욥 31:24-40 ::: 물질주의와 자연에 대한 욥의 견해 Fri. Dec. 08. 23     “누구든지 나의 변명을 들어다오 나의 서명이 여기 있으니 전능자가 내게 대답하시기를 바라노라 나를 고발하는 자가 있다면 그에게 고소장을 쓰게 하라(욥 31:35)”     욥은 신실한 사람이었습니다. 재산이 많았지만, 겸손했으며 모든 사람에게 나누고 베풀기를 일상생활화 했습니다.   원수까지라도 고통받을 때 기뻐할 수 없었습니다. 원수일지라도 죽기를 바라거나 망하기를 바란 적이 없었습니다. 나그네를 박대한 적도 없었습니다.   또한 자신의 죄악을 숨기지도 않았습니다. 그는 위선자가 아니었습니다. 정직했고 솔직한 욥의 태도는 비록 자기를 비웃기라도 할까 하여 전전긍긍하거나 피하지 않았다고 하였습니다. 그만큼 신앙의 삶이 경건하였고 진실했다는 뜻입니다.   다른 사람들은 자기 죄를 감추려고 하지만, 그러나 나는 내 허물을 아주 감추지 않았다. 사람들이 무슨 말로 나를 헐뜯든지, 나는 그것을 전혀 두려워하지 않았다. 남에게서 비웃음을 받을까 하여, 입을 다물거나 집 안에서만 머무르거나 하지도 않았다.         More……… 해설 보러 가기 (욥 31:24) 만일 내가 내 소망을 금에다 두고 순금에게 너는 내 의뢰하는 바라 하였다면 (욥 31:25) 만일 재물의 풍부함과 손으로 얻은 것이 많음으로 기뻐하였다면 (욥 31:26) 만일 해가 빛남과 달이 밝게 뜬 것을 보고 (욥 31:27) 내 마음이 슬며시 유혹되어 손에 입맞추었다면 (욥 31:28) 이것도 재판에 회부될 죄악이니 내가 그리하였으면 위에 계신 하나님을 속이는 것이니라 (욥 31:29) 내가 언제 나를 미워하는 자의 멸망을 기뻐하고 그가 재난을 당함으로 즐거워하였던가 (욥 31:30) 실상은 나는 그의 죽기를 구하는 말로 그의 생명을 저주하여 내 입이 범죄하게 하지 아니하였노라 (욥 31:31) 내 장막 사람들은 주인의 고기에 배부르지 않은 자가 어디 있느뇨 하지 아니하였는가 (욥 31:32) 실상은 나그네가 거리에서 자지 아니하도록 나는 행인에게 내 문을 열어 주었노라 (욥 31:33) 내가 다른 사람처럼 내 악행을 숨긴 일이 있거나 나의 죄악을 나의 품에 감추었으며 (욥 31:34) 내가 언제 큰 무리와 여러 종족의 수모가 두려워서 대문 밖으로 나가지 못하고 잠잠하였던가 (욥 31:35) 누구든지 나의 변명을 들어다오 나의 서명이 여기 있으니 전능자가 내게 대답하시기를 바라노라 나를 고발하는 자가 있다면            그에게 고소장을 쓰게 하라 (욥 31:36) 내가 그것을 어깨에 메기도 하고 왕관처럼 머리에 쓰기도 하리라 (욥 31:37) 내 걸음의 수효를 그에게 알리고 왕족처럼 그를 가까이 하였으리라 (욥 31:38) 만일 내 밭이 나를 향하여 부르짖고 밭이랑이 함께 울었다면 (욥 31:39) 만일 내가 값을 내지 않고 그 소출을 먹고 그 소유주가 생명을 잃게 하였다면 (욥 31:40) 밀 대신에 가시나무가 나고 보리 대신에 독보리가 나는 것이 마땅하니라 하고 욥의 말이 그치니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “누구든지 나의 변명을 들어다오 나의 서명이 여기 있으니 전능자가 내게 대답하시기를 바라노라 나를 고발하는 자가 있다면 그에게 고소장을 쓰게 하라(욥 31:35)”   24-34: “내가 언제 큰 무리와 여러 종족의 수모가 두려워서 대문 밖으로 나가지 못하고 잠잠하였던가(욥 31:34)”       욥은 동방에서 손꼽히는 부자였습니다. 그의 재산은 양 7천마리 낙타 3천마리, 겨릿소 5백 쌍, 암나귀 5백 마리에 종도 많았습니다. 그 외에도 기록되지 않는 땅과 집들, 그리고 금은과 같은 재물도 있었을 것입니다. 이렇게 욥은 대단한 거부였음에도 불구하고 재물을 의지하거나 자랑삼지 않았습니다.   나는 황금을 믿지도 않고, 정금을 의지하지도 않았다. 내가 재산이 많다고 하여 자랑하지도 않고, 벌어들인 것이 많다고 하여 기뻐하지도 않았다.   이것은 엘리바스가 욥은 물질주의와 우상숭배에 함몰되어 그 죄값을 치르는 중이라고 주장했던 내용과는 정반대의 변론이었습니다. 또한 자연에 대한 어떠한 숭배도 하지 않았음을 단언하였습니다. 고대에서는 태양이나 달 등 발광체를 숭배하는 일은 흔한 일이었지만, 욥은 결코 하나님 앞에서 피조물인 해와 달, 별 등과 같은 물체에 절하거나 숭배하지 않았다고 고백하였습니다. 어쩌면 자연숭배는 이방인들의 특징일 수도 있습니다. 세계 도처에서 발견되는 고대문명 가운데에는 유독 자연숭배에 대한 흔적들이 많다는 데에서 확인됩니다. 자연숭배는 하나님께서 창조하신 피조물을 섬기는 행위이므로 하나님을 저버리는 행위요 징벌을 받아야 마땅한 일입니다.   해와 달을 보고, 그 장엄함과 아름다움에 반하여 그것에다가 절을 하는 사람들이 있다. 해와 달을 경배하는 표시로 제 손에 입을 맞추기도 한다. 그러나 나는 그렇게 하지 않았다. 그런 일은 높이 계신 하나님을 부인하는 것이므로, 벌로 사형을 받아도 마땅하다.   욥은 신실한 사람이었습니다. 재산이 많았지만, 겸손했으며 모든 사람에게 나누고 베풀기를 일상생활화 했습니다. 원수까지라도 고통받을 때 기뻐할 수 없었습니다. 원수일지라도 죽기를 바라거나 망하기를 바란 적이 없었습니다. 나그네를 박대한 적도 없었습니다. 또한 자신의 죄악을 숨기지도 않았습니다. 그는 위선자가 아니었습니다. 정직했고 솔직한 욥의 태도는 비록 자기를 비웃기라도 할까 하여 전전긍긍하거나 피하지 않았다고 하였습니다. 그만큼 신앙의 삶이 경건하였고 진실했다는 뜻입니다.   다른 사람들은 자기 죄를 감추려고 하지만, 그러나 나는 내 허물을 아주 감추지 않았다. 사람들이 무슨 말로 나를 헐뜯든지, 나는 그것을 전혀 두려워하지 않았다. 남에게서 비웃음을 받을까 하여, 입을 다물거나 집 안에서만 머무르거나 하지도 않았다.   35-40: “밀 대신에 가시나무가 나고 보리 대신에 독보리가 나는 것이 마땅하니라 하고 욥의 말이 그치니라(욥 31:40)”   욥의 결백을 들어줄 사람은 아무도 없습니다. 그래서 누구든지 자신의 말을 들어주기를 간절히 기다렸습니다. 천사든지, 하나님이시든지 상관하지 않겠다고 하였습니다. 그는 마치 법정에서 선서를 하는 피고처럼 서명을 하고 당당하게 재판에 임하겠다고 말하였습니다. 그러니 누구든지 자기를 고소하여 법정에 세우라고 말합니다. 그래서 자기의 죄를 낱낱이 기록한 소송장이라도 읽어봤으면 소원이 없겠다고 한 것입니다. 그는 어떤 경우에라도 자신의 결백을 밝힐 수 있다고 생각하여 무죄를 확신하고 있습니다. 하나님께서는 욥의 죄를 기록한 소송장들이 거짓이라고 쉽게 밝히실 것이므로 그것을 당당하게 어깨에 메겠다고 큰 소리를 칩니다. 온몸이 상처투성이면서도, 세상 모든 사람들의 비난을 받는 처지이면서도 그는 매우 당당하고 대담하게 행동을 하였습니다. 마치 하나님의 숨기신 계획을 다 알아차린 것처럼 행동을 하였습니다.   내 원수가 나를 고발하면서, 뭐라고 말하였지? 내가 저지를 죄과를 기록한 소송장이라도 있어서, 내가 읽어 볼 수만 있다면, 나는 그것을 자랑스럽게 어깨에 메고 다니고, 그것을 왕관처럼 머리에 얹고 다니겠다. 나는, 내가 한 모든 일을 그분께 낱낱이 말씀드리고 나서, 그분 앞에 떳떳이 서겠다.       욥은 과거에 남부럽지 않는 재산을 보유한 거부였습니다. 그러니 혹시라도 재물을 늘리기 위해서 종들이나 고용인들을 학대할 수도 있었습니다. 그런데 그는 이러한 가능성을 전면 부인하였습니다. 결코 그들을 속여서 물건을 팔거나, 땅을 빼앗은 적이 없다고 하였습니다. 또한 과도한 착취를 하거나 적은 임금을 지불한 적도 없었다고 합니다. 노동환경이 열악하여 건강을 해치거나 힘든 작업 환경 때문에 그들이 좌절한 적도 없었다고 단언합니다. 참 대단한 욥입니다. 우리의 현실을 돌이켜 보면, 금방 욥과 비교가 될 것입니다. 작은 임금으로 최대의 이윤과 노동을 강요하는 현대의 기업들과는 천연지 차이를 느끼게 합니다. 주인과 고용인 사이의 신뢰와 존경과 함께 이루어 간다는 공동체의 의식이 들어갈 때에 능률의 효과를 최대로 끌어올 수 있습니다. 강요와, 실적위주의 노동생산력은 처음에는 가파른 상승 곡선을 유지하지만 한계에 도달하면 내리막 포물선을 그리는 것은 어쩔 수 없습니다. 욥은 현명한 사업가였습니다. 고용인들의 사기를 진작시키는데 최선을 다했고, 작업환경과 임금에서도 풍족하게 나누어 줌으로써 노동생산력을 극대화 시켰고 지속적으로 상승 직선을 긋는 생산성향상을 가져왔습니다. 그 저변에는 항상 남을 섬기겠다는 자세와 우선순위를 상대방에 대한 배려와 충족함에서 찾았다는 사실입니다. 이렇게 하면 자본주의 사회에서 다 망할 것 같다고 하지만, 천만의 말씀입니다. 우리가 욥기를 묵상하면서 고쳐야 할 점이 여기에 있습니다. 가치관의 변화입니다. 하나님 중심의 가치관인가? 세상 또는 자기 중심의 가치관에서 벗어나지 못하고 있는가?의 차이점입니다. 하나님 말씀대로 삶 속에 적용하면 다 실패하고 절망할 것이 뻔히 보였습니다. 즉, 세상 가치관의 색안경으로 보는 이 눈은 예수를 믿는 사람이나, 믿지 않는 불신자나 똑 같은 가치관의 눈입니다. 그래서 온전한 성도이기를 바란다면 이 색안경을 벗어야만 하는 것입니다. 각자가 하나님 중심의 가치관으로 세상 이치를 판단할 때, 어떻게 생각하고 행동으로 옮겨야 하는지를 살피는 하루이기를 바랍니다. 하나님께서 주시는 하늘의 가치를 드러내는 눈으로 세상을 바라볼 때에 비로소 우리는 욥과 같이 하나님을 경외하여 악에서 떠날 수 있는 신실한 신자가 될 수 있을 것입니다.   내가 가꾼 땅이 훔친 것이라면, 땅 주인에게서 부당하게 빼앗은 것이라면, 땅에서 나는 소산을 공짜로 먹으면서 곡식을 기른 농부를 굶겨 죽였다면, 내 밭에서 밀 대신 찔레가 나거나 보리 대신 잡초가 돋아나더라도, 나는 기꺼이 받겠다.   이것으로 욥의 말이 모두 끝났다.