요 17:09-19 ::: 지상으로의 파송 Fri. Apr. 07. 2017     “내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다(요 17:15)”     세상에 남겨질 제자들의 운명은 바람 앞에 촛불처럼 위태롭게 보일지 몰라도, 결코 그렇지 않음을 예수님의 중보기도 속에 드러납니다.   제자들을 예수님처럼 이 땅을 떠나서 하늘로 데려가기 위함이 아니라, 사명을 위해 세상으로 파송하는 일입니다 그래서 이 일에는 보호장치가 필요할 것입니다.   예수님께서는 제자들이 악에 빠지지 않도록 보전해달고 하셨습니다. 이는 악한 세상을 전제로 하는 기도이셨습니다. 그러므로 그 악함 속으로 제자들을 파송하면서 악에 빠지지 않게 않도록 보호장치를 마련하신 것입니다.   세상이 제자들을 미워함이 소속을 달라서이기도 하지만, 그들이 하나님의 말씀을 소유했기 때문이기도 합니다.   하나님 말씀은 근본적으로 세상을 정죄하기 위해서 존재합니다. 빛이 있는 곳에는 어둠이 물러날 수 밖에 없습니다.         More……… 해설 보러 가기 (요17:9) 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의          것이로소이다 (요17:10) 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다 (요17:11) 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서 (요17:12) 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다 (요17:13) 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다 (요17:14) 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다 (요17:15) 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 (요17:16) 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다 (요17:17) 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 (요17:18) 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고 (요17:19) 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 17 : 9내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다 17 : 10내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다 17 : 11나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서 17 : 12내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하와 지키었나이다 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다 17 : 13지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다 17 : 14내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 17 : 15내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 17 : 16내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 17 : 17저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 17 : 18아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 17 : 19또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 하나님은 어떠한 분이십니까?   “내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다”   9-19: “내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다”       제자들은 예수님을 아버지께서 보내신 분으로 믿었습니다(8). 이제 그들 제자들만 이 땅에 남겨질 것인데, 이를 위해서 예수께서는 제자들을 위하여 기도를 시작하십니다. 원래 하나님께서는 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 보내셨습니다. 그런데 예수님의 중보기도는 세상이 아닌 내게 주신 자들, 즉 제자들(성도)들로 국한됩니다. 왜냐하면 그들만이 아버지의 소유요, 구원의 대상이기 때문입니다. 그러나 세상을 사랑하사 예수 그리스도를 이 땅에 보내셨기 때문에 세상 자체가 하나님의 관심 밖에 있는 것은 아닙니다. 여기에는 아버지의 것은 빼앗길 수 없다는 단호함에서 비롯된 기도라는 점을 감안해야 합니다. 거룩하게 될 제자들에 의해서 세상은 변화될 것이므로 아버지께서 세상을 사랑하신 뜻이 반감되는 것은 아닙니다. 예수님의 소유는 아버지의 소유였으며 제자들 역시 아버지 소유였지만 예수님에게 주어진 소유입니다. 제자들로 말미암아 예수께서 영광 받으셨다는 누차 반복되는 말씀은, 십자가의 들림 사건입니다. 왜? 십자가가 영광의 자리였는지는 요한복음에서 해석한 앞 장들을 참조하시기 바랍니다. 또한 제자들의 위한 중보기도의 목적은 예수께서 세상을 떠나시지만 제자들을 계속 세상에 머물러 있어야 하기 때문입니다. 그들은 원래 세상에 속해 있었으나 아버지의 선택하심으로 더 이상 세상 소속이 아니라 하나님의 소속이 되었습니다. 세상은 소속을 바꾼 제자들에게 예수님을 미워한 것 같이 미워하게 될 것입니다. 또한 예수께서 떠나실 때 그들을 세상에 남겨둬야 하므로 미움의 대상이 될 수 밖에 없습니다. 그러므로 제자들은 하나님의 보호아래 있어야 합니다. 어떻게 보전되어야 하느냐?는“거룩하신 아버지여 내게 주신  아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서(11)” 이처럼 하나가 되는 일이 보전의 방법입니다. 아버지에 예수님이 본질적으로 같았던 것처럼 예수님과 제자들이 본질적으로 같아져야 합니다. 사랑으로 일치해야 한다는 의미입니다. 사랑으로 일치되는 것이란 예수님의 사역을 이어받아 예수께서 가르친 말씀과 하신 일을 실천하는 삶입니다. 예수님은 이 땅에 계셨을 때 아버지의 소유인 제자들 중에 “멸망의 자식”인 가룟 유다를 제외하고는 아버지의 이름으로 지켰으며 보전하셨습니다. 예수님의 실수로 가룟 유다를 잃어버린 것이 아니라 원래 그는 악했고 사탄에 속한 자였지 아버지에 속한 자가 아니었습니다. 그를 버린 것은 또한 성경의 예언을 성취하는 일이었다고 하십니다. 제자들을 보전하신 또 다른 이유는 그들이 세상에 남겨질 뿐 아니라, 예수님 대신 사명을 받아 아버지의 일을 수행해야 하기 때문입니다. 그러므로 아버지의 일이 예수님의 사역과 생애로 끝나지 않고 제자들로 말미암아 지속적으로 이어질 것을 말씀하신 것입니다. 한편으로 중보기도의 목적은“내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함(13)” 때문입니다. 예수께서 지상사역을 통해 기쁨이라고 하실 때,무엇을 의미하는 것입니까?   “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라(요 15:10-12)”   서로 사랑하는 일, 그것이 예수님 안에서 기쁨의 충만함을 가져오게 하는 이유입니다. 세상에 남겨질 제자들의 운명은 바람 앞에 촛불처럼 위태롭게 보일지 몰라도, 결코 그렇지 않음을 예수님의 중보기도 속에 드러납니다. 그들을 예수님처럼 이 땅을 떠나서 하늘로 데려가기 위함이 아니라, 사명을 위해 세상으로 파송하는 일이라면 보호장치가 필요합니다. 예수님의 기도는 제자들이 악에 빠지지 않도록 보전해달고 하셨습니다. 악한 세상을 전제로 하고 있습니다. 그러나 그 악함 속으로 제자들을 파송하면서 악에 빠지지 않게 않도록 보호장치를 마련하셨습니다. 세상이 제자들을 미워함이 소속이 달라서이기도 하지만, 그들이 하나님의 말씀을 소유했기 때문이기도 합니다. 하나님 말씀은 근본적으로 세상을 정죄하기 위해서 존재합니다. 빛이 있는 곳에는 어둠이 물러날 수 밖에 없습니다.   “그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이라 그 정죄는 이것이 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 사랑하는 것이니라 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라(요 3:18-21)”   그들의 보호장치는 진리의 말씀으로 무장하는 일입니다. 제자들에게는 하나님 말씀으로 거룩하게 되어야 할 책임이 있습니다. 이것은 악으로부터 보호받아야 할 정도를 넘어서는 사명입니다. 소극적으로 악에 빠지지 않기 위해서 진리로 거룩해야 하는 것이 아니라, 악한 세상을 향해 구원에 참여하도록 이끌며 예수께서 악으로부터 세상을 구원하시는 주권을 세우는 일입니다. 이 일을 위해서 예수님은 아버지께서 세상으로 나를 보내심 같이 그들을 세상으로 보낸다고 하십니다. 또한 그들의 거룩한 사명을 수행하도록 “내가 나를 거룩하게 하여 그들도 진리에 거룩함을 얻게 하기(19)” 위함이라고 하십니다. 원래 거룩의 뜻은 분리됨을 말합니다. 그러므로 제자들은 세상으로부터 구별되어 예수 그리스도 안에서 하나님의 말씀으로 순종하고 삶에 적용하여 하나님의 의를 드러내는 것이 곧 거룩하게 되는 일입니다.       구체적으로 설명하면, 말씀과 구원의 능력으로 세상을 향해 복음을 전하고 직접 삶으로 증거함으로써 하나님의 계획을 성취해 나가는 사명입니다. 그런 의미에서 예수께서 스스로 거룩하게 하셨다는 의미는 십자가의 죽음으로 죄사함으로 구원을 성취하시고 세상의 주권을 회복하셨으며 성령의 능력으로 다시 살아남으로 영생의 문을 열어놓으셨다는 뜻입니다. 이제는 감추어진 것이 없는 하나님의 구원의 비밀은 누구에게나 열려있습니다. 제자들도 거룩해져야 하는 것은 세상이 복음을 듣고 받아드려서 구원에 동참하도록 이끄는 복음의 도구로써 사명 때문입니다.