롬 01:18-32 ::: 진노의 하나님 Sun. May. 28. 23     “또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들은 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요, 사기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수근수근하는 자요 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라 그들이 이 같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라(롬 1:28-32)”     하나님을 떠나면 모든 죄악에서 자유로울 수 없습니다. 수많은 죄악을 발생시킵니다. 그 출발은 자기 중심적인 탐욕입니다.   위의 말씀은 하나님으로부터 버림 당한 인생이 가지는 모든 일정표와 같습니다. 하나님께서 유기 방치해 버리신 자들의 운명 이정표입니다.   탐욕은 죽는 순간까지 더 악랄하고 집요하게 타락한 인간을 집어 삼킵니다.   하나님을 떠난 이기심은 마치 바닷물을 마실수록 갈증을 더해가는 경우와 같습니다.   이와 같은 탐욕은 하나님께서, 사형에 해당된다고 하셨음에도 거칠 것이 없이 행하는 특색을 가졌습니다. 본인 자신뿐 아니라, 하나님을 배역하는 길로 간 자들을 옳다고 격려까지 한다는 사실입니다.         More……… 해설 보러 가기 (롬 1:18) 하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니 (롬 1:19) 이는 하나님을 알 만한 것이 그들 속에 보임이라 하나님께서 이를 그들에게 보이셨느니라 (롬 1:20) 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니 그러므로 그들이 핑계하지 못할지니라 (롬 1:21) 하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이           어두워졌나니 (롬 1:22) 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 (롬 1:23) 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라 (롬 1:24) 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니 (롬 1:25) 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘 (롬 1:26) 이 때문에 하나님께서 그들을 부끄러운 욕심에 내버려 두셨으니 곧 그들의 여자들도 순리대로 쓸 것을 바꾸어 역리로 쓰며 (롬 1:27) 그와 같이 남자들도 순리대로 여자 쓰기를 버리고 서로 향하여 음욕이 불 일듯 하매 남자가 남자와 더불어 부끄러운 일을           행하여 그들의 그릇됨에 상당한 보응을 그들 자신에 받았느니라 (롬 1:28) 또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들을 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게           하셨으니 (롬 1:29) 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요 시기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수군수군하는 자요 (롬 1:30) 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는           자요 (롬 1:31) 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라 (롬 1:32) 그들이 이같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을           행하는 자를 옳다 하느니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니(롬 1:18)”   18-32: “그러므로 하나님께서 그들의 마음의 정욕대로 더러움에 내어 버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니(롬 1:24)”       바울은 복음을 전해야 할 이유를 밝히고 있습니다. 첫째는 복음을 부끄러워하지 않기 때문이고 두 번째는 “복음이 하나님의 능력이 되기 때문(1:16)”이라고 하였습니다. 그 능력으로 또한 “하나님의 의(17)”가 나타난다고 말합니다. 이 말씀은 복음을 통하여 믿음이 능력이 되고 믿음으로부터 가치관의 변화가 나타나며 그것은 곧 하나님의 의로서 변화된 삶의 모습으로 드러나게 된다는 뜻입니다. 또한 하나님과의 관계 안에 들어가서도 지속적으로 믿음으로 믿음에 이르기까지 끝까지 가는 삶을 말합니다. 즉, 중생한 후에도 계속 믿음에서 믿음으로 가는 삶을 말합니다. 위와 같이, 어제 16-17절 말씀에서 “하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 나타나야 한다”고 언급했습니다. 이것을 한 마디로 믿음의 법이라고 가칭 정해 놓고, 사도 바울은 오늘 본문에서는 하나님의 義와는 반대로 “하나님의 진노(18)”에 대해서 문단을 바꾸어 말씀하고 있습니다. 그래서 우리는 하나님의 의가 믿음에서 믿음으로 나타나야 할 이유가 바로 하나님의 진노가 우리 앞에 나타나 있기 때문이라고 앞 문맥과 연결할 수 있을 것입니다. 여기에는 로마서 주제인 복음을 구체적으로 설명하기 전 단계로 “인간의 불순종(죄)”을 언급하고 있다고 볼 수 있습니다. 이 문제는 뒤에서 다시 설명할 기회가 있을 것입니다. 본문은 하나님의 진노가 왜 임하였는지, 그리고 그 결과가 어떤 것들이었는지를 구체적으로 말씀하고 있습니다. “하나님의 진노는 죄 때문입니다” 즉, 하나님의 진리를 가로 막는 것이 죄라고 말할 수 있습니다.   “하나님의 진노가 불의로 진리를 막는 사람들의 모든 경건하지 않음과 불의에 대하여 하늘로부터 나타나나니(롬 1:18)”   불의한 자의 특색은 “모든 것이 경건하지 않다는 것과 불의하다는 것”입니다. 경건은 하나님을 경외함과 두려워하는 마음이라고 할 수 있습니다. 또한 하나님을 하나님답게 대우하는 행위를 말합니다. 그래서 하나님을 하나님답게 대우하는 근본은 하나님께서 명령하시는 대로 순종하는 일입니다. 이것을 우리는 의(義)라고 할 수 있고, 어제 말씀대로 하나님의 의라고 할 것입니다. 의의 반대는 불의(不義)가 됩니다. 불의는 하나님의 명령을 거스르는 것이고 하나님께서 말씀하심을 인간적인 차원으로 끌어내려서 저급하게 판단하는 경우입니다. 욥기를 통해서 이해하듯이, 욥이 당한 고통이 부당한 것이 아니냐고 독자들은 판단할 수 있습니다. 하나님을 경외한 욥에게는 정말 부당하게 판단될 수도 있었기 때문이지만, 그럼에도 불구하고 하나님이 잘못되었다고 말하는 것은 죄입니다. 이것이 불의라고 말할 수 있습니다. 즉, 인간이 하나님의 명령을 판단하는 것은 하나님의 전지전능하심과 절대주권을 도전하는 형태가 되는 것입니다. 인간의 경륜으로 볼 때, 비록 부당하고 편협적인 면으로 착각되더라도 그것은 하나님께서 불의하거나 부족해서 나타난 현상은 아닙니다. 피조물인 인간은 하나님의 지혜와 지식과 능력을 다 알 수 없습니다. 피조물의 한계를 적시하고 성령의 인도하심을 따라서 하나님의 뜻을 깨달아 행하는 의지를 바울은 하나님의 의라고 말했습니다. 하나님께서 진노하신 이유는 이미 하나님에 대해서 알 수 있도록 하셨음에도 불구하고 하나님의 뜻대로 살지 않았기 때문입니다. 하나님의 認知思想(인지사상)은 두 가지입니다. 첫째는 “하나님을 알 만한 것이 그들 속이 보임이라(19)” 하셨습니다. 즉 양심과 인간의 본성이 하나님을 인식하도록 창조되었다고 하십니다. 두 번째는 “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그가 만드신 만물에 분명히 보여 알려졌나니(Ever since the creation of the world his eternal power and divine nature, invisible thought then are, have been understood and seen through the things he has made.)(20) 라고 하십니다. 하나님께서는 만물 속에 하나님을 알 수 있도록 그 본성적인 뜻을 그대로 보이셨다고 하십니다. 그러니까 성경말씀이 없이도 이미 인간의 양심과 자연현상을 통해서 하나님을 충분히 알 수 있다고 하셨습니다. 지금은 인간의 양심도 타락하였고 자연도 훼손되어 그 본질의 의미 왜곡되었다고 해서 하나님을 잘못 인식할 수 있는가? 그렇지 않습니다. 결코 핑계 댈 수 없다고 하십니다. 누구든지 하나님을 인식할 수 있도록 그 암호가 인간에게는 심어져 있습니다. 그럼에도 왜? 하나님을 제대로 인지하지 못하는가?   “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라(롬 1:21-23)”   한 마디로 인간의 이기심 때문입니다. 즉, 탐욕 때문에 하나님을 영화롭게도 못하고 감사하지도 않는다고 하였습니다. 세상 어느 민족이건 간에 종교를 다 가지고 있다고 합니다. 아마존 깊은 정글이나, 아프리카의 문명의 손이 닿지 않는 곳이나 파파뉴기니아와 같은 천해의 섬 깊숙한 곳에 사는 원시부족들에게도 반드시 섬기는 신들이 존재합니다. 이것은 인간은 본성적으로 신을 느끼고 어디엔가 도움을 청하고 의지해야만 하는 인격체로 창조되었기 때문입니다.       그러나 하나님을 영화롭게 하고 싶지 않고 이기적인 욕망 때문에 인간중심적인 사고로 말미암아, 하나님의 영광과 감사를 자신에게 돌리기를 원하는 것입니다. 그렇지만 보이지 않는 하나님보다는 보이는 실체, 즉 인간보다 빠르거나 크거나 위협이 느껴지는 동식물이나 바위와 같은 물체를 신으로 섬기게 되었습니다. 그 이유는 위에서 설명한 대로 이기심인 욕심 때문입니다. 자기의 욕심을 신들을 통해서 구하는 것입니다. 이것을 영광과 감사로 표현되었는데, 원래는 영광과 감사를 하나님께 돌려드려야 함에도 그렇게 하고 싶지 않다는 생각에서 이와 같은 우상을 찾게 되었습니다. 즉, 욕심을 구하기 위해서 하나님 대신 다른 신을 찾는 것입니다. 하나님을 찾게 되면 욕심을 버려야 하는데 욕심을 버리고 싶지 않기 때문입니다. 문명이 발달한 선진국은 동식물을 섬기지 않고 고매한 신분의 인격체를 섬기게 되는데, 석가모니, 공자가 그런 류에 속합니다. 존경하고픈 뜻에서 이런 성인들을 찾았지만, 실제로는 신적 요소를 가미해서 신을 섬기는 것입니다. 조상제사도 역시 마찬가지입니다. 조상신을 섬기는 것이지요. 왜? 섬깁니까? 후손들이 잘되게 해달라고 섬기는 것입니다. 원래는 돌아가신 분의 업적을 그리고 추억하기 위해서 자손들이 모이는데 의의를 찾았는데, 그것이 변질되어 명당을 찾고 사당을 짓는 행위 등은 다 살아 있는 후손들의 욕심 때문에 만들어낸 허구들입니다. 하나님을 섬기는 일도 자칫 잘못 착각하면 이와 같은 실수를 범할 수 있습니다. 교회 다니는 목적이 개인의 욕심 때문이라면, 다른 종교와 별반 다를 것이 없습니다. 욕심을 버리기 위해서 하나님을 믿는다면 맞지만, 그렇지 않으면 하나님을 우상으로 섬기는 일입니다. 따라서 우상종교는 보이지 않는 하나님은 불안하므로 보이는 건물로 대처하고 보이는 성모 마리아상을 만들고 열 두 제자의 동상을 줄지어 세우는 것이 그런 결과입니다. 맘모스 교회를 지어 놓으면 믿음이 절로 생길 것 같은 착각을 유발하는 것도 우상숭배의 일종입니다. 다시 말씀드리지만, 이러한 자들이 하나님을 모르는 자들이 결코 아닙니다. 하나님을 알되 하나님을 영화롭게 하지 아니하고 자신들의 욕심을 채우기 위해서 하나님을 섬기는 경우가 다 우상숭배라고 단정지을 수 있습니다. 그런데 이렇게 건물이 되었건, 대형 십자가를 세웠건 간에 우상들이 즐비한 교회가 오히려 잘됩니다. 신도수도 많고, 헌금도 엄청나게 불어나고 그렇습니다. 그렇지만 그것은 하나님의 축복이 아니라 그냥 “마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 방치하신 것(24)”이라고 말씀하십니다.   이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘(롬 1:25)   하나님을 하나님처럼 섬기지 안하고 이기심(탐욕) 때문에 나에게만 잘해주는 하나님을 찾는 것은 우상숭배입니다. 비록 그가 교회에 충성을 다한다고 인정을 받을지라도 하나님 앞에서는 전혀 모르는 자입니다. 그들이 마음의 정욕대로 하나님을 섬기기 될 때는 자기에만 잘해주는 신을 찾을 수밖에 없습니다. “자기 중심적인 신앙생활은 곧 우상숭배입니다.” 오히려 하나님은 인간들의 이기심을 부추기거나 이용하지 않으십니다. 하나님은 영원히 경배할 분이시요, 찬송을 받으시기에 합당한 분이십니다. 그분 앞에서는 우리의 탐욕을 버리고 그분의 말씀에 순종하는 자세가 온당한 성도의 책임입니다. 이렇게 하나님을 섬김을 우상숭배로 변질시킨 자들에게는 하나님의 질서를 파괴하는 자들입니다. 그래서 부끄러운 욕심에 내버려 두었더니 남녀의 순리를 역행하는 일들을 자행하게 되었습니다. 그 한가지 예로 당시 로마에서 상당히 퍼져 있던 동성애 문제를 언급하고 있습니다. “하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸고 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬기는 자들”은 타락하여 하나님께서 정해 놓으신 인간관계의 질서를 파괴하는 행위를 저지르게 됩니다. 동성애를 요즈음은 유행처럼 당연시하여 인정하려는 법들을 만든다고 하는데, 성경적으로 잘못되었습니다. 동성애를 병으로 치부하는 것도 의학으로 올바른 판단인지 생각해봐야 할 것입니다. 오히려 정신적인 질환으로 분류해야 하지 않을까 싶기도 합니다. 자란 환경과도 밀접한 연관이 있어 보이기도 하고, 아무튼 어쩔 수 없이 남성이나 여성적인 성깔로 태어났으니 인정해주자라는 것은 잘못되었습니다. 왜냐하면 이것은 하나님께서 만드신 질서를 파괴하는 행위이기 때문입니다. 즉, 하나님의 질서를 파괴하는 죄의 원인이 “음욕이 불 일 듯하기 때문(27)”이라고 하셨으므로, 하나님의 말씀에 따라야 할 것입니다. 동성애 뿐만이 아닙니다. 남녀가 각각 할 일이 따로 있음에도 남녀구분이 무너지는 것도 하나님의 질서파괴에 한 부류입니다. 의류에 있어도 남녀 구분이 없어지는 것은 잘못된 것입니다. 여러 가지 예를 들자면 수도 없이 많습니다. 남녀평등의 원칙이 모든 문제에 적용하는 것도 이치에 맞지 않다고 보여집니다. 하나님께서 정해 놓으신 질서를 파괴하게 되면, 최종적으로는 하나님과 인간과의 관계를 파괴하는 방향으로 나가게 됩니다.       “또한 그들이 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 그들은 그 상실한 마음대로 내버려 두사 합당하지 못한 일을 하게 하셨으니 곧 모든 불의, 추악, 탐욕, 악의가 가득한 자요, 사기, 살인, 분쟁, 사기, 악독이 가득한 자요 수근수근하는 자요 비방하는 자요 하나님께서 미워하시는 자요 능욕하는 자요 교만한 자요 자랑하는 자요 악을 도모하는 자요 부모를 거역하는 자요 우매한 자요 배약하는 자요 무정한 자요 무자비한 자라 그들이 이 같은 일을 행하는 자는 사형에 해당한다고 하나님께서 정하심을 알고도 자기들만 행할 뿐 아니라 또한 그런 일을 행하는 자들을 옳다 하느니라(롬 1:28-32)”   하나님을 떠나면 모든 죄악에서 자유로울 수 없습니다. 수많은 죄악을 유발시킵니다. 그 출발은 자기 중심적인 탐욕입니다. 위의 말씀은 하나님으로부터 버림 당한 인생이 가지는 모든 일정표와 같습니다. 하나님께서 유기 방치해 버리신 자들의 운명의 이정표입니다. 탐욕은 죽는 순간까지 더 악랄하고 집요하게 타락한 인간을 집어 삼킵니다. 하나님을 떠난 이기심은 마치 바닷물을 마실수록 갈증을 더해가는 경우와 같습니다. 이와 같은 탐욕은 하나님께서, 사형에 해당된다고 하셨음에도 거칠 것이 없이 행하는 특색을 가졌습니다. 자기 뿐만이 아니라, 하나님을 배역하는 길로 간 자들을 옳다고 격려까지 한다는 사실입니다.