요 20:01-10 ::: 빈 무덤 Sun. Apr.16. 2017        "그 때에야 무덤에 먼저 갔던    그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라(요 20:8)"     예수의 시신은 보이지 않고 개여진 세마포와는 다른 곳에 머리를 싼 수건도 쌌던 대로 놓여 있는 것을 발견하였습니다.   그 때서야 요한은 무덤으로 들어가서 세마포와 싼 수건이 그대로 있는 것을 보고 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿어지기 시작하였습니다.   그러나 이때까지도 베드로는 믿지 못합니다. 그러면 요한은 어떻게 해서 빈 무덤만 보고서도 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿게 되었을까? 알 수 없습니다.         More……… 해설 보러 가기 (요 20:1) 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨 진 것을 보고 (요 20:2) 시몬 베드로와 예수께서 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람이 주님을 무덤에서 가져다가 어디           두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니 (요 20:3) 베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 (요 20:4) 둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달려가서 먼저 무덤에 이르러 (요 20:5) 구부려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 (요 20:6) 시몬 베드로는 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고 (요 20:7) 또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 쌌던 대로 놓여 있더라 (요 20:8) 그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라 (요 20:9) (그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라) (요 20:10) 이에 두 제자가 자기들의 집으로 돌아가니라 20 : 1안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨 간 것을 보고 20 : 2시몬 베드로와 예수의 사랑하시던 그 다른 제자에게 달려가서 말하되 사람이 주를 무덤에서 가져다가 어디 두었는지 우리가 알지 못하겠다 하니 20 : 3베드로와 그 다른 제자가 나가서 무덤으로 갈새 20 : 4둘이 같이 달음질하더니 그 다른 제자가 베드로보다 더 빨리 달아나서 먼저 무덤에 이르러 20 : 5구푸려 세마포 놓인 것을 보았으나 들어가지는 아니하였더니 20 : 6시몬 베드로도 따라와서 무덤에 들어가 보니 세마포가 놓였고 20 : 7또 머리를 쌌던 수건은 세마포와 함께 놓이지 않고 딴 곳에 개켜 있더라 20 : 8그 때에야 무덤에 먼저 왔던 그 다른 제자도 들어가 보고 믿더라 20 : 9(저희는 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라) 20 : 10이에 두 제자가 자기 집으로 돌아가니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그들은 성경에 그가 죽은 자 가운데서 다시 살아나야 하리라 하신 말씀을 아직 알지 못하더라”   1-10: “그 때에야 무덤에 먼저 갔던 그 제자도 들어가 보고 믿었더라”       막달라 마리아가 무덤에 간 시간은 안식 후 첫날 새벽이었습니다. 날짜로 따지자면 만 3일이 되지 못합니다. 우리가 알고 있듯이 삼일 만에 부활하셨다는 내용은 정확하지 않다고도 볼 수 있습니다. 저녁부터 하루의 시작으로 계산하게 되면 안식일이 끝난 즈음은 다음 날 저녁입니다. 그리고 첫 새벽은 이틀 되는 날로 봐야 하겠지만, 예수께서 운명하신 시각은 안식일이 시작되기 전 오후 3시라면 몇 시간 후에 올 안식일 전이므로 낮 동안을 하루로 계산하여 삼일 째 되는 날이라고 계산된 것으로 보입니다. 맨 처음 무덤이 열린 것을 발견한 막달라 마리아는 누구입니까?   “그 후에 예수께서 각 성과 마을에 두루 다니시며 하나님의 나라를 선포하여 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 그들을 섬기니라(눅8:1-3)”   흔히들 막달라를 창녀 막달라 마리아로 잘못 알고 있는데 아닙니다. 그녀는 갈릴리 호수 서편에 있는 작은 마을 막달라 출신 여인으로 갈릴리 여자들과 함께 예수님의 전도여행에 동참하여서 예수님과 제자들의 식사를 준비하는 역할을 맡았습니다. 그녀는 예수께서 십자가에 운명하신 모습을 지켜보았으며 장례식을 끝까지 지켜본 몇 안된 사람 중에 들어 있었습니다. 그녀가 예수님의 시신에 향품을 바르기 위해서 안식일이 끝나자 이른 새벽에 무덤을 찾는 일은 그 동안의 행위를 살펴볼 때 어쩌면 당연한 일이었습니다. 그러나 막상 무덤에 도착하니 무덤 돌이 옮겨진 것을 보고 누가 시신을 가져갔다고 오인했습니다. 당시에 부유한 자들의 무덤을 파헤치는 일들이 빈번했습니다. 그래서 황제의 명으로 무덤을 도굴하는 행위는 사형에 처한다는 포고문이 있을 정도였습니다. 아무래도 무덤에 함께 들여놓는 몰약, 침향 등 진귀한 향료와 세마포와 같은 비싼 천을 가져가기 위해서였을 것입니다. 막달라 마리아도 무덤에 도둑이 든 것으로 판단하고 급히 제자들이 있는 곳으로 달려가 이 사실을 전합니다. 그리고 베드로와 예수께서 사랑하시던 다른 제자 곧 요한이 서둘러 무덤으로 달려갔습니다. 요한이 젊었는지라 아무래도 베드로보다 더 빨리 무덤에 도착했습니다. 그리고 안을 살펴보니 세마포가 가지런히 개여 있는 것을 확인했으나 무덤 안으로 들어가지는 않았습니다. 베드로는 도착하자 곧바로 무덤 안으로 들어 갔습니다. 예수의 시신은 보이지 않고 개여진 세마포와는 다른 곳에 머리를 싼 수건도 쌌던 대로 놓여 있는 것을 발견하였습니다. 그 때서야 요한은 무덤으로 들어가서 세마포와 싼 수건이 그대로 있는 것을 보고 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿어지기 시작하였습니다. 그러나 이때까지도 베드로는 믿지 못합니다. 그러면 요한은 어떻게 해서 빈 무덤만 보고서도 예수께서 부활하셨다는 사실을 믿게 되었을까? 알 수 없습니다. 본문 말씀으로 볼 때에는 요한이 예수께서 하신 말씀들을 마음에 잘 간직하고 있었다고 보이며 특히 나사로의 부활을 보고 많은 생각을 가졌을 것으로 추론될 뿐입니다. 예루살렘에 도착해서 일련의 여러 사건을 예수님 가까이에서 목격하고 체험했던 일들이 그로 하여금 반듯하게 개여진 세마포와 따로 놓여 있는 머리를 싼 수건을 보고서 부활을 믿게 되었다고 판단됩니다. 여기서 요한이 부활을 믿은 것이 아니고 머리를 싼 수건이 그대로 있는 것을 믿었다고 주장하는 자들도 있습니다. 그러나 이치적으로 생각해 볼 때에 도둑이 들었다면, 비싼 옷과 향료를 그냥 두고 시신만 훔쳐갈 도둑이 있겠느냐는 것입니다. 물론 대제사장들이나 유대관원들이 시신을 훔쳐갔을 수도 있었겠지만, 마태복음서에 보면 제자들이 혹시나 예수님의 시신을 딴 곳으로 옮기는 상황이 부활주장을 정당화하는 일이므로 대제사장 무리들은 빌라도에게 일부러 부탁하여 오히려 군인들이 무덤을 밤새 지키도록 했다고 하였습니다. 9절 말씀을 그대로 인정하면 그곳에 있었던 제자들 즉, 베드로와 요한 둘 다 부활을 믿지 못했다고 해석할 수 있습니다. 그러나 좀더 깊이 살펴보면, 성경 말씀은 부활을 증거하고 있음에도 아직 그 부활을 알지 못한다고 기록하고 있습니다. 여기에서 “그들”이란 요한 이외의 즉 현재는 베드로를 지칭하는 것이요, 다음 구절에 등장할 도마와 막달라 마리아 등을 지칭하여 한 말로 보입니다. 결국 문맥을 따라 읽어갈 때, 그들이 베드로와 요한이 아님을 확인하게 됩니다.   “천사들이 이르되 여자여 어찌하여 우느냐 이르되 사람들이 내 주님을 옮겨다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다(요 20:13)”   “예수께서 이르시되 너는 나를 본고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라(요 20:29)”