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하나님은 어떠한 분이십니까?
“모세가 여호화의 명령대로 그 노정을 따라 그들의 행진한
것을 기록하였으니 그들이 행진한 대로의 노정은 이러하니라(민 33:2)”
1-37: “그들이 첫째 달 열다섯째 날에 라암셋을 떠났으니 곧 유월절
다음 날이라 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서
큰 권능으로 나왔으니(민 33:3)”
라암셋에서 호르 산까지.
본문말씀은 이스라엘이 출애굽에서 요단 동쪽 모압 평지까지 40년 광야생활(광야교회)의
여정을 요약한 일지 형식으로 기록되었습니다. 마치 땅을 정복하듯이 모세와 아론의 지휘 하에 진격하는
모습으로 그렸습니다. 처음 출발점인 라암셋에서부터 “이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔다(3)”고
하였습니다. 그 “큰 권능”은,
“애굽인은 여호와께서 그들 중에 치신 그 모든 장자를 장사하는
때라 여호와께서 그들의 신들에게도 벌을 주셨더라(민 33:4)”
여호와의 권능으로 40년 전 애굽을
나올 때 행하셨던 그 날(첫 번째 유월절)의 승리를 기억하였습니다. 라암셋을 떠나 처음 진을 친 곳은 “숙곳”입니다. 그
후로 계속 군대가 진격하는 모습으로 가데스를 떠나 에돔 땅 변경의 호르 산까지 여정까지가 본 단락의 말씀입니다.
사실 1주일이면 들어갈 수 있었던 가나안 땅을 광야에서
40년을 허송하였던 이스라엘이었습니다. 그 동안에도 먹을 것, 입을 것, 잠잘 곳을 걱정하지 않아도 여호와께서 모든 것을 해결해
주셨습니다. 이스라엘은 이 광야생활 동안에 오로지 낮에는 구름기둥과 밤에는 불기둥이 인도하는 대로 멈추거나
진행하기만 하면 되었습니다.
“주께서 사십 년 동안 너희를 광야에서 인도하게 하셨거니와
너희 몸의 옷이 낡아지지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며
너희에게 떡도 먹지 못하며 포도주나 독주를 마시지 못하게
하셨음은 주는 너희의 하나님 여호와이신 줄을 알게 하려 하심이니라(신
29:5-6)”
“오직 여호와만 바라라”는
훈련 과정이었습니다. 그러나 실제 광야생활은 평탄하지 못했습니다.
그들은 여호와를 배역하고 애굽을 동경했으며, 모세와 아론을 지도자로 인정하지 않고 반발하였습니다. 그럼에도 그들의 과오를 묻지 않으신 여호와께서는 계속 그들의 여정을 인도하시고 앞으로 들어갈 젖과 꿀이 흐르는
땅, 가나안 땅을 향해 발걸음을 이끄셨습니다. 일단 진쳤던
곳을 떠나 다시 다음 목적지까지 진격하고 머문 다음에는 또 다시 떠나는, 어느 한 곳에 머물러서는 안
되는 광야 여정이었습니다.
믿는 자의 인생 여정이 바로 이렇습니다. 한
곳에 머물러 있을 수가 없습니다. “신앙의 여정은 목적지에
도착하면 다시 떠날 차비를 꾸려야 하는 것입니다.” 성도의 최후의 목적지는 영생이 완성되는
하나님 보좌 앞에까지입니다. 한 곳에 머물러서 계속 쌓아가는 것이 아니라, 일단 한 곳에 머물게 되면 다시 떠나야 한다는 사실입니다. 나그네는
본향에 이르기까지는 계속 떠날 차비를 하는 것이 숙명입니다. 유럽 등 세계의 명승지로 꼽히는 도시나
관광지의 화려하고 수려한 자연풍광에 홀딱 반했다 손치더라도 오래 머물 수는 없습니다. 아쉽지만 여행스케줄에
맞춘 시간에 떠나야 합니다. 인생도 나이가 차면 이 세상을 떠나야 합니다.
나라마다 경제가 최우선시 되는 정책을 펼쳐야 정권을 잡을 수 있습니다. 인간은 많은 돈, 향락, 풍요, 권력을 원합니다. 적게 일하고 많은 이익을 얻을 수 있는 일을 선호합니다. 그리고 분에 넘칠 만큼 빼앗기를 원합니다. 성경에서는 세상의 이치와
정반대로 말씀하십니다. 나누고 귀한 것을 내놓아라 고 하십니다. 희생을
강요합니다. 생명까지도 바쳐야 한다고 하셨습니다. 그렇게
하고 싶지만 얻고 받는 자들이 그 고귀한 가치를 무시하므로 줄 수가 없다고 말합니다. 마치 내가 얻고
받은 것은 당연하고 왜 더 주지 않느냐고 반발합니다. 그래서 내놓기 싫다고 말합니다. 마음과 정성을 드려서 보살폈는데도 돌아오는 것은 시기와 의심, 반발과
역정뿐이라고 하였습니다.
그래서 줘도 보람 있고 나눠도 기분 좋은 자들끼리 주고받고 합니다. 교회 내에서도. 쉽게 말하면 줄 만한 가치가 있는 자에게 주고 싶고, 받은 만큼 감사할 줄 아는 자에게 거저 주고 싶다는 것입니다. 더
쉽게 말하면 끼리끼리 나눠 먹자는 것입니다. 수준이 맞는 자들끼리, 강남은
강남끼리 통하는 것들끼리 상부상조하자는 것입니다. 달동네 구제하는 일은 놀고 있는 젊은 청년들이나 수준이
같은 빈곤층끼리 하라고 맡기고(구제비만 주면 되니까), 소위
자칭 고위층이라고 하는 성도들은 품위와 수준에 맞는 구제회의나 주제 하면 되는 것입니다.
“광야의 40년은
의식주를 걱정하지 않아도 되었습니다. 대신 그들은 혹독한 현장실습을 통해서 여호와 하나님을 배워갔습니다.” 까칠한 얼굴과 옹이가 박힌 발바닥, 지문이 문드러진 손과 근육이 잡힌 팔뚝으로 바위 산을 타고 더운 동풍이 몰아치는 사막 길을 걸어야 했습니다. 항상 타는 목마름으로 여호와 하나님만을 바라봐야 했습니다. 40년을
지난 후 그들의 얼굴은 남녀노소 할 것 없이 산적의 모습과 다름 없었습니다. 나이보다 20년은 늙게 보였습니다. 가나안 여인처럼 우유 빛 나는 유들유들한
얼굴이 아니었습니다. 그러나 그들의 가슴은 뜨거운 믿음의 열정과 여호와 하나님의 뜻을 순종하고 말겠다는
신앙심으로 타올랐습니다. 그들의 눈은 밤에도 야수의 눈처럼 이글거렸던 것입니다.
한 곳에 머물지 않고 항상 떠날 채비를 한 자들은 이 땅에 것들에 대해서
미련이 없습니다. 미련이 없어야 합니다. 아직도 토굴 같은
교회에서, 별이 보이는 천막의 맨바닥에서, 습기 찬 지하
단간방에서 새벽마다 울부짖는 사역자들이 있기에 대도시의 화려한 대형교회들이 그마저도 지탱되는 줄로 압니다.
“너희가 요단 강을 건너 가나안 땅에 들어가거든
그 땅의 원주민을 너희 앞에서 다 몰아내고 그 새긴 석상과
부어 만든 우상을 다 깨뜨리며 산당을 다 헐고
그 땅을 점령하여 거기 거주하라”
38-49: “요단 강 가 모압 평지의 진영이 벧여시못에서부터 아벨싯딤에 이르렀더라(민 33:49)”
라암셋을 출발하여 40년의 모진
광야생활을 끝내고 모압 평지의 벧여시모에서부터 아벨싯딤에 이르는 진영을 쳤습니다. 33장에 기록된 고유지명들은
그곳이 어디쯤인지 지금으로서는 알 길이 없습니다. 정확히 42개
장소 중에 다른 성경에도 거론된 지역은 17개라고 합니다. 그럼에도
광역 별로 4개 지역으로 구분할 수 있는데, 애굽에서 시내
광야까지, 다시 시내 광야에서 홍해 끝자락의 에시온게벨까지, 에시온게벨에서
신 광야의 가데스까지, 그리고 가데스에서 모압 평지에 이르렀습니다.
이스라엘이 광야를 지나는 동안 의식주 문제 때문에 걱정하는 일은 없었습니다. 그럼에도 자주 애굽에서 종살이 하면서 부엌에서 훔쳐먹었던 음식 맛을 못 잊어 불만을 토로했으며, 마시고 싶을 때 언제든지 마실 수 있던 나일 강물을 그리워하며 다시 애굽으로 돌아가자고 선동했습니다. 절제와 인내의 연단을 겪지 않고서는 갈 수 없는 광야 길이었습니다. 출애굽 1세대가 광야 속에서 죽을 수밖에 없었던 원인이 바로 이것입니다. 과거의
즐거움과 탐닉을 결코 버리지 않았다는 점입니다. 사실 노예로서 안락함이 있었다고 볼 수도 없지만, 금방 감정을 드러내는 못된 노예근성이 그들을 사망으로 몰았습니다.
그렇지만 출애굽 2세대는 달랐습니다. “그들은 애굽의 화려함이나 즐거움을 알지 못했습니다. 광야가 전부였습니다.” 여호와 하나님의 명령에 의해서만 자신들의 존재가치를 느꼈습니다. 구름기둥과
불기둥, 만나와 메추라기, 언약궤와 성막, 반석의 생수 등등 어느 것 하나라도 여호와 하나님께서 은혜로 베풀지 않으신 것이 없었습니다. 모든 것은 여호와 하나님께로부터 출발하고 마무리되었습니다. 그들의
안중에는 애굽이 존재하지 않았습니다. 이러한 자세는 매우 중요합니다.
우리의 후손들에게 무엇을 보여주고 가르쳐야 할지 그 해답입니다.
자녀들의 교육 때문에 그 많은 사교육비를 투자하면서도 정작 성경공부에 과외성경교사를
붙인 적은 결코 없습니다. 오히려 교회성경공부에도 불참시키고 그 시간에 학원을 보냅니다. 그리고서 새벽기도에 나가서 자식 잘되게 해달라고 울부짖습니다. 신앙자세의
모순이 아닙니까? 자기는 주일학교 교사로 토요일이면 맡은 반 학생들에게 전화해서 주일학교에 참석하라고
독려하면서도 자녀들을 품에 안고 성경말씀을 가르치거나 순종의 본을 보인 적이 없지 않습니까? 자신들은
주일 새벽부터 밤늦게까지 교회 일에 매달리면서 정작 자녀들에게는 무릎 꿇고 기도하는 법을 가르칠 시간이 없는 겁니다. 뭔가 잘못되었습니다. 다른 시각으로 판단하면 이는 자기도취 내지는
자기기만 행위가 아니고 무엇이겠느냐는 것입니다.
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