욥 34:01-30 ::: 엘리후의 두 번째 논박 Mon. Dec. 11. 23     “그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다”     욥이 하나님과 대적자의 입장에서 서서 하나님을 비난하고 있는 것이 결코 아니었습니다.   세 친구들과 마찬가지로 엘리후도 욥은 정직하고 하나님을 경외하여 악에서 떠난 자라는 원래의 믿음과 성품을 전혀 고려하지 않았습니다.   그가 당한 결과를 놓고 과거의 신실한 믿음과 선한 행위는 아예 제외시켜버렸습니다. 그들이 이러한 욥의 본성을 조금이라도 감안하여 그를 관찰하였더라면 욥을 비난하거나 하나님을 배역한 자로 몰고 갔을 리 만무합니다.   남 잘되는 것은 못보고, 남의 불행이 나의 행복기준이라는 잘못된 가치관과, 하나님과는 상관없는 세상적인 지혜의 잣대로 평가해버린 것입니다.         More……… 해설 보러 가기 (욥 34:1) 엘리후가 말하여 이르되 (욥 34:2) 지혜 있는 자들아 내 말을 들으며 지식 있는 자들아 내게 귀를 기울이라 (욥 34:3) 입이 음식물의 맛을 분별함 같이 귀가 말을 분별하나니 (욥 34:4) 우리가 정의를 가려내고 무엇이 선한가 우리끼리 알아보자 (욥 34:5) 욥이 말하기를 내가 의로우나 하나님이 내 의를 부인하셨고 (욥 34:6) 내가 정당함에도 거짓말쟁이라 하였고 나는 허물이 없으나 화살로 상처를 입었노라 하니 (욥 34:7) 어떤 사람이 욥과 같으랴 욥이 비방하기를 물마시듯 하며 (욥 34:8) 악한 일을 하는 자들과 한패가 되어 악인과 함께 다니면서 (욥 34:9) 이르기를 사람이 하나님을 기뻐하나 무익하다 하는구나 (욥 34:10) 그러므로 너희 총명한 자들아 내 말을 들으라 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 결코 불의를 행하지 아니하시고 (욥 34:11) 사람의 행위를 따라 갚으사 각각 그의 행위대로 받게 하시나니 (욥 34:12) 진실로 하나님은 악을 행하지 아니하시며 전능자는 공의를 굽히지 아니하시느니라 (욥 34:13) 누가 땅을 그에게 맡겼느냐 누가 온 세상을 그에게 맡겼느냐 (욥 34:14) 그가 만일 뜻을 정하시고 그의 영과 목숨을 거두실진대 (욥 34:15) 모든 육체가 다 함께 죽으며 사람은 흙으로 돌아가리라 (욥 34:16) 만일 네가 총명이 있거든 이것을 들으며 내 말소리에 귀를 기울이라 (욥 34:17) 정의를 미워하시는 이시라면 어찌 그대를 다스리겠느냐 의롭고 전능하신 이를 그대가 정죄하겠느냐 (욥 34:18) 그는 왕에게라도 무용지물이라 하시며 지도자들에게라도 악하다 하시며 (욥 34:19) 고관을 외모로 대하지 아니하시며 가난한 자들 앞에서 부자의 낯을 세워주지 아니하시나니 이는 그들이 다 그의 손으로            지으신 바가 됨이라 (욥 34:20) 그들은 한밤중에 순식간에 죽나니 백성은 떨며 사라지고 세력 있는 자도 사람의 손을 빌리지 않고 제거함을 당하느니라 (욥 34:21) 그는 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니 (욥 34:22) 행악자는 숨을 만한 흑암이나 사망의 그늘이 없느니라 (욥 34:23) 하나님은 사람을 심판하시기에 오래 생각하실 것이 없으시니 (욥 34:24) 세력 있는 자를 조사할 것 없이 꺾으시고 다른 사람을 세워 그를 대신하게 하시느니라 (욥 34:25) 그러므로 그는 그들의 행위를 아시고 그들을 밤 사이에 뒤집어엎어 흩으시는도다 (욥 34:26) 그들을 악한 자로 여겨 사람의 눈 앞에서 치심은 (욥 34:27) 그들이 그를 떠나고 그의 모든 길을 깨달아 알지 못함이라 (욥 34:28) 그들이 이와 같이 하여 가난한 자의 부르짖음이 그에게 상달하게 하며 빈궁한 사람의 부르짖음이 그에게 들리게 하느니라 (욥 34:29) 주께서 침묵하신다고 누가 그를 정죄하며 그가 얼굴을 가리신다면 누가 그를 뵈올 수 있으랴 그는 민족에게나 인류에게나            동일하시니 (욥 34:30) 이는 경건하지 못한 자가 권세를 잡아 백성을 옭아매지 못하게 하려 하심이니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고 그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니 공의로우시고 바르시도다”   1-9: “우리가 정의를 가려내고 무엇이 선한가 우리끼리 알아보자(욥 34:4)”       젊잖고 예의 바르게 말을 시작한 엘리후는 점점 본색을 드러내었습니다. 그러면서 세 친구들과 같은 입장에 서서 동의를 구하고 욥이 자신의 고통스러운 삶을 진실하게 고백했던 말들을 트집잡아서 비난하기에 이르게 됩니다.   어른들께서는 음식을 맛만 보시고도, 그 음식이 좋은 음식인지 아닌지를 아십니다. 그러나 지혜의 말씀은 들으시고도, 잘 깨닫지 못하는 것 같습니다. 이제는 우리 모두가 무엇이 옳은 것인지를 알아보고, 진정한 선을 함께 이룩하여 볼 수 있기를 바랍니다.   엘리후는 욥이 고백했다고 하는 말들을 열거하였는데, 전혀 욥이 그러한 말을 한 적이 없는 내용들입니다. 우리는 깜빡 속을 수도 있는 엘리후가 욥이 고백한 말이라고 하는 것을 따져보겠습니다. 첫째로 욥이 내가 의로우나 하나님이 내 의를 부인하셨고 라고 엘리후가 주장합니다. 욥은 응답하지 않으신 하나님께 자신의 결백을 증명해 보일 수가 없다고 하소연하였지, 하나님께서 내 의로움을 부인하셨다고 말한 적이 없었습니다. 오히려 만약에 내가 피고가 되어 법정에 선다면 그 분께서도 나의 결백을 입증하시리라고 굳게 믿고 있었습니다. 결국 엘리후가 욥의 주장이라고 빗대어 말한 내용은 욥이 한 말이 아니라, 자신이 생각하고 있는 욥에 대한 부정적인 시각을 표현했을 뿐입니다. 두 번째는 하나님께서 욥이 정당함에도 거짓말쟁이라고 하셨다고 원망을 했다는 것입니다. 언제 그랬습니까? 하나님께서는 침묵으로 일관하셨습니다. 욥에게 전혀 임재한 적이 없으십니다. 욥 28:23-28의 하나님의 말씀은 욥의 독백 가운데에서 나왔던 욥이 생각한 하나님께 대한 회상입니다. 세 번째는 욥이 하나님을 비방하기를 물 마시듯 했다고 한 주장은 어이가 없습니다. 순전히 욥 때문에 화가 난 엘리후 자신이 악심으로 그려낸 욥의 자화상입니다. 원래 욥은 하나님을 애타게 기다렸으며, 자신의 일거수 일투족을 빠짐없이 관찰하시면서도 자기 앞에는 전혀 모습을 보이지 않으시는 하나님께 하소연하였던 것입니다. 네 번째는 욥에게는 억지에 가까운 중상모략이나 다름없는 비난입니다. 악한 일을 하는 자들과 한패가 되어 악인과 함께 다니면서 사람이 하나님을 기쁘게 하나 무익하구나라고 욥이 하나님을 원망했다는 것입니다. 바리새인들이 예수께서 세리와 창녀들과 함께 먹고 마시는 것을 보고 나서 예수님을 가리켜 죄인들의 친구라고 비난했던 경우와 너무나 똑같습니다. 욥의 고백 중에는 위에서 언급한 비슷한 내용들이 있습니다. 그러나 욥이 하나님과 대적자의 입장에서 서서 하나님을 비난하고 있는 것이 결코 아니었습니다. 세 친구들과 마찬가지로 엘리후도 욥은 정직하고 하나님을 경외하여 악에서 떠난 자라는 원래의 믿음과 성품을 전혀 고려하지 않았다는 것입니다. 그가 당한 결과를 놓고 과거의 신실한 믿음과 선한 행위는 아예 제외시켜버렸습니다. 그들이 이러한 욥의 본성을 조금이라도 감안하여 그를 관찰하였더라면 욥을 비난하거나 하나님을 배역한 자로 몰고 갔을 리 만무합니다. 남 잘되는 것은 못보고, 남의 불행이 나의 행복기준이라는 잘못된 가치관과, 하나님과는 상관없는 세상적인 지혜의 잣대로 평가해버린 것입니다.   10-30: “사람의 행위를 따라 갚으사 각각 그의 행위대로 받게 하시나니(욥 34:11)”   엘리후 역시 본색을 노골적으로 드러냅니다. 심는 대로 거둔다는 인과응보의 법칙을 욥에게 들이대고 있습니다. 그리고 장황하게 하나님의 전능하심과 하나님의 자유의지에 대해서 설명하였습니다.   분별력이 많으신 여러분은 내가 하는 말을 들어 보시기 바랍니다. 하나님이 악한 일을 하실 수 있습니까? 전능하신 분께서 옳지 않은 일을 하실 수 있습니까? 오히려 하나님은 사람에게, 사람이 한 일을 따라서 갚아 주시고, 사람이 걸어온 길에 따라서 거두게 하시는 분입니다.   12절부터 28절까지 말씀을 읽으시기 바랍니다. 될 수 있으면 새 표준역으로 읽으면 좋겠습니다. 욥기를 묵상하면서 주의할 점이 있습니다. 엘리후가 하나님의 전능하심과 자유의지에 대해서 사람이 결코 막아 설수 없다는 사실을 주장이 틀렸다는 것이 아닙니다. 그러나 그가 전하는 내용은 심는 대로 거둔다는 종전의 인과응보의 이론을 벗어나지 못하고 있다는 점을 유의해서 분별해야 하는 것입니다. 그래서 결국은 하나님의 말씀을 인용하는 목적이 어디에 있느냐?에 있습니다.   도대체 욥 어른과 같은 사람이 또 어디에 있겠습니까? 그는 하나님을 조롱하는 말을 물 마시듯 하고 있지 않습니까(7)?   욥 어른은 아직도 의로우신 하나님을 비난하십니까? 하나님이 정의를 싫어하신다고 생각하십니까(17)?   욥 어른은 자신이 지은 죄에다가 반역까지 더하였으며, 우리가 보는 앞에서도 하나님을 모독하였습니다(37).       엘리후가 예의 바르게 겉치레를 꾸며가면서 내린 결론은 결국 욥은 천하에 죽어 마땅한 중 범죄를 지은 자로 매도하고 있습니다. 이를 위해서 하나님의 말씀을 끌어들이고 있었습니다. 이래도 엘리후가 하는 논박 중에는 하나님의 말씀이다라고 주장할 수 있겠는지 각자가 판단하기 바랍니다. 창녀와 세리라는 죄인들과 어울려 식사했다고 해서 예수님도 같은 죄인으로 몰아 세웠던 바리새인과 사두개인이 하나님의 말씀을 신중하게 따랐던 자들인가? 아님 예수께서 진실로 하나님의 말씀에 순종하셨는가? 같은 구약말씀을 인용하였지만, 어느 편이 하나님께서 인정하신 자였는가? 너무나 명확한 정답을 알면서도 끝까지 망설이며 저쪽으로 기웃거리는 심사는 도대체 무엇 때문인가? 자문해보기 바랍니다.