욥 30:16-31 ::: 현재 욥의 어둠의 삶(2) Wed. Dec. 06. 23     “하나님의 큰 능력으로 나의 옷을 떨쳐 버리시며 나의 옷깃처럼 나를 휘어잡으시는구나(욥 30:18)”     욥이 위대한 점은 고통과 재앙도 하나님께로부터 왔다고 확신하는 것으로서 전능하신 하나님을 믿는 믿음의 근본이 어디에 있었는가?를 보여줍니다.   욥이 아는 한, 세상에서 되는 일은 그 원인이 하나님께로부터 출발한다는 확신에 있었습니다. 이것은 말로나 생각만으로 끝나지 않습니다. 욥의 실생활 가운데에서 적용했던 삶의 전횡이었습니다.   밋십니다를 연발하는 것도 믿음의 근간에서 반드시 필요하겠지만, 더욱 중요한 믿음의 모습은 바로 내 삶 속에서 하나님의 말씀대로 살고 있느냐?의 문제입니다.   평안하고 풍요로울 때에야 누구든지 마음만 먹으면 예수를 믿을 수 있을지 모르지만, 재앙과 고난 속에서 하나님만을 붙드는 신앙은 아무나 할 수 있는 일은 아닐 것입니다.   최악의 고통의 과정에서 하나님이 자신을 학대하고 몰아붙인다고 하소연할 수 있는 믿음이야말로 진정한 확신과 신뢰에서 오는 삶의 진상이 아닌가 생각됩니다.         More……… 해설 보러 가기 (욥 30:16) 이제는 내 생명이 내 속에서 녹으니 환난 날이 나를 사로잡음이라 (욥 30:17) 밤이 되면 내 뼈가 쑤시니 나의 아픔이 쉬지 아니하는구나 (욥 30:18) 하나님의 큰 능력으로 나의 옷을 떨쳐 버리시며 나의 옷깃처럼 나를 휘어잡으시는구나 (욥 30:19) 하나님이 나를 진흙 가운데 던지셨고 나로 티끌과 재 같게 하셨구나 (욥 30:20) 내가 주께 부르짖으나 주께서 대답하지 아니하시오며 내가 섰사오나 주께서 나를 돌아보지 아니하시나이다 (욥 30:21) 주께서 돌이켜 내게 잔혹하게 하시고 힘 있는 손으로 나를 대적하시나이다 (욥 30:22) 나를 바람 위에 들어 불려가게 하시며 무서운 힘으로 나를 던져 버리시나이다 (욥 30:23) 내가 아나이다 주께서 나를 죽게 하사 모든 생물을 위하여 정한 집으로 돌려보내시리이다 (욥 30:24) 그러나 사람이 넘어질 때에 어찌 손을 펴지 아니하며 재앙을 당할 때에 어찌 도움을 부르짖지 아니하리이까 (욥 30:25) 고생의 날 보내는 자를 위하여 내가 울지 아니하였는가 빈궁한 자를 위하여 내 마음에 근심하지 아니하였는가 (욥 30:26) 내가 복을 바랐더니 화가 왔고 광명을 기다렸더니 흑암이 왔구나 (욥 30:27) 내 마음이 들끓어 고요함이 없구나 환난 날이 내게 임하였구나 (욥 30:28) 나는 햇볕에 쬐지 않고도 검어진 피부를 가지고 걸으며 회중 가운데 서서 도움을 부르짖고 있느니라 (욥 30:29) 나는 이리의 형제요 타조의 벗이로구나 (욥 30:30) 나를 덮고 있는 피부는 검어졌고 내 뼈는 열기로 말미암아 탔구나 (욥 30:31) 내 수금은 통곡이 되었고 내 피리는 애곡이 되었구나 하나님은 어떠한 분이십니까?   “하나님의 큰 능력으로 나의 옷을 떨쳐 버리시며 나의 옷깃처럼 나를 휘어잡으시는구나(욥 30:18)”   16-31: “내가 복을 바랐더니 화가 왔고 광명을 기다렸더니 흑암이 왔구나(욥 30:26)”       욥의 부귀영화는 하나님께서 주신 것입니다. 또한 하루 아침에 모든 것을 잃고 길바닥에 주저앉게 된 것도 하나님께서 하신 일입니다. 이러한 사실을 알고 있는 욥은 지금은 하나님께서 자신을 보호하지 않으실 뿐 아니라, 이유는 알 수 없지만 하나님의 거센 힘으로 모질게도 학대하고 고통을 가하고 있다고 생각합니다.   밤에는 뼈가 쑤시고, 뼈를 깎는 아픔이 그치지 않는다. 하나님이 그 거센 힘으로 내 옷을 거세게 잡아당기셔서, 나를 옷깃처럼 휘어감으신다. 하나님이 나를 진흙 속에 던지시니, 내가 진흙이나 쓰레기보다 나을 것이 없다.   욥이 위대하다는 것은 바로 이러한 점 때문입니다. 고통과 재앙도 하나님께로부터 왔다고 확신하는 것으로서 전능하신 하나님을 믿는 믿음의 근본이 어디에 있었는가?를 보여줍니다. 욥이 아는 한, 세상에서 되는 일은 그 원인이 하나님께로부터 출발한다는 확신에 있었습니다. 이것은 말이나 생각만으로 끝나지 않습니다. 욥의 실생활 가운데에서 적용했던 삶의 전횡이었습니다. 밋십니다를 연발하는 것도 믿음의 근간에서 반드시 필요하겠지만, 더욱 중요한 믿음의 모습은 바로 내 삶 속에서 하나님의 말씀대로 살고 있느냐?의 문제입니다. 평안하고 풍요로울 때에야 누구든지 마음만 먹으면 예수를 믿을 수 있을지 모르지만, 재앙과 고난 속에서 하나님만을 붙드는 신앙은 아무나 할 수 있는 일은 아닐 것입니다. 최악의 고통의 과정에서 하나님이 자신을 학대하고 몰아붙인다고 하소연할 수 있는 믿음이야말로 진정한 확신과 신뢰에서 오는 삶의 진상이 아닌가 생각됩니다. 보통 사람이 욥과 같은 처지에 놓였다면 이미 믿을만한 세상적인 수많은 술수들을 다 동원해보았을 것입니다. 성도의 믿음의 현주소가 어디에 있는가? 흔히 말하는 축복 가운데 믿음인가? 저주와 고통 가운데에서도 신뢰할 수 있는 믿음인가? 입니다. 욥은 하나님만을 붙들고 하소연도 해보고 자신을 자책하는 한탄도 해보았지만, 예전에 응답하시던 하나님은 도무지 만날 수가 없었습니다. 그에게서 이러한 상황은 견디기 힘든 절망을 가져다주었습니다. 하나님의 외면은 좌절과 절망 그 자체였습니다. 예수님도 이러한 상황에 처한 적이 있으십니다.   예수께서 크게 소리 질러 이르시되 “엘리 엘리 라마 사박다니” 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라(마 27:46)   마지막 숨을 거두시는 순간까지 성부 하나님을 신뢰하고 믿었지만, 그분은 끝까지 외면하시고 침묵하셨습니다. 최고의 고통과 죽음이 엄습해오는 예수님의 십자가의 절규를 들이셨으면서도, 그토록 내 아들이라고 불러 세우셨던 성부 하나님께서 인간의 죄를 대신 짊어지시고 저주를 받으셔야 할 그 순간에 예수님으로부터 얼굴을 돌리셨습니다. 욥의 시험은 참다운 하나님의 지혜가 어떤 것인가를 증명하기 위해서 고통을 겪으면서 말할 수 없는 절망에 빠져 드는 현장을 청중들에게 생중계하였습니다. 우리가 욥기의 말씀을 통해서 무엇을 느끼며 배워야 하고 어떻게 하나님의 지혜를 깨달을 것인가를 심도 있게 묵상하기 바랍니다.   “하나님, 내가 도와 달라고 소리쳐도 주께서는 가만히 계십니다. 아무 답도 주지 않으십니다~! 이렇게 주님을 바라보고 서서 항의하는데도, 주께서는 빤히 바라만 보고 계십니다~! 주께서 나를 이리저리 때리고 걷어차시니, 나를 괴롭히는 분이 되셨습니다. 한때 주께서 나를 높이 들어 올리셔서 의기양양했으니, 다음 순간 높은 곳에서 떨어뜨리시니 나는 산산조각 났습니다. 이제 알겠습니다. 주께서는 나를 죽여 한 길 땅 속에 두실 작정이시군요(욥 30:20-23 유진 피터슨)”   그렇다고 욥은 하나님께서 참말로 자신이 고통 당하고 있다는 사실을 모르고 계신다고 생각하지는 않습니다. 다 지켜보고 계시면서도 왜? 응답을 하지 않으신지 야속할 따름이라고 생각합니다. 오히려 하나님께서는 욥을 향하여 치밀한 계획을 갖고 계시며 그 계획대로 고난을 당하고 있다고 보았습니다. 그래서 자신을 죽음으로 몰아가고 계시다고 거침없이 말하고 있습니다. 침묵하시는 하나님이시지만, 욥에게 나타나지 않고 계시지만, 저 커튼 뒤에서 자신을 지켜보고 계시는 하나님을 인지하고 있습니다. 그리고 자신에게 닥친 모든 재앙과 고통을 치밀하게 조종하고 계신다고 보았던 것입니다. 욥은 마치 숨바꼭질하는 하나님, 정체를 드러내지 않고 배후에서 이를 조정하는 하나님을 알고 있다고 말합니다.       나는 잘 알고 있습니다. 주님께서 나를 죽음으로 몰아넣고 계십니다. 끝내 나를 살아 있는 모든 사람들이 다 함께 만나는 그 죽음의 집으로 돌아가게 하십니다. 주님께서는 어찌하여 망할 수밖에 없는 연약한 이 몸을 치십니까? 기껏 하나님의 자비나 빌어야 하는 것밖에는 아무것도 할 수 없는 보잘것없는 이 몸을, 어찌하여 그렇게 세게 치십니까?   욥은 숨어서 자신을 지켜보고 계신다고 믿고 그 하나님을 향해서 미약한 이 몸을 그토록 중요한 대적으로 단정하고 엄청난 군대와 물량으로 집요하고도 신중하게 공격을 하시는지 너무 괴롭다고 하소연하였습니다. 자신은 그저 하나님의 자비나 기대해야 할 비천한 자이라고 고백합니다. 그리고 다시 지난 과거를 회상하면서, 고난 당한 자들을 측은히 여기며 동정했던 그가 이제는 자신이 가난하고 병든 처지가 되어 사람들의 도움을 청하게 되었으니 가난한 자를 돌보고 고난 당한 자들을 동정한 대가가 바로 이러한 고난과 수모를 겪는 것인가?라고 탄식하게 되었습니다.   고난받는 사람을 보면, 함께 울었다. 궁핍한 사람을 보면, 나도 함께 마음이 아파하였다. 내가 바라던 행복은 오지 않고 화가 들이닥쳤구나. 빛을 바랐더니 어둠이 밀어닥쳤다. 근심과 고통으로 마음이 갈기갈기 찢어지고, 하루도 고통스럽지 않은 날이 없이 지금까지 살아왔다. 햇빛도 비치지 않는 그늘진 곳으로만 침울하게 돌아다니다가, 사람들이 모여 있는 곳에 이르면 도와 달라고 애걸이나 하는 신세가 되고 말았다.   이제는 사람이 사는 곳에서는 쫓겨나서 들판에서 짐승과 함께 살게 되었다고 하였습니다. 이리가 형제가 되었고 타조가 친구가 되었다고 비유합니다. 그뿐 아닙니다. 짐승들과 살다 보니 목소리도 인간의 목소리가 아니라 짐승들의 울음처럼 구슬피 울리고 외로움에 지쳐 울부짖는 짐승소리로 변해버렸다고 하였습니다. 컹컹 거리며, 어둠을 자르는 우~우~하는 이리나 여우소리처럼 들렸다고 하였습니다. 살갗은 검게 타서 벗겨지고 또 벗겨져서 시커멓게 타 들어갔고, 뼈는 열을 받아서 타버렸다고 탄식합니다.   나는 이제 이리의 형제가 되고, 타조의 친구가 되어 버렸는가? 내가 내 목소리를 들어 보아도, 내 목소리는 구슬프고 외롭다. 살갗은 검게 타서 벗겨지고, 뼈는 열을 받아서 타 버렸다. 수금 소리는 통곡으로 바뀌고, 피리 소리는 애곡으로 바뀌었다.