단 11:20-35 ::: 안티오쿠스 4세 Thu. Nov. 24. 22     “백성 중에 지혜로운 자들이 많은 사람을 가르칠 것이나 그들이 칼날과 불꽃과 사로잡힘과 약탈을 당하여 여러 날 동안 몰락하리라(단 11:33)”     11장은 바벨론과 메데-바사, 그리고 헬라 제국의 알렉산더 대왕이 죽고 난 후부터 애굽과 시리아의 모든 역사를 종합한 예언으로 그 중심에는 안티오쿠스 4세(B.C. 175-164.)가 있었습니다.   그가 왕위에 있을 때, 남방 왕과 북방 왕인 톨레미 왕조와 셀리우쿠스 왕조 사이의 갈등이 정점에 다다랐을 시기였습니다.   이 때에 이스라엘은 가장 무시무시한 핍박을 당했습니다. 특히 신성모독적인 행위가 자행되었으며 성경은 그를 적그리스도 행동의 모형으로 예표되고 있습니다. 이에 대한 자세한 기록은 외경인 마케비 1서에 남겨져 있습니다.         More……… 해설 보러 가기 (단 11:20) 그 왕위를 이을 자가 압제자를 그 나라의 아름다운 곳으로 두루 다니게 할 것이나 그는 분노함이나 싸움이 없이 몇 날이 못            되어 망할 것이요 (단 11:21) 또 그의 왕위를 이을 자는 한 비천한 사람이라 나라의 영광을 그에게 주지 아니할 것이나 그가 평안한 때를 타서 속임수로 그            나라를 얻을 것이며 (단 11:22) 넘치는 물 같은 군대가 그에게 넘침으로 말미암아 패할 것이요 동맹한 왕도 그렇게 될 것이며 (단 11:23) 그와 약조한 후에 그는 거짓을 행하여 올라올 것이요 소수의 백성을 가지고 세력을 얻을 것이며 (단 11:24) 그가 평안한 때에 그 지방의 가장 기름진 곳에 들어와서 그의 조상들과 조상들의 조상이 행하지 못하던 것을 행할 것이요            그는 노략하고 탈취한 재물을 무리에게 흩어 주며 계략을 세워 얼마 동안 산성들을 칠 것인데 때가 이르기까지 그리하리라 (단 11:25) 그가 그의 힘을 떨치며 용기를 다하여 큰 군대를 거느리고 남방 왕을 칠 것이요 남방 왕도 심히 크고 강한 군대를 거느리고            맞아 싸울 것이나 능히 당하지 못하리니 이는 그들이 계략을 세워 그를 침이니라 (단 11:26) 그의 음식을 먹는 자들이 그를 멸하리니 그의 군대가 흩어질 것이요 많은 사람이 엎드러져 죽으리라 (단 11:27) 이 두 왕이 마음에 서로 해하고자 하여 한 밥상에 앉았을 때에 거짓말을 할 것이라 일이 형통하지 못하리니 이는 아직 때가            이르지 아니하였으므로 그 일이 이루어지지 아니할 것임이니라 (단 11:28) 북방 왕은 많은 재물을 가지고 본국으로 돌아가리니 그는 마음으로 거룩한 언약을 거스르며 자기 마음대로 행하고 본토로            돌아갈 것이며 (단 11:29) 작정된 기한에 그가 다시 나와서 남방에 이를 것이나 이번이 그 전번만 못하리니 (단 11:30) 이는 깃딤의 배들이 이르러 그를 칠 것임이라 그가 낙심하고 돌아가면서 맺은 언약에 분노하였고 자기 땅에 돌아가서는 맺은            언약을 배반하는 자들을 살필 것이며 (단 11:31) 군대는 그의 편에 서서 성소 곧 견고한 곳을 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망하게 하는 가증한 것을 세울 것이며 (단 11:32) 그가 또 언약을 배반하고 악행하는 자를 속임수로 타락시킬 것이나 오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을              떨치리라 (단 11:33) 백성 중에 지혜로운 자들이 많은 사람을 가르칠 것이나 그들이 칼날과 불꽃과 사로잡힘과 약탈을 당하여 여러 날 동안            몰락하리라 (단 11:34) 그들이 몰락할 때에 도움을 조금 얻을 것이나 많은 사람들이 속임수로 그들과 결합할 것이며 (단 11:35) 또 그들 중 지혜로운 자 몇 사람이 몰락하여 무리 중에서 연단을 받아 정결하게 되며 희게 되어 마지막 때까지 이르게 하리니            이는 아직 정한 기한이 남았음이라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “백성 중에 지혜로운 자들이 많은 사람을 가르칠 것이나 그들이 칼날과 불꽃과 사로잡힘과 약탈을 당하여 여러 날 동안 몰락하리라(단 11:33)”   20-35: “또 그의 왕위를 이를 자는 한 비천한 사람이라 나라의 영광을 그에게 주지 아니할 것이나 그가 평안한 때를 타서 속임수로그 나라를 얻을 것이며(단 11:21)”       11장은 바벨론과 메데-바사, 그리고 헬라 제국의 알렉산더 대왕이 죽고 난 후부터 애굽과 시리아의 모든 역사를 종합한 예언으로 그 중심에는 안티오쿠스 4세(B.C. 175-164.)가 있었습니다. 그가 왕위에 있을 때, 남방 왕과 북방 왕인 톨레미 왕조와 셀리우쿠스 왕조 사이의 갈등이 정점에 다다랐을 시기였습니다. 이 때에 이스라엘은 가장 무시무시한 핍박을 당했습니다. 특히 신성모독적인 행위가 자행되었으며 성경은 그를 적그리스도 행동의 모형으로 예표되고 있습니다. 이에 대한 자세한 기록은 외경인 마케비 1서에 남겨져 있습니다. 어제 이야기를 이어가는데, 복잡하고 생소한 이름들이 등장하기 때문에 무슨 말인지 알아듣기 힘들지만, 하는 수 없습니다. 셀리우쿠스 왕조의 안티오쿠스 3세는 자기 딸인 클레오파트라(첫 번째)를 톨레미 5세와 정략결혼을 시켜서 톨레미 왕조를 통제하고자 하였지만, 오히려 클레오파트라는 아버지 편이 되기 보다는 대신 톨레미 왕조의 편에 서게 됨으로 이 정략결혼의 계략은 실패하게 되었습니다. 그녀는 셀리우쿠스(안티오쿠스 3세) 왕조를 견제하기 위해서 남편인 톨레미 5세에게 로마와 동맹을 맺도록 종용하기에 이릅니다. 아무튼 일단 안티오쿠스 3세는 톨레미 5세와는 불안하지만 평화시대를 공존합니다. 대신 유럽 쪽을 겨냥하여 옛적에 영향력을 행사했던 디아도키인 리시마쿠스를 회복하고자 192년에 카르타고 사람인 한니발과 함께 그리스에 상륙합니다. 이러한 침략행위는 로마에게 즉각적인 반응을 일으켰습니다. 위협을 느낀 로마는 군대를 파송하였고 테르모필레 전투에서 안티오쿠스 3세와 하니발의 연합군을 물리치고 바다에서도 승리를 거두게 됩니다. 이어서 190년 로마 집정관인 루시우스는 소아시아 근처의 마그네시아 전투에서 대승리를 거둠으로써 안티오쿠스 3세가 다시는 유럽 땅을 넘보지 못하도록 쐐기를 박았습니다. 이 때부터 셀리우쿠스 왕조는 급속히 악화되어 로마에게 조공을 바치는 나라로 전락하게 되었고, 왕족 중에 로마에 인질을 보내야 했습니다. 187년 그는 로마에 바칠 조공을 마련하기 위해 엘람의 한 신전을 노략하다가 암살당하였고, 그의 아들 셀리우쿠스 4세가 왕위를 이어갔습니다. 안티오쿠스 3세는 아들 중에 안티오쿠스 4세가 되는 둘째 아들을 인질로 로마에 보냈고, 그는 15년 동안 그곳에 붙잡혀 인질생활을 하고 풀려나고, 그의 형인 셀리우쿠스 4세의 아들 디메트리리우스가 대신 인질로 잡혀 로마로 가게 됩니다. 안티오쿠스 4세는 돌아오는 길에 아테네에서 헬리오도루스의 음모로 형이 암살되었다는 소식을 듣게 됩니다. 그가 급히 안디옥으로 돌아와 동명인 조카 안티우쿠스를 도와 5년 동안 섭정을 하였습니다. 이 때 버가뭄의 왕 유메네스가 그를 도왔는데, 헬리오도루스보다는 셀리우쿠스 왕조가 계속 지배하는 것이 바람직하다고 생각해서였습니다. 170년 안티오쿠스 4세는 교활한 방법으로 조카인 안티오쿠스를 죽이고 대신 왕위에 올라 안티오쿠스 4세의 시대를 열게 됩니다. 그는 재임 초기에 신속하게 모든 반대세력을 제압하여 정치적으로는 성공을 거두었습니다. 애굽은 당시 톨레미 5세가 죽고 어린 톨레미 6세가 즉위하여 어머니인 클레오파트라가 수렴청정을 하였습니다. 그녀는 아들 톨레미 6세를 앞세워 셀리우쿠스 왕조로부터 팔레스틴과 두로 즉 페니키아를 회복할 목적으로 전쟁을 일으켰습니다. 그러나 넘치는 물 같은 그의 군대는 안티오쿠스의 군대에게 패하고 자신은 생포되어버렸습니다. 톨레미 6세가 인질로 시리아에 머무는 동안 애굽에서는 동생인 톨레미 7세가 왕권을 찬탈하여 왕위에 올랐습니다. 톨레미 6세는 외삼촌인 안티오쿠스에게 협상을 하게 되는데, 만약에 동생으로부터 다시 왕권을 회복하게 되면 영원한 협조자가 되겠다고 하였습니다. 이 일로 안티오쿠스는 애굽에 영향력을 행사할 수 있는 기회로 생각하고 톨레미 6세의 제안에 동의하였습니다. 이렇게 하여 톨레미 6세를 지지하는 세력을 자기 편으로 끌어들이고 애굽을 쳐서 톨레미 6세의 왕위를 회복시켜 줍니다. 그러나 톨레미 6세가 왕위에 다시 오르자 외삼촌과의 언약을 파기하고 동생과 힘을 합하여 펠루시움(가나안과 애굽의 접경지역)에서 시리아 군을 공격합니다(24). 그가 평안한 때에 그 지방의 가장 기름진 곳에 들어와서 그의 조상들과 조상들의 주상이 행하지 못하던 것을 행할 것이요. 두 톨레미 형제가 화합할 있었던 배후에는 어머니인 클레오파트라의 수완이 있었습니다. 그러나 한편 안티오쿠스의 계획이 실패한 것은 정치적인 측면보다는 신학적인 측면으로 이해하기도 합니다. 즉, 그가 톨레미 6세와 연합하여 애굽을 침공하지만, 성공하지 못한 것은 예루살렘에서 분쟁이 있었기 때문으로 보는 것입니다. 그러면 이러한 와중에 예루살렘에서는 어떤 일들이 있었는가? 이 당시 예루살렘의 가장 유력한 정치세력은 오니아스 집안이었습니다. 이들은 대제사장직을 독점했지만, 정치적인 영향력도 대단했습니다. 그러나 그들은 친 애굽 입장에 섰습니다. 그들의 수장은 오니아스 3세였습니다. 오니아스 집안과 맞서는 세력으로 토니아스 집안이 있었는데, 그들은 친 시리아 편이었습니다. 이들은 원래 예루살렘 사람이 아니라 동쪽에서 요단 강을 건너온 이방인이었습니다. 오니아스 형제로 메넬레우스라는 인물이 있었는데, 그는 토니아스 집안의 딸과 결혼하여 토니아스 쪽 사람이 된 사람입니다. 참 복잡하지요. 마지막까지 찬찬히 읽고 잊어버리세요. 안티오쿠스는 친 시리아 편인 토니아스를 지지하는 것이 예루살렘을 지배하는 데 유리하다고 판단하였습니다. 그래서 안티오쿠스는 오니아스 3세를 살해해버립니다. 그 전에 오니아스 야손에게 은 440달란트를 받고 대제사장으로 임명합니다만, 메넬레우스가 은 740달란트를 바치자 야손은 대제사장직에서 쫓겨나고 대신 대제사장에 메넬레우스를 앉혀버렸습니다. 이후로 유대인들의 반발은 잠재적이지만 점점 커져갔습니다.       안티오쿠스는 메넬레우스의 안내를 받아 성전을 노략하고서 안디옥으로 돌아갑니다. 그는 다시 군대를 모아 제2차 애굽 원정을 준비하여 168년 애굽을 침공하지만, 그의 누이인 클레오파트라와 로마의 가이우스가 이끄는 로마의 연합군에 저지를 당합니다. 그는 원둘레에 포위당하여 애굽을 당장 떠날 것을 협박 받게 됩니다. 그는 굴욕적으로 항복하고 애굽을 떠날 것을 맹세하였으나, 그의 난폭한 성질은 돌아오는 길에 예루살렘을 분풀이 대상으로 삼게 되었습니다. 이미 저항할 기력마저 잃어버린 예루살렘은 광범위한 정치개혁이 시작되었습니다. 안티오쿠스의 용병대장인 아폴로니우스에 의해 잔혹한 살육이 자행되었으며, 도시를 노략하고 불태워졌습니다. 가옥을 파괴하고 성벽을 무너뜨렸습니다. 여자와 아이들은 노예로, 가축까지도 빼앗아 갔습니다. 이 용병대장은 예루살렘 성안에 영구적인 시리아 군대 주둔 지역을 만들었습니다. 그는 이 요새에 거주하였고 심한 박해는 연일 계속되었습니다. 종교적인 박해는 그 다음 해부터 시작되었습니다. 모든 유대교적인 행위는 금지되었고, 이를 위반한 자는 가차없이 사형이 집행되었습니다. 동시에 제국의 종교가 도입되었습니다. 그들의 신 제우스를 예배하기 위해서 성전 밖에 제단을 쌓고 자신들의 희생제사로 돼지를 바쳤습니다. 유대인들의 저항은 불 보듯이 뻔했으나, 군사력으로 이를 제압하였습니다. 이때에 마케베오라 불리는 다섯 아들들을 중심으로 반란이 일어납니다. 여기에는 경건한 사람들인 하시딤이 동조하였습니다. 하시딤은 안식일에도 자기 방어를 위해 싸우지 않고 앉아서 죽음을 맞이하는 자들이었습니다. 그러나 이 마케비 혁명이라 불리게 되는 이때부터 안식일에도 싸움을 할 수 있다는 방안에 동조하게 되었습니다. 그들은 용감했고 경건하게 율법을 준수하는 자들이었습니다. 그 동안 억눌렸던 유대인들로 합세하여 그 세력을 키웠습니다. 전투는 치열했지만, 시리아 군이 패배하였고 살아남은 자들은 가까스로 도망하였습니다. 그러나 마케베오의 이름으로 불린 아들들의 전적은 작은 도움 정도로 평가됩니다. 왜냐하면 이 혁명이 실제로 이스라엘의 독립을 가져온 것은 아니었고 그 후로도 제국의 지배하에서 벗어나지 못했기 때문입니다. 묵시론적인 사상으로 평가할 때, 그들 중에 지혜로운 자 몇 사람이 몰락하여 무리 중에서 연단을 받아 정결하게 되며 희게 되어 마지막 때까지 이르게 하리니 이는 아직 정한 기한이 남았음이라고 예언하고 있기 때문입니다. 아직은 성취의 단계가 아닌 것입니다. 당시는 아직도 작정된 기간이며 이 기간은 앞으로 지나가야만 하는 기간입니다. 비록 마케베오가 이끌었던 하시딤 사람들도 용감했고 경건한 율법을 지키는 자들이었습니다. 그들이 평화를 위해 정치적인 독립 투쟁에 나섰으나, 모세의 율법을 준수하는 일에 우선 순위를 두었던 사람들이었습니다. 일단 예루살렘 성전이 정화되고 대제사장이 정통 아론 계열에서 선출되어서 정상적인 성전 제의가 시행되자, 셀리우쿠스 왕조에게 화평을 제의한 자들은 하시딤에 속한 사람들이었습니다. 그러나 안티오쿠스 4세의 두 번째 계승자인 데메트리우스 1세 때에 헬라파 소속인 알키모스는 뇌물을 바치고 대제사장에 임명됩니다. 데메트리우스 1세는 평화사절단으로 파송되었던 60명의 하시딤 사람들을 학살하고 맙니다.