었음) 유다 지역의 왕으로 인정받는 일은 곧 블레셋의 세력확장 테두리에서 가능한 일이었습니다.   그러므로 다윗은 블레셋으로부터 호의적인 대접을 받았고 시글론이란 땅까지 하사 받은 현실을 감안하고 본문말씀에 접근할 필요가 있습니다.         More……… 해설 보러 가기 (삼하 2:1) 그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까 여호와께서 이르시되 올라가라 다윗이 아뢰되            어디로 가리이까 이르시되 헤브론으로 갈지니라 (삼하 2:2) 다윗이 그의 두 아내 이스르엘 여인 아히노암과 갈멜 사람 나발의 아내 되었던 아비가일을 데리고 그리로 올라갈 때에 (삼하 2:3) 또 자기와 함께한 추종자들과 그들의 가족들을 다윗이 다 데리고 올라가서 헤브론 각 성읍에 살게 하니라 (삼하 2:4) 유다 사람들이 와서 거기서 다윗에게 기름을 부어 유다 족속의 왕으로 삼았더라 어떤 사람이 다윗에게 말하여 이르되 사울을            장사한 사람은 길르앗 야베스 사람들이니이다 하매 (삼하 2:5) 다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 전령들을 보내 그들에게 이르되 너희가 너희 주 사울에게 이처럼 은혜를 베풀어 그를            장사하였으니 여호와께 복을 받을지어다 (삼하 2:6) 너희가 이 일을 하였으니 이제 여호와께서 은혜와 진리로 너희에게 베푸시기를 원하고 나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리니 (삼하 2:7) 이제 너희는 손을 강하게 하고 담대히 할지어다 너희 주 사울이 죽었고 또 유다 족속이 내게 기름을 부어 그들의 왕을            삼았음이니라   (삼하 2:8) 사울의 군사령관 넬의 아들 아브넬이 이미 사울의 아들 이스보셋을 데리고 마하나임으로 건너가 (삼하 2:9) 길르앗과 아술과 이스르엘과 에브라임과 베냐민과 온 이스라엘의 왕으로 삼았더라 (삼하 2:10) 사울의 아들 이스보셋이 이스라엘 왕이 될 때에 나이가 사십 세이며 두 해 동안 왕위에 있으니라 유다 족속은 다윗을 따르니 (삼 하2:11) 다윗이 헤브론에서 유다 족속의 왕이 된 날 수는 칠년 육 개월이더라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까 여호와께서 이르시되 올라가라 다윗이 아뢰되 어디로 가리이까 이르시되 헤브론으로 갈지니라(삼하 2:1)”   우리는 구약성경을 묵상하게 될 때 가장 난처한 것은 많은 고유명사를 채 이해하지 못하고 성경을 묵상하게 된다는 점입니다. 같은 고유명사도 지명과 인명의 혼돈이 있고 지명의 일부는 그 해당 장소가 정확하게 지도에 나타나지 않기 때문에 어느 곳인지 잘 알 수가 없습니다. 그렇다고 속 시원하게 설명해 주는 목회자도 서적도 거의 없는 현실입니다. 그래서 구약설교는 두리뭉실 넘어가기 일쑤였습니다. 목회자로서 안타까운 점은 본문말씀의 그 배경들을 짧게 설명하기가 어렵고 이것저것 구약에 관한 기본적인 상식 위에서 설명해야 하는 부담감이 있으며 아직도 확실하게 해석이 불가능한 부분도 꽤 있다는 것이 점입니다. 특히 중구난방으로 각자 취향대로 쓰여진 주석서가 많기 때문에 더욱 본문이해가 어렵게 되는 경향이 있습니다. 그럼에도 불구하고 성도들 입장에서는 아무런 준비 없이 본문을 묵상해야 하므로 이점을 어떻게 조화시켜야 할 것인지를 고민하지 않을 수 없었습니다.       1-4a : “또 자기와 함께한 추종자들과 그들의 가족들을 다윗이 다 데리고 올라가서 헤브론 각 성읍에 살게 하니라(삼하 2:3)”   사울이 죽은 후에 다윗의 상황을 먼저 살펴보겠습니다. 다윗은 블레셋으로부터 호의적인 대접을 받았고 시글론이란 땅까지 하사 받은 현실을 알고 본문에 접근할 필요가 있습니다. 본문 말씀은 다윗이 헤브론에서 유다의 왕위에 오른 사실을 상세하게 기록하였습니다. 여호와의 뜻을 물어 그는 유다의 한 성읍에서 그리고 헤브론으로 올라갑니다. 그가 여호와의 뜻을 물었던 방법은 기도의 응답일 수 있겠으나, 선지자의 도움을 받아 결정했을 것입니다. 사울의 패배와 죽음은 사울 왕국의 쇠락을 가져왔고 대신 블레셋의 영향력은 팔레스타인 전역으로 확대되었습니다. 이러한 상황이 다윗의 입장에서 블레셋의 동의 없이는 유다 지역의 왕으로 추대되기에는 불가능했으리라는 것입니다. 다윗은 일단 이스라엘과는 적대세력으로 자신의 기량을 보였기 때문에(사울 왕이 다윗을 죽이려고 했던 명분도 있었음) 유다 지역의 왕으로 인정받는 일은 곧 블레셋의 세력확장 안에서 가능한 일이었습니다. 헤브론은 아브라함이 처음 정착하여 고향처럼 생각했던 곳이요, 갈렙이 가나안 땅을 정복할 때 유다 지파를 이끌고 머물렀던 곳이기도 합니다. 그러면 유다 지파인 다윗을 헤브론 사람들은 환영했을까요? 그것은 추측이지만 반드시 호의적이었다고 말할 수가 없습니다. 갈렙 족속에 속한 나발의 태도에서 그 점을 증명할 수 있기 때문입니다(삼상 25장 참조). 다윗에게는 그를 따르는 군사 600명이 있었습니다. 그들의 식구들까지 합하면 약 2000명의 식솔들을 거느리고 다녔기 때문에 여호와의 명령에 따라 헤브론에 정착했을 때, 그 주변 마을들까지도 그들이 정착했으리라 추정해봅니다. 이런 상황을 기존 헤브론에 거주하던 유다 지파 사람들이 두 손들고 환영했을 리 없습니다. 다윗은 이스라엘의 장수가 아닌 블레셋의 장수였기 때문입니다. 이러한 블레셋의 영향이 이스라엘의 남쪽 지방인 헤브론에까지 미쳤다고 할 때에 다윗이 유다를 통치하게 되는 것은 블레셋 세력 확장의 연장선에서 이해할 수가 있습니다. 다윗은 곧바로 유다 사람들로부터 기름부음을 받아서 유다 족속의 왕으로 추대되었습니다. 갑자기 나타난 유다 사람들은 누구인가? 다윗이 아멜렉으로부터 노획한 전리품을 나눠주었던 유다 장로들을 지칭합니다(삼상 30:26-30). 다윗은 이미 사무엘 선지로부터 기름부음 바 되었던 자였지만, 다시 유다 장로들이 유다 왕으로 인정하는 절차를 거치게 됩니다. 다윗은 이후로도 여호와의 명령대로 기름부음을 받고 또 다시 이스라엘 왕으로서 기름부음을 받는 기록이 나옵니다(삼하 5:3b). 그래서 추측하건대 기름부음은 여호와의 기름부음만을 의미한다고 할 수 없으며, 통상적인 왕의 추대에서 기름부음은 보편화되었던 관례였을 가능성이 있습니다. 왜냐하면 압살롬(다윗의 아들로써 다윗을 몰아내고 왕위를 차지한 자)은 그를 지지하는 백성들로부터 기름부음을 받아 왕으로 추대되었으나, 다윗의 부하 장수였던 요압에 의해 사살된 사실과 그러나 삼하 1장에서처럼 “여호와의 기름부음을 받은 자를 죽였기” 때문에 아말렉 사람이 처형당했던 사실이 이를 입증해주고 있습니다(삼하 19장 참조). 아무튼 다윗은 블레셋의 승인 아래 유다 지파의 왕이 된 것은 블레셋 영토확장의 연장선에서 이루어졌습니다. 그러나 한편으로 우리는 1절에서 다윗이 여호와께 묻고 순종하여 거처를 시글론에서 헤브론으로 옮겨갔음을 인지하고 인류 역사 가운데 모든 것을 감찰하시는 여호와 하나님의 섭리를 인정해야 할 것입니다.   4b-7: “다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 전령들을 보내 그들에게 이르되 너희가 너희 주 사울에게 이처럼 은혜를 베풀어 그를 장사하였으니 여호와께서 복을 받을지어다(삼하 2:5)”   1-4a는 여호와의 허락 하에 다윗이 유다 지파의 왕으로 추대되는 한편, 8-11절은 사울의 군사령관 아브넬의 주도하에 사을의 아들 이스보셋이 이스라엘 왕으로 추대되는 쌍방의 대조를 이루는 문단이 배치되어 있습니다. 그 사이에 4b-7절은 길르앗 야베스 사람들에 대한 다윗의 관심에 관한 내용이 삽입되어 있습니다. 그래서 길르앗 야베스 사람들에 대해서 설명하지 않고서는 이 전체 문장을 이해할 수 없게 되어 있습니다. 길르앗 야베스는 요단강 동편에 있는 중요한 도시였습니다. 사울과 인연은 이렇습니다. 왕의 재위 초기에 그들은 근처 암몬 족속의 침략을 받아 몰살의 위기에 처했습니다. 이 소식을 전해 들은 사울 왕은 소를 잡아 12토막으로 각을 떠서 12지파에 보내어 구원병을 요청하였습니다. 12지파가 한 마음이 되어 지원병을 사울에게 보냄으로 길르앗 야베스 사람들을 암몬으로부터 구해주었던 사건이 있었습니다 사울에게는 이 사건을 계기로 왕으로서 이스라엘 12지파로부터 정식 인정을 받게 되었습니다(삼상11장 참조). 그때 은혜를 잊지 않고 길르앗 야베스 사람들은 사울의 전사 소식을 듣자 모든 장사들이 일어나 밤새 벧산으로 달려갔습니다. 그리고 벧산 성벽에 매달아 놓은 사울과 그 아들들의 시신을 거두어다가 화장을 하여 그 뼈를 묻고 7일간 금식을 하였던 일이 있었습니다(삼상 31:11-13). 이 일로 다윗은 길르앗 야베스 사람들에게 여호와 하나님의 축복을 빌고 자신도 선한 일로 갚겠다고 전갈을 보내었던 것입니다. 그러나 이 일이 성사되었는지는 알 수가 없습니다. 오히려 다윗의 호의는 그들로부터 외면당했을 가능성이 짙다고 추론됩니다. 그런데 정작 길르앗 야베스 사람들에게 감사의 표시를 해야 할 자는 사울의 아들 이스보셋이 아니겠는가? 하는 점입니다. 아무튼 다윗은 마치 사울의 뒤를 이어 왕위에 오른 자처럼 행동하고 있습니다. 사실 유다 지파의 수장이 되고 맨 처음 시행한 일이 전왕(사울)에 대한 예우를 어떻게 할 것이냐?에 관한 것이었고 길르아 야베스에 대한 상급을 하사하는 일을 추진하려고 했습니다. 한술 더 떠서 다윗은 이런 메시지를 보내게 됩니다.   “이제 너희는 손을 강하게 하고 담대히 할지어다 너희 주 사울이 죽었고 또 유다 족속이 내게 기름을 부어 그들의 왕으로 삼았음이니라 하니라(7)”   다윗과 이스보셋 중에 누가 사울의 진정한 후계자인가를 보여주기 위해 길르앗 야베스 사람들에게 호의를 베푸는 일을 언급했다고 생각되는 구절입니다. 이렇게 함으로써 자신이 사울의 진정한 후계자임을 자연스럽게 드러내는 계기를 만들었습니다. 다윗은 여호와께로부터 정식으로 기름부음 받은 이스라엘의 왕이었음에도 현실정치에서 다윗의 태도는, 사울 왕과 친밀한 관계를 유지했던 길르앗 야베스 사람들에게까지 친절과 아량을 베푸는 노력과 열심을 아까지 않았습니다. 또한 여호와의 명령에 순종하여 매사에 그분의 뜻을 여쭙고 행하였습니다. 이렇게 다윗은 사울 왕의 자리를 찬탈하지 않았다는 사실과, 반역의 어떤 오해의 행위마저도 철저하게 배제하려는 의도가 본서의 여러 곳에서 발견하게 됩니다.       8-11: “사울의 아들 이스보셋이 이스라엘의 왕이 될 때에 나이가 사십 세이며 두 해 동안 왕위에 있으니라 유다 족속은 다윗을 따르니(삼하 2:10)”   “사울의 군사령관 넬의 아들 아브넬(8)”은 사울과는 확실하지 않지만, 사촌형제 지간이라고 추론됩니다. 그러므로 조카인 이스보셋을 사울의 후계자로 지목하여 이스라엘의 왕으로 추대하는 일은 아브넬의 책임이기도 하였습니다. 그는 사실 사울이 죽고 난 후 이스라엘의 실질적은 통치자였다고 보여집니다. 다만 사울의 살아남은 유일한 아들 이스보셋은 명목상 이스라엘의 왕에 지나지 않았습니다. 아브넬은 이스보셋을 이스라엘 북쪽인 얍복 강 부근의 마하나임으로 데리고 가서 왕으로 추대하였습니다. 이곳은 블레셋의 영향력 밖이었다고 보여지는데, 멀리 북쪽까지 옮겨간 것이 이를 반증한 것입니다. 사울은 기브아를 수도로 정하고 그 성읍에 머물렀지만, 지금 상황은 블레셋의 세력이 미치지 않는 북쪽 변방의 성읍 마하나임을 임시 수도로 정했으리라는 추론입니다. 정확한 사실은 아니니 참고 사항으로 이해하기 바랍니다. “또한 이스보셋을 길르앗, 아술, 이스르엘, 에브라임, 베냐민 그리고 온 이스라엘 지역(9)”의 왕으로 삼았다는 기록은 블레셋의 영향력이 미치는 지역과 겹치는 부분입니다. 이미 길보아 전투에서 자생력을 거의 잃어버린 이스보셋이 이스라엘 중앙지역과 북쪽 지파의 대부분의 땅을 지배하는 왕위에 올랐다고 보기에는 상당한 과장이 있어 보입니다. 따라서 이 지역은 후대에 정한 행정구역을 열거했으리라 추측됩니다. 사울의 추종자들이 아브넬과 이스보셋을 따라 마하나임까지 피신했다고 본다면 온 이스라엘의 왕으로 통치했다는 기록은 그냥 주장일 뿐이며 실제로 이스보셋은 자기가 속한 베냐민 지파조차도 제대로 다스렸을지 의문을 가지게 됩니다. 그가 왕위에 오를 때 나이가 40세로 기록되어 있는데 이는 당사의 여러 정황으로 봐서 서기관의 실수로 인한 오기가 아닌가 여겨집니다. 사울의 아들은 장남인 요나단을 비롯하여 형제들이 길보아 전투에서 전원 전사한 것으로 언급되었는데, 갑자기 등장한 사울의 아들 이스보셋는 누구인가? 만약에 그의 나이가 40세가 정확하다면 길보아 전투에서 구사일생했다고 설명해야 하는데 그런 기록은 없습니다. 따라서 이스보셋은 막내로서 전투에 참여할 수 없을 정도로 나이가 어렸다고 이해하는 것이 타당한 추론입니다. 왕위 재위 기간 동안에 실질적은 통치자는 아브넬이었던 것은 바로 이스보셋이 나이가 어렸기 때문입니다. 그가 2년 동안 다스렸다는 기록은 사실이라고 보는데, 이스보셋이 왕위에 있는 동안에는 그의 의사와는 상관없이 그를 추종한 세력이 사울 왕의 추종자들이었으므로 다윗과는 적대관계를 유지했다고 추론됩니다. 다윗은 헤브론에서 7년 반 동안 유다 족속의 왕으로 다스렸고 이스보셋은 이스라엘의 왕으로 2년 동안 왕위에 머물렀습니다. 이 기간 동안 이스라엘 전역은 블레셋 지배 하에 있었습니다. 사울의 대를 잇는 이스보셋(아브넬)과 블레셋의 호의를 받는 다윗 사이의 내전은 불가피했을 것이며, 다윗을 블레셋과 동등한 적으로 상대하여 사울의 추종자들은 사울 사후에도 지속적인 적대관계 가운데 놓여 있었다고 보여집니다.