욥 10:01-22 ::: 당신의 작품을 멸시하시는 하나님 Tue. Nov. 14. 23     “내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마옵시고 무슨 까닭으로 나로 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서(욥 10:2)”     욥은 진흙을 빚듯이 나를 빚으시고, 한 남자에게 힘을 주어 욥을 낳게 하시고 한 여자에게 생명줄을 주셔서 욥으로 생명을 빨게 하신 하나님이시며, 살과 피부를 입히고 뼈와 근육을 엮어서 몸을 만드셨습니다.   또한 욥에게 생명과 사랑의 숨결을 주셔서 한 생명을 손수 창조해 놓으시고서 왜? 어찌하여 늘 해칠 기회를 몰래 품고 계시는지 이해할 수 없다고 호소하였습니다.   어찌하여 지어 놓으신 이 몸이 죄를 짓나 안 짓나 늘 감시하면서 죄라도 짓기만 하면 당장에 벌을 내리실 것처럼 하신다고 하였습니다.   마치 시비를 거는 인간의 속성처럼 하나님께서 자신에게 고통을 주신다고 보았던 것입니다. 욥의 고통을 즐기시는 하나님으로 착각했습니다.   욥으로서는 공의 하나님, 창조의 하나님 전지전능의 하나님을 알고 있었지만, 선한 사람에게 고난을 주시는 하나님이심을 알지 못했습니다.   “너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라(히 12:7-8)”         More……… 해설 보러 가기 (욥 10:1) 내 영혼이 살기에 곤비하니 내 불평을 토로하고 내 마음의 괴로운 대로 말하리라 (욥 10:2) 내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마옵시고 무슨 까닭으로 나로 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서 (욥 10:3) 주께서 주의 손으로 지으신 것을 학대하시며 멸시하시고 악인의 꾀에 빛을 비취시기를 선히 여기시나이까 (욥 10:4) 주께서도 육신의 눈이 있나이까 주께서 사람처럼 보시나이까 (욥 10:5) 주의 날이 어찌 사람의 날과 같으며 주의 해가 어찌 인생의 해와 같기로 (욥 10:6) 나의 허물을 찾으시며 나의 죄를 들추어내시나이까 (욥 10:7) 주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다 주의 손에서 나를 벗어나게 할 자도 없나이다 (욥 10:8) 주의 손으로 나를 빚으셨으며 만드셨는데 이제 나를 멸하시나이다 (욥 10:9) 기억하옵소서 주께서 내 몸 지으시기를 흙을 뭉치듯 하셨거늘 다시 나를 티끌로 돌려보내려 하시나이까 (욥 10:10) 주께서 나를 젖과 같이 쏟으셨으며 엉긴 젖처럼 엉기게 하지 아니하셨나이까 (욥 10:11) 피부와 살을 내게 입히시며 뼈와 힘줄로 나를 엮으시고 (욥 10:12) 생명과 은혜를 내게 주시고 나를 보살피심으로 내 영을 지키셨나이다 (욥 10:13) 그러한데 주께서 이것들을 마음에 품으셨나이다 이 뜻이 주께 있는 줄을 내가 아나이다 (욥 10:14) 내가 범죄하면 주께서 나를 죄인으로 인정하시고 내 죄악을 사하지 아니하시나이다 (욥 10:15) 내가 악하면 화가 있을 것이오며 내가 의로울지라도 머리를 들지 못하는 것은 내 속에 부끄러움이 가득하고 내 환난을 내            눈이 보기 때문이니이다 (욥 10:16) 내가 머리를 높이 들면 주께서 젊은 사자처럼 나를 사냥하시며 내게 주의 놀라움을 다시 나타내시나이다 (욥 10:17) 주께서 자주자주 증거하는 자를 바꾸어 나를 치시며 나를 향하여 진노를 더하시니 군대가 번갈아서 치는 것 같으니이다 (욥 10:18) 주께서 나를 태에서 나오게 하셨음은 어찌함이니이까 그렇지 아니하셨더라면 내가 기운이 끊어져 아무 눈에도 보이지 아니하였을 것이라 (욥 10:19) 있어도 없던 것 같이 되어서 태에서 바로 무덤으로 옮겨졌으리이다 (욥 10:20) 내 날은 적지 아니하니이까 그런즉 그치시고 나를 버려두사 잠시나마 평안하게 하시되 (욥 10:21) 내가 돌아오지 못할 땅 곧 어둡고 죽음의 그늘진 땅으로 가기 전에 그리하옵소서 (욥 10:22) 땅은 어두워서 흑암 같고 죽음의 그늘이 져서 아무 구별이 없고 광명도 흑암 같으니이다 하나님은 어떠한 분이십니까?   “주께서는 내가 악하지 않은 줄을 아시나이다 주의 손에서 나를 벗어나게 할 자도 없나이다(욥 10;7)”   1-17: “내가 하나님께 아뢰오리니 나를 정죄하지 마옵시고 무슨 까닭으로 나로 더불어 변론하시는지 내게 알게 하옵소서(욥 10;2)”       욥은 고통스럽고 억울하기까지 한 자신의 심정을 있는 그대로 토로하기 시작합니다. 하나님은 마치 욥을 방치하다시피 거들떠보지 않고 계시고, 친구들은 돌아가면서 있는 말, 없는 말을 지어내어 괴롭히지만 그 원통함을 어디에다 하소연할 데도 없어서 만약에 하나님 사이에 중보자가 있었다면 자신의 결백을 증명하리라고 말하였습니다. 그러나 이것은 욥의 희망사항일 뿐, 나아진 점은 아무것도 없었습니다. 그래서 욥이 자신의 변호인이 되어 하나님께 아뢰게 됩니다. 욥은 자신이 당하는 온갖 고통을 하나님께로부터 오는 징벌로 생각하지 않았습니다. 단지 하나님께서 욥에게 시비를 거시는 것으로 생각합니다. 이러한 일이 가능한가? 하나님께서는 욥을 "이 세상에 욥만큼 흠이 없고 정직한 사람, 그렇게 하나님을 경외하고 악을 멀리하는 사람이 없다."고 하셨습니다. 이러한 사실을 모르는 욥은 이해할 수 없는 하나님 앞에서 자신을 죄인처럼 여기지 말아달라는 호소를 한 것입니다.   “나를 죄인 취급하지 마십시오. 무슨 일로 나 같은 자와 다투시는지 알려 주십시오. 주님께서 손수 만드신 이 몸은 학대하고 멸시하면서도, 악인이 세운 계획은 잘만 되게 하시니 그것이 주님께 무슨 유익이라도 됩니까? 주님께서도 매사를 사람이 보듯이 보신단 말입니까?”   욥처럼 하나님을 두려워하여 흠 없이 정직하게 살아온 자에게는 학대하고 멸시하시면서도 악한 자들이 세운 계획은 오히려 잘되게만 하시니 그것이 공의로우신 하나님께 무슨 유익이 되느냐고 항변합니다. 마치 하나님께서도 인간처럼 시비하듯이 나를 괴롭히시는 것은 아니냐는 말입니다. 독자들도 표준새번역을 가지고 있다면 본문말씀을 읽어보기 바랍니다.   “주님의 눈이 살과 피를 가진 사람의 눈이기도 합니까? 주님께서도 매사를 사람이 보듯이 보신단 말입니까? 주님의 날도 사람이 누리는 날처럼 짧기라도 하단 말입니까? 주님의 햇수가 사람이 누리는 햇수와 같이 덧없기라도 하단 말입니까? 그렇지 않다면야, 어찌하여 주님께서는 기어이 내 허물을 찾아내려고 하시며, 내 죄를 들추어내려고 하십니까? 내가 죄가 없다는 것과, 주님의 손에서 나를 빼낼 사람이 없다는 것은, 주님께서도 아시지 않습니까?”   전지전능하신 하나님께서 하나님답지 않게 살과 피를 가진 인간이 하는 일과 다름없이 하시는가? 썩어진 육신을 가진 인간과 같은 운명으로 착각하신 것인 아닙니까? 짧디 짧은 인생을 사는 덧없는 존재라도 되신 것이냐고 묻고 있습니다. 그렇지 않고서야 욥에게 죄가 없다는 것을 알고 계신 분께서 어찌하여 욥에게서 죄를 찾아내시려고 하신단 말입니까? 이렇게 하소연하고 있습니다. 욥은 하나님께서 자신을 죄인이라고 잘못 오해하고 있다는 생각은 추호에도 없습니다. 그래서 지금 당한 고난이 결코 죄의 심판이라고 생각하지 않는 것입니다. 욥이 어떻게 살아왔는지는 다른 사람은 몰라도 하나님만은 결코 모르실 리 없다는 확신을 나타냅니다. 대단한 믿음입니다. 한번쯤은 하나님의 존재를 의심할 때가 되었음에도 그는 오히려 하나님께서 자신 곁에 더 가까이 와 계신다는 점을 끊임없이 확인하고 있는 것입니다. 그러한 확신은 자신을 창조하신 분이 바로 여호와 하나님이심을 고백을 통해서 여실히 드러내고 있습니다.   “주님께서 손수 나를 빚으시고’ 지으셨는데, 어찌하여 이제 와서, 나에게 등을 돌리시고, 나를 멸망시키려고 하십니까? 주님께서는, 진흙을 빚듯이 몸소 이 몸을 지으셨음을’ 기억해 주십시오. 어찌하여 주님께서는 나를 티끌로 되돌아가게 하십니까? 주님께서 내 아버지에게 힘을 주셔서, 나를 낳게 하시고, 어머니가 나를 품에 안고 젖을 물리게 하셨습니다. 주님께서 살과 가죽으로 나를 입히시며, 뼈와 근육을 엮어서, 내 몸을 만드셨습니다. 주님께서 나에게 생명과 사랑을 주시고, 나를 돌보셔서, 내 숨결까지 지켜 주셨습니다. 그러나 지금 생각해보니, 주님께서는 늘 나를 해치실 생각을 몰래 품고 계셨습니다. 주님께서는, 내가 죄를 짓나 안 짓나 지켜 보고 계셨으며, 내가 죄를 짓기라도 하면 용서하지 않으실 작정을 하고 계셨습니다.”       욥은 진흙을 빚듯이 나를 빚으시고, 한 남자에게 힘을 주어 욥을 낳게 하시고 한 여자에게 생명줄을 주셔서 욥으로 생명을 빨게 하신 하나님이시며, 살과 피부를 입히고 뼈와 근육을 엮어서 몸을 만드셨습니다. 또한 욥에게 생명과 사랑의 숨결을 주셔서 한 생명을 손수 창조해 놓으시고서 왜? 어찌하여 늘 해칠 기회를 몰래 품고 계시는지 이해할 수 없다고 호소하였습니다. 어찌하여 지어 놓으신 이 몸이 죄를 짓나 안 짓나 늘 감시하면서 죄라도 짓기만 하면 당장에 벌을 내리실 것처럼 하신다고 하였습니다. 마치 시비를 거는 인간의 속성처럼 하나님께서 자신에게 고통을 주신다고 보았던 것입니다. 욥의 고통을 즐기시는 하나님으로 착각했습니다. 욥으로서는 공의 하나님, 창조의 하나님 전지전능의 하나님을 알고 있었지만, 선한 사람에게 고난을 주시는 하나님이심을 알지 못했습니다.   “너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아버지가 징계하지 않는 아들이 있으리요 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 친아들이 아니니라(히 12:7-8)”   욥이 고난을 당함을 보시고 즐기시는 하나님으로, 조금이라도 편안 할라치면, 당장에 사나운 사자처럼 덮치시고 기적을 일으키면서까지 상처를 입히고 항상 욥에게 불리한 증인들만 법정에 세우시는 하나님. 늘 상 욥을 공격할 계획만 세우신다고 하였습니다. 욥이 이해하는 하나님은 높은 곳에 전능하신 분이 아니시라, 인간처럼 행하시는 분이셨습니다. 그렇지 않으면 현재 자신에게 닥친 이 고통을 설명할 길이 없습니다. 욥의 좁은 소견으로는 하나님의 계획을 인간의 계획처럼 설명하지 않으면 이해가 불가능했습니다. 이것이 욥의 한계였습니다.   18-22: “내 날은 적지 아니하니이까 그런즉 그치시고 나를 버려두사 잠시나마 평안하게 하시되(욥 10:20)”   다시 하나님 앞에서 자신을 어머니 태에서 살아나오게 하신 일을 두고 항의하였습니다. 태어나자 마자 숨을 끊게 하셨으면, 쥐도 새도 모르게 무덤으로 직행하였을 운명인데, 이렇게 살려서 이 고통을 당하게 하신 본심이 무엇입니까? 이제 살 날도 얼마 남지 않았으니, 그냥 모른척하고 내버려 두면 안되겠습니까? 제발 그만 간섭하시고 혼자 있게 내버려두시라고 간구하였습니다. 이제 곧 죽게 되면 어둡고 깜깜한 땅으로 내려가서 다시는 돌아오지 못하니, 살아 있는 동안만이라도 하나님의 관심에서 벗어나 편히 있고 싶다고 하였습니다. 하나님의 간섭하심은 자유롭게? 살려고 하는 신자에게 걸림돌처럼 다가옵니다. 일거수일투족을 감시하시는 하나님의 손길 앞에서 우리는 힘들어 할 때가 있습니다. 그것은 내가 탐심 때문에 세상적인 유혹이 달콤하게 느껴질 때일 것입니다. 그래서 하나님, 잠시 자리를 비워달라고 내심 바라는 적이 있습니다. 그러나 욥이 하나님의 간섭을 벗어나고 싶어하는 이유는 다릅니다. 죄 짓을 의도를 갖지 않았는데도 고통을 주기 위해 기회를 엿보시는 하나님, 또한 그의 고통을 즐기시는 하나님처럼 여겨졌기 때문입니다. 세상을 살면서, 이유 없이 당하게 되는 환란과 고통을 무조건 지은 죄 때문일 거라고 두려워할 필요가 없습니다. 의인도 고통을 당하기 마련입니다. 고통을 당해야만 친 자식이라고 말씀하십니다. 욥처럼은 아닐지라도 성도에게는 억울한 일들이 한두 번이 아닐 것입니다. 고난을 당했을 때, 빨리 벗어나려고 하나님께 하소연만 했지 그 고난을 통해서 하나님께서 주고자 하시는 은혜가 무엇인가?에 대해서는 둔감했습니다. 이유 없는 고난이 올 때, 성도는 피하거나 벗어나려고만 하지 말고, 내게 주시는 하나님의 메시지를 받아야 합니다. 이것은 내 신앙의 수준을 한 단계 업그레이드하는 절호의 기회이며 하늘의 복을 받는 찬스입니다. 욥이 그랬습니다. 우리도 마찬가지입니다.