렘 17:01-11 ::: 지울 수 없는 유다의 죄 Fri. Oct. 20. 2017     “유다의 죄는 그들의 마음 판에 철필로 기록되어 있고, 금강석 촉으로 새겨져 있다. 그들의 제단 뿔 위에도, 그 죄가 새겨져 있다(렘 17:1)”     유다의 죄가 마음에 새겨져 있다는 것은 사람들 내면적인 존재가 완전히 우상을 섬기고 있다는 사실을 의미합니다.   또한 마음을 심장이라고 표현하는데, 심장에 죄가 새겨졌다는 것은 새로운 심장이 필요하다는 점을 암시하기도 합니다. 그러므로 본문은 31:33절에 언급된 심장이식 수술을 기대하게 만듭니다.   “그러나 그 날 이후에 내가 이스라엘 집과 맺은 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음(심장)에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라(렘 33:31)”   죄가 새겨진 심장이 제거되고 율법과 말씀이 새겨진 새로운 심장이 이식될 때를 갈망하고 있다고 할 수 있습니다.   또한 제단들의 뿔들이 새겨졌다는 것은 곧 이들이 다른 신들에게 제물을 바치고 있다는 은유적 표현입니다.         More……… 해설 보러 가기 (렘 17:1) 유다의 죄는 금강석 끝 철필로 기록되되 그들의 마음 판과 그들의 제단 뿔에 새겨졌거늘 (렘 17:2) 그들의 자녀가 높은 메 위 푸른 나무 곁에 있는 그 제단들과 아세라들을 생각하도다 (렘 17:3) 들에 있는 나의 산아 네 온 영토의 죄로 말미암아 내가 네 재산과 네 모든 보물과 산당들로 노략을 당하게 하리니 (렘 17:4) 내가 네게 준 네 기업에서 네 손을 뗄 것이며 또 내가 너로 하여금 너의 알지 못하는 땅에서 네 원수를 섬기게 하리니 이는           너희가 내 노를 맹렬하게 하여 영원히 타는 불을 일으켰음이라 (렘 17:5) 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그의 힘을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를           받을 것이라 (렘 17:6) 그는 사막의 떨기나무 같아서 좋은 일의 오는 것을 보지 못하고 광야 건조한 곳, 건건한 땅, 사람이 살지 않는 땅에 살리라 (렘 17:7) 그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라 (렘 17:8) 그는 물가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며 그 잎이 청청하며 가무는 해에도           걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라 (렘 17:9) 만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는 (렘 17:10) 나 여호와는 심장을 살피며 폐부를 시험하고 각각 그의 행위와 그의 행실대로 보응하나니 (렘 17:11) 불의로 치부하는 자는 자고새가 낳지 아니한 알을 품음 같아서 그의 중년에 그것이 떠나겠고 마침내 어리석은 자가 되리라 17 : 1 <유다의 죄와 벌> "유다의 죄는 그들의 마음 판에 철필로 기록되어 있고, 금강석 촉으로 새겨져 있다. 그들의 제단 뿔 위에도 그 죄가 새겨져 있다. 17 : 2 자손은 그 기록을 보고서, 17 : 3 조상이 지은 죄를 기억할 것이다. 온갖 푸른 나무 곁에, 높은 언덕에, 들판에 있는 여러 산에, 그들의 조상이 쌓은 제단과 만들어 세운 a) 아세라 목상들을 기억할 것이다. 네가 나라 구석구석에서 지은 죄의 값으로, 내가 네 모든 재산과 보물을 약탈품으로 원수에게 넘겨 주겠다. (a. 아세라 여신의 상징) 17 : 4 그리고, 너는 네 몫으로 받은 땅에서 쫓겨날 것이며, 네가 알지 못하는 땅으로 끌려가서, 네 원수를 섬기게 될 것이다. 너희가 나의 분노를 불처럼 타오르게 하였으니, 이 분노의 불이 영원히 꺼지지 않을 것이다." 17 : 5 나 주가 이렇게 말한다. 나 주에게서 마음을 멀리하고, 오히려 사람을 의지하며, 사람이 힘이 되어 주려니 하고 믿는 자는, 저주를 받을 것이다. 17 : 6 그는 황야에서 자라는 가시덤불 같아서, 좋은 일이 오는 것을 볼 수 없을 것이다. 그는, 소금기가 많아서 사람이 살 수도 없는 땅, 메마른 사막에서 살게 될 것이다." 17 : 7 그러나 주를 믿고 의지하는 사람은 복을 받을 것이다. 17 : 8 그는 물가에 심은 나무와 같아서 뿌리를 개울가에 뻗으니, 잎이 언제나 푸르므로, 무더위가 닥쳐와도 걱정이 없고, 가뭄이 심해도 걱정이 없다. 그 나무는 언제나 열매를 맺는다. 17 : 9 만물보다 더 거짓되고 아주 썩은 것은 사람의 마음이니, 누가 그 속을 알 수 있습니까 ? 17 : 10 "각 사람의 마음을 살피고, 심장을 감찰하며, 각 사람의 행실과 행동에 따라 보상하는 이는 바로 나 주다." 17 : 11 불의로 재산을 모은 사람은 자기가 낳지 않은 알을 품는 자고새와 같아서, 인생의 한창때에 그 재산을 잃을 것이며, 말년에는 어리석은 사람의 신세가 될 것이다. 하나님은 어떠한 분이십니까?   “여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그의 힘을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를 받을 것이라”   1-11: “내가 네게 준 네 기업에서 네 손을 뗄 것이며 또 내가 너로 하여금 너의 알지 못하는 땅에서 네 원수를 섬기게 하리니 이는 너희가 내 노를 맹렬하게 하여 영원히 타는 불을 일으켰음이라”       여호와께서 다시 이스라엘의 죄를 비난하십니다. 법정에 고발하는 소송양식을 취하고 있는 본문 말씀은 마치 유다의 죄가 철 펜으로 돌에 새긴 바 되었기에 유다를 포함한 누구도 그 죄를 부인할 수 없는 확고부동한 사실임을 강조하고 있습니다. 그런데 그 돌이 바로 그들의 마음이며 제단들의 뿔들이라는 지적을 하고 있습니다.   “유다의 죄는 그들의 마음 판에 철필로 기록되어 있고, 금강석 촉으로 새겨져 있다. 그들의 제단 뿔 위에도, 그 죄가 새겨져 있다(렘 17:1)”   유다의 죄가 그들의 마음에 새겨져 있다는 것은 사람들 내면적인 존재가 완전히 우상을 섬기고 있다는 사실을 의미합니다. 또한 마음을 심장이라고 표현하는데, 심장에 죄가 새겨졌다는 것은 새로운 심장이 필요하다는 점을 암시하기도 합니다. 그러므로 본문은 31:33절에 언급된 심장이식 수술을 기대하게 만듭니다.   “그러나 그 날 이후에 내가 이스라엘 집과 맺은 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음(심장)에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라(렘 33:31)”   죄가 새겨진 심장이 제거되고 율법과 말씀이 새겨진 새로운 심장이 이식될 때를 갈망하고 있다고 할 수 있습니다. 또한 제단들의 뿔들이 새겨졌다는 말씀은 곧 이들이 다른 신들에게 제물을 바치고 있다는 은유적 표현입니다. 제사장들은 짐승의 피를 번제단의 뿔에 바름으로써 여호와의 죄사함을 기대했습니다. 이 일을 위하여 제사장들이 사용할 수 있는 제단은 예루살렘 성전에 있었던 것 하나뿐이었습니다. 그런데 본문에서는 제단들이라고 기록된 말씀은 그들이 우상들에게 제물을 바치고 있다는 사실을 비난하고 있는 것입니다. 또한 이스라엘의 우상숭배가 유다 전역에서 얼마나 광범위하게 행해졌는지 어린 아이들도 모든 아는 기존의 사실이 되었습니다. 이러한 이스라엘의 배역행위는 하나님의 꺼지지 않는 분노를 일으키기에 충분했습니다.   “그러고 너는, 네 몫으로 받은 땅에서 쫓겨날 것이며, 네가 알지도 못하는 땅으로 끌려가서, 네 원수를 섬기게 될 것이다. 너희가 나의 분노를 불처럼 타오르게 하였으니, 이 분노의 불이 영원히 꺼지지 않을 것이다(렘 17:4)”   예레미야는 이렇게 과감하게 우상숭배에 몰두하는 유다에게 심판을 선언합니다. 이방인들이 침략하여 유다를 초토화시키고 주민들을 노예로 끌고 갈 것입니다. 아주 포괄적이고 확실한 파괴를 보증하는 심판이 예고 되고 있습니다. 예레미야는 말하기를 바벨론 군대에 의해 끌려가야 하는 이스라엘의 운명은 자신들이 죄를 지음으로 해서 자초한 일이었다고 주장합니다. 결국 이스라엘의 불순종은 바벨론 느부갓네살 왕의 침공으로 말미암아 이 말씀은 역사적으로 성취되었습니다. 이러한 심판에도 불구하고 여호와께서는 남은 자를 향한 위로의 말씀도 함께 주셨습니다. 5절 이하는 지혜문학의 양식을 띄고 있으며, 시1편을 연상하게 합니다. 하나님께서는 여호와에게 등을 돌리는 자와 그를 경외하는 자를 각각 다른 지역에 심겨진 나무로 비유함으로써 이들이 당면하게 될 운명이 현격한 차이를 선포하셨습니다. 한 쪽은 생명의 근원이 물이 절대적으로 부족하고, 다른 쪽에는 이 생명의 근원이 넘치도록 흐르게 된다는 말씀입니다(5-8절 참조). 사막에 심겨진 떨기 나무와 같은 사람은 하나님을 의지하기를 거부하고 오히려 사람을 의지하고, 사람이 힘이 되어주기를 바라며 믿는 자들은 모두 저주를 받을 것이라고 선포하였습니다. 그들은 여호와의 저주를 받아 마치 메마르고 소금기가 많아 사람이 살지 않는 땅 광야에 심겨진 떨기나무처럼 아무런 좋은 일을 체험하지도, 기대하지도 못하게 됩니다. 미래에 대하여 기대할 것이 아무것도 없으며, 굶주림과 메마름에 시달릴 뿐입니다. 그 누구에게도 도움이 되지 못하는 인생살이입니다. 오히려 자신의 생존을 위하여 죽는 순간까지 끊임없이 고난을 짊어져야 한다고 하였습니다. 이 떨기나무는 이미 뿌리가 마르고 죽은 지 오래이지만 살아 있는 듯한 착각을 주는 그런 나무라는 것입니다. 즉 여호와 하나님을 떠난 자의 모습이 이렇습니다. 반면에 시냇가에 심겨진 나무와 같은 사람은 오직 여호와만을 의지하는 자요 시냇가에 심겨진 나무처럼 항상 푸르름과 생기를 지니는 자입니다. 위에서 언급했던 “살아 있는 듯한 느낌을 주는” 나무와는 질적으로 전혀 다른 생동하는 나무입니다. 이 나무의 잎사귀는 항상 생기로 가득 차있으며, 뜨거운 여름에도, 가뭄이 와도 걱정이 없습니다. 생명을 잉태하고 생기를 주는 물가에 심겨졌기 때문입니다. 뿐만 아니라 이 나무는 항상 제 때에 열매를 맺는 나무입니다. 사람이 과일 나무를 심는 까닭은 열매를 얻기 위함입니다. 이 생기 있는 나무는 제때에 열매를 맺음으로써 모든 이에게 기쁨과 풍성함을 선사하는 나무인 것입니다. 즉, 제 사명을 잘 감당하고 있는 나무입니다. 여호와를 경외하는 자의 모습이 이렇습니다.   “그는 물가에 심은 나무와 같아서 뿌리를 개울가로 뻗으니, 잎이 언제나 푸르므로, 무더위가 닥쳐와도 걱정이 없고, 가뭄이 심해도, 걱정이 없다. 그 나무는 언제나 열매를 맺는다(렘 17:8)”       예레미야는 인간은 본질적으로 혹은 본능적으로 선하다는 주장을 부인합니다. 인간의 본성이 선하다는 성선설과 그렇지 않다는 성악설이 있습니다. 둘 다 그 타당한 이론을 갖추었지만, 이는 그 때가 언제부터인가를 따져야 할 것 같습니다. 인간은 태어날 때는 분명히 하나님의 형상대로 선한 그대로의 모습이지만, 태어난 후에 세상의 접촉점이 모두 악으로 물들어졌다는 사실에 기초를 두어야 합니다. 따라서 성악설이든, 성선설이든 맞을 수도 틀릴 수도 있습니다. 인간의 마음은 만물보다 거짓되고 심히 부패하였다고 하였습니다. 거짓된 것으로 해석되는 히브리어는 야곱의 이름이 그 어근이며 남을 속이고, 착취하고, 이용하는 것 등을 뜻합니다. 따라서 인간의 마음은 근본적으로 남을 이용하고 착취하려는 진실과는 먼 거리에 있다고 볼 수 있습니다. 그런데 문제는 여호와께서는 사람의 마음을 살피시고 선한대로 혹은 악한대로 보응하신다는 사실입니다. 예레미야의 생각은 인간의 마음이 선하지 못하므로 모두 심판을 받아 죽게 될 수 밖에 없다는 결론에 이르게 됩니다. 불의를 통해서 재산을 모으는 사람은 마치 남의 알을 품는 자고새와 같다고 하였습니다. 고대 사람들의 사고에 의하면 자고새는 자기가 낳지 않는 알을 품는 것으로 알려졌습니다. 이 알들에게 부화한 새끼 새들이 자신들의 어미가 된 자고새가 아니라는 점을 본능적으로 알게 되며, 이 사실을 알게 되는 순간 그들은 자고새의 곁의 떠남으로써 어미를 등진다는 내용입니다. 이 새의 정체가 지금으로서는 확실하지 않지만, 선지자의 가르침은 확실합니다. 불의로 축적한 부는 오래가지 못한다는 것입니다. 또한 불의로 부를 축적한 자는 어리석은 자라고 판단을 받게 될 것입니다.   “불의로 재산을 모은 사람은 자기가 낳지 않은 알을 품는 자고새와 같아서, 인생이 한창때에 그 재산을 잃을 것이며, 말년에는 어리석은 사람의 신세가 될 것이다(렘 17:11)”   그러면 죽을 때까지 재산이 남은 자는 의를 행하여 재산을 모은 자인가? 그렇지 않다는 사실을 우리는 잘 압니다. 불의든 의롭든 부를 축적한 자에게 저주나 축복의 기준으로 삼는 것은 조건에 따라서 다르게 판단해야 합니다. 지금 이를 다 열거하여 설명할 수는 없습니다. 다만 불의로 부를 축적하는 자는 이미 마음은 황폐하여 가난한 자가 되어버렸고, 그의 인생은 불행해진다는 의미로 받아드리면 될 것입니다.