단 05:01-16 ::: 벨사살의 연회 Fri. Nov. 11. 22     “왕이 벨드사살이라 이름하는 이 다니엘은 마음이 민첩하고 자식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 풀 수 있었나이다 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려 드리리이다(단 5:12)”     다니엘은 느부갓네살이 죽은 후에 왕궁을 떠나 있었을 것입니다. 그는 80세가 넘는 늙은이였기 때문에 은퇴 한지도 꽤 오래되었습니다. 70년 가까이 바벨론에서 살았기 때문에 벨드사살이란 이름이 익숙할 텐데 태후는 그를 다니엘이라고 불렀습니다.   태후에게는 일생을 잊지 못할 만큼 다니엘에 대한 인상이 각인되었다고 볼 수 있으며, 그가 거룩한 신들의 영을 소유한 자로, 명철과 지혜와 총명이 출중한 자로 기억하고 있었다는 것입니다.   비록 늙었지만, 그녀는 다니엘을 신뢰하는 몇 안 되는 사람 중에 한 사람이었습니다. 그러나 그녀의 아들 벨사살은 다니엘을 제국의 변방 유다에서 잡혀온 포로로 여겼습니다.   함부로 불러서 마음대로 부리는 종의 신분으로 다니엘을 대하였습니다. 그가 지금 최고의 위기 상황에 처했으면서도 공포에 질려 사지를 벌벌 떨고 있는 상태이면서도 다니엘을 종으로 취급하고자 했습니다. 그가 다니엘을 몰랐다는 변명은 거짓이었습니다.   그를 무시했습니다. 원로로써 대접하기를 거부했습니다. 이것이 바벨론이 멸망하는 단초가 되었습니다. 하나님의 사람을 무시하고 소홀이 대하며 때로는 핍박하고 고난을 겪게 하는 것은 하나님의 진노를 불러오는 이유가 됩니다. 성배로 하나님을 모독하고 하나님의 사람을 무시한 그가 온전할 리 없습니다.         More……… 해설 보러 가기 (단 5:1) 벨사살 왕이 그의 귀족 천 명을 위하여 큰 잔치를 베풀고 그 천 명 앞에서 술을 마시니라 (단 5:2) 벨사살이 술을 마실 때에 명하여 그의 부친 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취하여 온 금, 은 그릇을 가져오라고 명하였으니          이는 왕과 귀족들과 왕후들과 후궁들이 다 그것으로 마시려 함이었더라 (단 5:3) 이에 예루살렘 하나님의 전 성소 중에서 탈취하여 온 금 그릇을 가져오매 왕이 그 귀족들과 왕후들과 후궁들과 더불어 그것으로          마시더라 (단 5:4) 그들이 술을 마시고는 그 금, 은, 구리, 쇠, 나무, 돌로 만든 신들을 찬양하니라 (단 5:5) 그 때에 사람의 손가락들이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 석회벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라 (단 5:6) 이에 왕의 즐기던 얼굴 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 그의 무릎이 서로 부딪친지라 (단 5:7) 왕이 크게 소리 질러 술객과 갈대아 술사와 점쟁이를 불러오게 하고 바벨론의 지혜자들에게 말하되 누구를 막론하고 이 글자를          읽고 그 해석을 내게 보이면 자주색 옷을 입히고 금 사슬을 그의 목에 걸어 주리니 그를 나라의 셋째 통치자를 삼으리라 하니라 (단 5:8) 그 때에 왕의 지혜자가 다 들어왔으나 능히 그 글자를 읽지 못하며 그 해석을 왕께 알려 주지 못하는지라 (단 5:9) 그러므로 벨사살 왕이 크게 번민하여 그의 얼굴빛이 변하였고 귀족들도 다 놀라니라 (단 5:10) 왕비가 왕과 그 귀족들의 말로 말미암아 잔치하는 궁에 들어왔더니 이에 말하여 이르되 왕이여 만수무강 하옵소서 왕의 생각을           번민하게 하지 말며 얼굴빛을 변할 것이 아니니이다 (단 5:11) 왕의 나라에 거룩한 신들의 영이 있는 사람이 있으니 곧 왕의 부친 때에 있던 자로서 명철과 총명과 지혜가 있어 신들의           지혜와 같은 자니이다 왕의 부친 느부갓네살 왕이 그를 세워 박수와 술객과 갈대아 술사와 점쟁이의 어른을 삼으셨으니 (단 5:12) 왕이 벨드사살이라 이름하는 이 다니엘은 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을           풀 수 있었나이다 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려 드리리이다 하니라 (단 5:13) 이에 다니엘이 부름을 받아 왕의 앞에 나오매 왕이 다니엘에게 말하되 네가 나의 부왕이 유다에서 사로잡아 온 유다 자손 중의           그 다니엘이냐 (단 5:14) 내가 네게 대하여 들은즉 네 안에는 신들의 영이 있으므로 네가 명철과 총명과 비상한 지혜가 있다 하도다 (단 5:15) 지금 여러 지혜자와 술객을 내 앞에 불러다가 그들에게 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하라 하였으나 그들이 다 그 해석을           내게 보이지 못하였느니라 (단 5:16) 내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 푼다 하도다 그런즉 이제 네가 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하면           네게 자주색 옷을 입히고 금 사슬을 네 목에 걸어 주어 너를 나라의 셋째 통치자로 삼으리라 하니 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그 때에 사람의 손가락들이 나타나서 왕궁 촛대 맞은편 석회벽에 글자를 쓰는데 왕이 그 글자 쓰는 손가락을 본지라(단 5:5)”   1-9: “벨사살 왕이 그이 귀족 천 명을 위하여 큰 잔치를 베풀고 그 천 명 앞에서 술을 마시니라(단 5:1)”       5장 말씀은 4장의 사건이 있은 후 약 20년이 지나서 왕궁에서 있었던 일이었습니다. 우리는 갑자기 벨사살 왕이 등장했고 그는 느부갓네살 왕의 아들이라고 하기 때문에 왕위를 계승한 자가 벨사살이라고 생각하게 됩니다. 그러나 역사적인 고증은 좀더 복잡한 바벨론 왕위 계승을 이야기하고 있습니다. 느부갓네살은 7년의 미쳤던 기간을 포함해서 43년을 통치하고 B.C.562년에 죽고 그의 아들 에윌므로닥이 왕위에 올랐지만, 560년에 네리그리살에 의해서 살해됩니다. 그는 느부갓네살의 첫째 사위였으며 왕의 휘하에서 바벨론을 부강시키는데 혁혁한 공을 세웠던 자였습니다. 그러나 그는 556년에 죽고 그의 아들 라바시-마르둑이 왕위 오르게 됩니다. 그러나 느부갓네살의 둘째 사위인 나보니두스에 의해서 2개월 만에 살해당하고 나보니두스가 왕위를 계승합니다. 이렇게 539년 페르시아의 고레스에 의해서 나라가 멸망할 때까지 바벨론은 파쟁과 음모, 암살의 연속이었습니다. 느부갓네살이 죽고 나서는 누구도 그와 같은 통치력과 업적을 이어가지 못합니다. 따라서 바베론의 영광도 그와 함께 곧 사라졌다고 할 수 있습니다. 나보니두스는 그나마 느부갓네살의 이후 가장 능력 있는 통치자였습니다. 그의 어머니는 하란에서 달의 여신이 사제였으며 그는 군인이기 전에 제사장에 속한 자였습니다. 때문에 정치적인 문제보다는 종교적인 일에 치중하게 되었고, 바벨론 종교 부흥에 혼신을 다한 인물입니다. 재위 17년 중에 10년을 퇴락한 신전 보수에 매달렸습니다. 그래서 바벨론의 수도를 장기간 비워두고 에돔 남동쪽 데마에서 은둔 생활을 하면서 14년간 수도조차 방문하지 않았습니다.   바벨론에서는 그의 아들 벨사살이 실제적인 왕권을 가지고 통치한 것으로 보입니다. 그는 바벨론이 함락될 때까지 대리 통치를 계속하였습니다. 본문에 나온 벨사살은 결국 나보니두스의 장자로써 아버지 대신 바벨론을 다스리던 시기였습니다. 그러나 잔치를 벌였던 그 때에 바사 군대에 의해서 왕궁이 있는 성은 포위된 상황이었습니다. 벨사살은 성벽의 굳건함을 믿었고 비축된 물자만도 20년을 족히 사용할 양이었기 때문에 거대한 바벨론 성이 함락되리라고는 생각조차 하지 않고 있었습니다. 그럼에도 일말의 불안감은 남아 있어, 백성들의 사기 진작을 겸한 큰 잔치를 벌이게 된 것입니다. 벨사살은 귀족 천 명을 불러서 베푼 거창한 연회였습니다. 거나하게 술에 취한 벨사살은 잔치를 좀더 화려하게 장식하기 위해서 기발한 생각을 해내는데, 예루살렘 성전에서 탈취해온 금, 은 그릇들을 내오라고 명령합니다. 그는 성전 그릇에다 포도주를 부어 마시고 귀족들과 왕후와 후궁들까지도 잔을 돌려서 마시도록 하였습니다. 그리고 우상 신들을 찬양함으로써 하나님을 모독하고 진노를 불러드립니다. 위에서 언급한 대로 그가 느부갓네살의 아들이 아니라, 외손자였지만 그의 피를 이어받은 후손으로 아들이라고 기록한 것 같습니다. 잔치는 점점 더 흥을 돋우고 금, 은, 구리, 쇠, 나무, 돌로 만든 신들을 찬양하고 경배합니다. 이러한 광경은 이방 신전에서 난잡한 혼음 행위와 진배없습니다. 이러한 추태는 하나님 앞에서 상당히 심각한 일이었습니다. 성전의 그릇들을 우상 신들의 찬양과 경배에 사용되었다는 것이 신성모독의 극치를 이루는 일이기 때문입니다. 귀족들과 왕후, 후궁들과 더불어 술이 취해 난장판이 되어갈 무렵에 벨사살이 기대어 있는 석회벽 위에서 사람의 손가락들이 나타났습니다. 그리고 왕이 위로 쳐다보니 촛대의 빛이 선명한 벽에 글을 쓰기 시작하는데, 그는 그만 놀라 기겁을 하게 됩니다. 왕의 머리 위에서 손가락이 벽에다 글을 썼다는 것입니다. 술에 취해 홍조를 띠었던 얼굴빛은 갑자기 흑색으로 변해버렸습니다. 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 무릎이 부딪쳐 소리가 났습니다. 그는 그만 주저앉아 정신이 나간 사람처럼 사색이 되었습니다. 그리고 놀라 비명을 지르며 왕궁에 있는 술객과 갈대아 술사와 점쟁이들을 불러오라고 외쳐댔습니다. 그리고 누구든지 이 글자를 읽고 해석을 하면 자주색 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어줄 것이며 이 나라의 셋째 통치자로 삼겠다고 하였습니다. 벨사살의 급작스러운 비명과 함께 공포에 질린 얼굴을 하며, 번민에 싸여 어쩔 줄 몰라 하는 광경을 보고 그곳에 모였던 귀족들도 덩달아 놀라 허둥대었습니다. 그도 그럴 것이 성밖에는 바사 군대가 포위망을 좁혀 성벽을 공격할 기회를 노리고 있고, 갑자기 나타난 손가락이 쓴 글씨가 성읍이 함락될 것을 예견하는 내용은 아닌지 하는 번민에 휩싸여 두려움에 온몸을 가눌 수 없을 정도가 되었던 것입니다. 우상 신들에게 찬양과 경배하고 술에 만취되어 추잡한 행위들로 얼룩진 거대한 연회석상에는 찬양 소리도 쨍그랑거리는 술잔 부딪치는 소리도 나지 않았으며, 깔깔대는 음흉한 여자들의 웃음 소리도 멈췄습니다. 비명을 지른 왕이 사시나무 떨듯이 공포에 질린 얼굴만이 잔치 분위기를 압도할 뿐이었습니다. 이 글씨를 해석한 자에게는 셋째 통치자로 임명하겠다고 선언하였지만, 그곳에 모인 술사와 점쟁이와 지혜자들은 아무도 이 글자를 해석하지 못했습니다. 왕은 더욱 얼굴이 파래졌다고 하였고 이를 지켜보는 귀족들도 놀라고 공포에 젖어 들었습니다. 사기 증진을 위해서 마련된 잔치 분위기가 성밖에서 공격 신호만을 기다리는 바사 군대에 대한 공포로 바뀌었습니다. 이때에 태후가 전갈을 받고 연회장으로 들어왔습니다.       10-16: “왕이 벨드사살이라 이름하는 이 다니엘은 마음이 민첩하고 자식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 풀 수 있었나이다 이제 다니엘을 부르소서 그리하시면 그가 그 해석을 알려 드리리이다(단 5:12)”   그녀는 벨사살의 어머니이며 느부갓네살의 딸인 니토그리스일 것으로 추정합니다. 그녀는 다니엘을 어려서부터 익히 알았던 것으로 보입니다. 아버지인 느부갓네살의 꿈을 두 번씩이나 해몽했던 자로, 그녀에게는 다니엘이 인상 깊게 남았던 것입니다. 벨사살을 향해 번민하지 말라고 위로하면서, 그 대응책이 있다고 하였습니다. 그것은 왕의 나라에 거룩한 신들의 영을 가진 자가 있다는 것입니다. 그는 왕의 부친 때에 있던 자로 명철과 총명, 지혜가 신들의 지혜와 같은 자로 소개되었습니다. 또한 술객과 박수, 갈대아 술사와 점쟁이의 어른이라고 하였습니다. 그는 벨드사살이라 부르는 다니엘이라고 하였습니다. 다니엘을 두고 마음이 민첩하고 지식과 총명이 있어 능히 꿈을 해석하며 은밀한 말을 밝히며 의문을 풀 수 있는 자라고 천거하였습니다. 이렇게 태후는 다니엘을 적극적으로 왕 앞에서 추천하였습니다. 이윽고 왕은 어머니인 니토그리스의 말대로 하고자 다니엘을 불렀고 그를 유대에서 사로잡아 온 유다 자손이라고 하였습니다. 벨사살은 이미 다니엘을 알고 있었습니다. 다니엘은 느부갓네살이 죽은 후에 왕궁을 떠나 있었을 것입니다. 그는 80세가 넘는 늙은이였기 때문에 은퇴 한지도 꽤 오래되었을 것입니다. 70년 가까이 바벨론에서 살았기 때문에 벨드사살이란 이름이 익숙할 텐데 태후는 그를 다니엘이라고 불렀습니다. 태후에게는 일생을 잊지 못할 만큼 다니엘에 대한 인상이 각인되었다고 볼 수 있으며, 그가 거룩한 신들의 영을 소유한 자로, 명철과 지혜와 총명이 출중한 자로 기억하고 있었다는 사실입니다. 비록 늙었지만, 그녀는 다니엘을 신뢰하는 몇 안 되는 사람 중에 한 사람이었습니다. 그러나 그녀의 아들 벨사살은 다니엘을 제국의 변방 유다에서 잡혀온 포로로 여겼습니다. 함부로 불러서 마음대로 부리는 종의 신분으로 다니엘을 대하였습니다. 그가 지금 최고의 위기 상황에 처했으면서도 공포에 질려 사지를 벌벌 떨고 있는 상태이면서도 다니엘을 종으로 취급하고자 했습니다. 그가 다니엘을 몰랐다는 변명은 거짓이었습니다. 그를 무시했습니다. 원로로써 대접하기를 거부했습니다. 이것이 바벨론이 멸망하는 단초가 되었습니다. 하나님의 사람을 무시하고 소홀이 대하며 때로는 핍박하고 고난을 겪게 하는 것은 하나님의 진노를 불러오는 이유가 됩니다. 성배로 하나님을 모독하고 하나님의 사람을 무시한 그가 온전할 리 없습니다.