욥 13:20-14:22 ::: 욥의 부활 신앙 Sat. Nov. 18. 23     “주는 나를 스올에 감추시며 주의 진노를 돌이키실 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 규례를 정하시고 나를 기억하옵소서(욥 14:13)”   “차라리 나를 산 채로 묻으시고 주님의 진노가 삭을 때까지 주님의 눈에서 벗어나 숨어 있게 해주십시오. 그러나 나를 그 상태로 버려두지는 말아 주십시오! 날짜를 정하시고 때가 되면 나를 다시 찾아 주십시오. 우리가 죽으면 다시 살겠습니까? 나는 이것을 여쭙고 싶습니다. 이 힘겨운 시기 내내 나는 희망을 놓지 않고 최후의 변화를 기다립니다. 부활을 고대합니다!(욥 14:13-15)”     욥이 바라는 소망은 부활 이후의 영생을 말하고 있는 것 같아 보입니다.   아니 분명히 하나님이 자신의 결백을 증명해주실 거라는 확신에서 나온 믿음이었습니다. 하나님께서는 더 이상 죄를 기록하지 않으실 것이며 허물을 감추어 주실 것이기 때문입니다.   어떻게 해서 욥이 이와 같은 놀라운 소망으로 나가고 있는지는 알 수 없습니다.   우리는 예수 그리스도의 십자가 죽으심과 부활의 능력으로 죄 사함과 영생을 얻었다고 그 원칙을 밝힐 수 있지만,   욥과 같은 구약의 인물이 할 수 있는 고백은 아닐 것이라는 생각에서입니다. 그러나 욥의 고백을 통해서 보더라도 이 같은 가능성은 구약에서도 있었다고 봐야 할 것입니다.         More……… 해설 보러 가기 (욥 13:20) 오직 내게 이 두 가지 일을 행하지 마옵소서 그리하시면 내가 주의 얼굴을 피하여 숨지 아니하오리니 (욥 13:21) 곧 주의 손을 내게 대지 마시오며 주의 위엄으로 나를 두렵게 마실 것이니이다 (욥 13:22) 그리하시고 주는 나를 부르소서 내가 대답하리이다 혹 내가 말씀하게 하옵시고 주는 내게 대답하옵소서 (욥 13:23) 나의 죄악이 얼마나 많으니이까 나의 허물과 죄를 내게 알게 하옵소서 (욥 13:24) 주께서 어찌하여 얼굴을 가리시고 나를 주의 원수로 여기시나이까 (욥 13:25) 주께서 어찌하여 날리는 낙엽을 놀라게 하시며 마른 검불을 뒤쫓으시나이까 (욥 13:26) 주께서 나를 대적하사 괴로운 일들을 기록하시며 내가 젊었을 때에 지은 죄를 내가 받게 하시오며 (욥 13:27) 내 발을 차꼬에 채우시며 나의 모든 길을 살피사 내 발자취를 점검하시나이다 (욥 13:28) 나는 썩은 물건의 낡아짐 같으며 좀 먹은 의복 같으니이다 (욥 14:1) 여인에게서 태어난 사람은 생애가 짧고 걱정이 가득하며 (욥 14:2) 그는 꽃과 같이 자라나서 시들며 그림자 같이 자나가며 머물지 아니하거늘 (욥 14:3) 이와 같은 자를 주께서 눈여겨 보시나이까 나를 주 앞으로 이끌어서 재판하시나이까 (욥 14:4) 누가 깨끗한 것을 더러운 것 가운데에서 낼 수 있으리이까 하나도 없나이다 (욥 14:5) 그의 날을 정하셨고 그의 달 수도 주께 있으므로 그의 규례를 정하여 넘어가지 못하게 하셨사온즉 (욥 14:6) 그에게서 눈을 돌이켜 그가 품꾼 같이 그의 날을 마칠 때까지 그를 홀로 있게 하옵소서 (욥 14:7) 나무는 희망이 있나니 찍힐지라도 다시 움이 나서 연한 가지가 끊이지 아니하며 (욥 14:8) 그 뿌리가 땅에서 늙고 줄기가 흙에서 죽을지라도 (욥 14:9) 물 기운에 움이 돋고 가지가 뻗어서 새로 심은 것과 같거니와 (욥 14:10) 장정이라도 죽으면 소멸되나니 인생이 숨을 거두면 그가 어디 있느냐 (욥 14:11) 물이 바다에서 줄어들고 강물이 잦아서 마름 같이 (욥 14:12) 사람이 누우면 다시 일어나지 못하고 하늘이 없어지기까지 눈을 뜨지 못하며 잠을 깨지 못하느니라 (욥 14:13) 주는 나를 스올에 감추시며 주의 진노를 돌이키실 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 규례를 정하시고 나를 기억하옵소서 (욥 14:14) 장정이라도 죽으면 어찌 다시 살리이까 나는 나의 모든 고난의 날 동안 참으면서 풀려나기를 기다리겠나이다 (욥 14:15) 주께서는 나를 부르셨겠고 나는 대답하겠나이다 주께서는 주의 손으로 지으신 것을 기다리시겠나이다 (욥 14:16) 그러하온데 이제 주께서 나의 걸음을 세시오니 나의 죄를 감찰하지 아니하시나이까 (욥 14:17) 주는 내 허물을 주머니에 봉하시고 내 죄악을 싸매시나이다 (욥 14:18) 무너지는 산은 반드시 흩어지고 바위는 그 자리에서 옮겨가고 (욥 14:19) 물은 돌을 닳게 하고 넘치는 물은 땅의 티끌을 씻어 버리나이다 이와 같이 주께서는 사람의 희망을 끊으시나이다 (욥 14:20) 주께서 사람을 영원히 이기셔서 떠나게 하시며 그의 얼굴 빛을 변하게 하시고 쫓아보내시오니 (욥 14:21) 그의 아들들이 존귀하게 되어도 그가 알지 못하며 그들이 비천하게 되어도 그가 깨닫지 못하나이다 (욥 14:22) 다만 그의 살이 아프고 그의 영혼이 애곡할 뿐이니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “장정이라도 죽으면 어찌 다시 살리이까 나는 나의 모든 고난의 날 동안 참으면서 풀려나기를 기다리겠나이다(욥 14:14)”   20-28: “오직 내게 이 두 가지 일을 행하지 마옵소서 그리하시면 내가 주의 얼굴을 피하여 숨지 아니하오리니(욥 13:20)”       죽을 지경으로 내몰린 욥의 절규는 이제 가장 힘들게 했던, 두 가지를 면해달라고 합니다. 즉, 주께서 손을 들어 나를 치지 마실 것과 하나님의 위엄으로 두려워 떨게 하는 일을 거두어주실 것을 간구하였습니다. 그렇게 해주시면 주의 얼굴을 피해 숨지 않겠다고 합니다. 욥은 하나님 앞에서 참으로 연약한 인생이었습니다.   “내가 하나님께 바라는 것은 두 가지밖에 없습니다. 그것을 들어주시면, 내가 주님을 피하지 않겠습니다. 나를 치시는 그 손을 거두어 주시고, 제발 내가 이렇게 두려워 떨지 않게 해주십시오.”   욥은 자신이 무슨 죄로, 무슨 잘못으로, 어떤 범죄에 연루되어서 이 고통을 당하는지 알려달라고 간구하였습니다. 그리고 왜? 자기 같은 비천한 인생을 피하시는지, 자신은 하나님의 적수이기는 커녕 마른 나뭇잎이나 지푸라기 같은 존재인데, 마치 하나님의 원수라도 되는 듯이, 쉴 틈도 주지 않고 위협하시고 공격하는지 말씀해 달라고 하소연 하였습니다. 어릴 때 일까지도 다 들추어내서 고발하시고, 발에 차꼬를 채우시고 가는 길마다 낱낱이 지켜보시고 발바닥 닿은 자국까지도 다 조사하고 계신다고 하였습니다. 일거수일투족, 머리카락까지 세신 바 되신 하나님의 관심을 욥은 부정적으로 이를 바라보고 있습니다. 그에게 고통과 고난대신 평안과 풍요함과 기쁨과 즐거움을 쉴 새 없이 주셨다면 그의 입에서 신음과 탄식이 섞인 울부짖는 기도가 나왔을 리 만무합니다. 긍정적인 면에서도 부정적인 면에서도 하나님의 관심은 너무나 세심하사며 일분일초라도 그 끝을 놓지 않는 분이십니다.    “그래서 저는 썩은 물건과도 같고, 좀먹은 의복과도 같습니다.”   14:1-6: “그에게서 눈을 돌이켜 그가 품꾼 같이 그의 날을 마칠 때까지 그를 홀로 있게 하옵소서(욥 14:6)”   인간은 태어날 때부터 사는 날이 정해져 있고, 그 날수도 짧디 짧으며, 그 인생마저도 괴로움과 고통이 가득 차 있다고 하였습니다. 인생은 마치 꽃과 같아서 피었다가 곧 시들고 마는 연약한 존재입니다. 또한 인생은 그림자처럼 신속하게 지나가버려서 흔적조차 남지 않을 것을 그토록 관심을 가지고 지켜 보신다고 하였습니다. 하나님께서 그에게 관심을 갖고 계신다는 것은 축복입니다. 그러나 긍정적일 경우는 축복으로 받아드려서 그 이유조차 묻지 않지만, 욥처럼 부정적일 경우는 고통을 호소하고 그 이유를 캐묻고 살려달라고 하였다가, 나중에는 죽여달라고 하기도 합니다. 우리는 1~2장을 통해서 욥이 당하는 환란과 고통의 이유를 알고 있습니다. 하나님께서는 당신의 지혜로움을 새롭게 갱신하시는 단계에서, 욥과 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하고 악에서 떠난 자를 택하여 그분의 지혜로움을 가르치고자 하셨습니다. 여기에 조연은 사탄과 세 친구들이라고 하였습니다. 욥은 고통의 과정을 지나면서 나름대로 그 고통의 원인을 하나님께 찾고자 했으며, 침묵하시는 하나님을 향하여 자신의 속 마음을 고백하고 어찌하든 평가받기를 원합니다. 그래서 하나님의 쉴 틈 없는 감시로부터 벗어나기를 원했습니다. 자신은 연약한 인생이라고 하였습니다. 첫째는 생애가 짧다. 사는 날이 적다고 합니다. 둘째로 인생은 걱정이 가득한 삶이라고 하였습니다. 셋째는 인생은 꽃이나 풀처럼 피었다가 시들고 마는 연약한 존재라고 하였습니다. 넷째는 인생은 그림자라고 합니다. 금방 지나가는 것이 인생입니다. 다섯째로 인생은 한정된 날만 산다는 것입니다. 살 날이 정해져 있습니다.       7-22: “주는 나를 스올에 감추시며 주의 진노를 돌이키실 때까지 나를 숨기시고 나를 위하여 규례를 정하시고 나를 기억하옵소서(욥 14:13)”   인생의 덧없음을 노래한 현인들은 많습니다. 다들 이 진리를 알고 있습니다. 자라는 나무보다 훨씬 못하는 인생에 대해서 부정적인 측면을 말하는 의도는 이렇게 연약하고 한정된 인생을 왜? 고통 속에 넣느냐는 항변의 메시지를 담고 있습니다. 어떻게든 이 고통에서 벗어나고 싶은 욥의 소망을 표현한 것으로 보입니다. 그 뿌리가 존재하는 한, 나무는 찍혔을지라도 다시 싹이 날 수 있습니다. 늙은 뿌리와 줄기가 썩을지라도 물 기운이 있으면(물 냄새만 맡아도), 싹이 돋고 새 가지가 뻗어 납니다. 그러나 인간은 한번 죽어서 눕게 되면 다시는 일어나지 못한다고 하였습니다.   “물이 말라 버린 강처럼, 바닥이 드러난 호수처럼, 사람도 죽습니다. 죽었다 하면 다시 일어나지 못합니다. 하늘이 없어지면 없어질까, 죽은 사람이 눈을 뜨지는 못합니다. 차라리 나를 스올에 감추어 두실 수는 없으십니까? 주님의 진노가 가실 때까지만이라도 나를 숨겨 주시고, 기한을 정해 두셨다가 뒷날에 다시 기억해 주실 수는 없습니까?”   인간은 죽으면 증발해버린 물과 같이 다시 회복할 수 없습니다. 죽음은 마지막 최후의 끝과 같습니다. 그런데 욥은 자기를 스올에 감추어 달라고 부탁합니다. 왜냐하면 스올은 하나님의 진노를 피할 수 있는 곳이라고 하였습니다. 신학적으로 스올(음부)는 하나님의 진노를 피할 수 있는 곳인가? 스올은 지옥을 말합니다. 구약성경에서 스올은 의인과 악인이 모두 영원히 거하는 곳으로 일정하게 묘사되어 있습니다. 그 구덩이(무덤) 음부에는 형벌이나 상급도 없습니다. 죽음이란 밤(욥 14:12)과 티끌(단 12:2)과 어두움(욥 38:17)과 잊음(시 88:13; 욥 10:21)의 영원한 처소에 들어가는 것인데, 거기에는 "일도 계획도 지식도 지혜도 없습니다"(전 9:10; 사 38:10-20). 그러므로 구약적인 사고로 스올은 완전히 세상과 단절되어 버리는 것을 의미하지는 않습니다. 욥이 생각하는 스올은 이와 같다고 보여집니다.   “사람이 누우면 다시 일어나지 못하고 하늘이 없어지기까지 눈을 뜨지 못하며 잠을 깨지 못하느니라(욥 14:12)”   “사망의 문이 네게 나타났느냐 사망의 그늘진 문을 네가 보았느냐(욥 38:17)”   “여호와여 오직 내가 주께 부르짖었사오니 아침에 나의 기도가 주의 앞에 이르리이다(시 88:13)”   “내가 돌아오지 못한 땅 곧 어둡고 죽음의 그늘진 땅으로 가기 전에 그리하옵소서(욥 10:21)”   욥은 스올에 감추었다가 하나님의 진노가 멈추면 나를 다시 기억해 주실 수 없겠느냐고 묻고 있습니다. 즉, 하나님께서 스올에 있는 기한을 정하시고 욥을 잊지 않고 계신다면 그는 그곳 스올에서 견뎌낼 것이라고 말하였습니다. 이 세상에서는 더 이상 이 고통과 번민을 견딜 수 없으니 아예 스올에 감추어 두었다가 진노가 풀리시면 다시 불러낼 것이라는 확답만 해주신다면 그곳에서 견디겠노라고 하나님께 제안하고 있는 것입니다. 욥은 갈 때까지 다 간 것 같습니다. 최후로 이 땅에서 죽어서 스올로 내려가기를 바라고 있습니다. 욥은 침묵하시는 하나님을 향하여 자신의 생각들을 아뢰고 있습니다. 그리고 이제 스올에서 다시 불러 주실 때에 하나님은 지금처럼 나를 고통 속으로 몰아 넣지는 않으실 것이라는 소망을 갖습니다.       “그 때에 주님께서 나를 불러 주시면, 내가 대답하겠습니다. 주님께서도 손수 지으신 나를 보시고 기뻐하실 것입니다. 그러므로 지금은 주님께서 내 모든 걸음걸음을 세고 계시지만, 그 때에는 내 죄를 살피지 않으실 것입니다. 주님께서는 내 허물을 자루에 넣어 봉하시고, 내 잘못을 덮어 주실 것입니다.”   욥이 바라는 소망은 부활 이후의 영생을 말하고 있는 것 같아 보입니다. 아니 분명히 하나님이 자신의 결백을 증명해주실 거라는 확신에서 나온 믿음이라고 해야 할 것입니다. 하나님께서는 더 이상 죄를 기록하지 않으실 것이며 허물을 감추어 주실 것이기 때문입니다. 어떻게 해서 욥이 이와 같은 놀라운 소망으로 나가고 있는지는 알 수 없습니다. 우리는 예수 그리스도의 십자가와 죽으심과 부활의 능력으로 죄 사함과 영생을 얻었다고 그 원칙을 밝힐 수 있지만, 욥과 같은 구약의 인물이 할 수 있는 고백은 아닐 것이라는 생각에서 입니다. 그러나 욥의 고백을 통해서 보더라도 이 같은 가능성은 구약에서도 있었다고 봐야 할 것입니다. 미래의 소망을 스올의 깊은 곳에서 찾아보려는 욥은 다시 현실로 돌아왔습니다. 인간의 희망을 꺾으시는 하나님을 묘사하는데,   “산이 무너져 내리고, 큰 바위조차 제자리에서 밀려나듯이, 물이 바위를 굴려 내고 폭우가 온 세상 먼지를 급류로 씻어 내듯이, 주님께서는 연약한 사람의 삶의 희망도 그렇게 끊으십니다. 주님께서 사람을 끝까지 억누르시면, 창백하게 질린 얼굴로 주님 앞에서 쫓겨날 것입니다.”   이 땅에서 하나님께서 인간을 멸하고자 작정하시면 아무리 발버둥쳐도 소용이 없다고 하였습니다. 부모가 죽은 후에 그 아들이 영광을 누려도 어찌 알겠으며, 비참하게 되어도 그 소식을 들을 수도 없어 불쌍히 여길 수도 없게 된다고 하였습니다. 욥이 아는 이 땅에서 고통은 육신과 정신적인 것을 포함한 양면을 보고 있습니다. 즉, 그가 겪는 고통은 온 몸이 악창으로 썩어 들어가는 것이고, 외톨이가 되어 외로움에 사무치고 슬픔을 혼자 삭히는 절망 상황에 처해 있다고 한 것입니다.   “우리가 아는 것은 우리 자신의 몸과 영혼뿐, 그것으로 한평생 아파하고 슬퍼합니다(욥 14:22)” ”