막 01:35-45 ::: 한적한 곳 Sun. Feb. 11. 24     “이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고(막 1:38)”     병 치유와 축귀는 많은 사람들을 예수께로 나오게 하였습니다. 그러나 주님은 새벽에 기도하기 위해서 한적한 곳으로 나가셨습니다.   사람을 피하기 위해서도, 성부 하나님을 홀로 만나기 위해 또 다시 광야로 나가셨지만, 시몬과 많은 사람은 이를 아랑곳 하지 않고 주님을 찾았습니다.   온 갈릴리 동리에 소문이 났고, 이윽고 동리에 들어가지도 못하게 되셨으며, 한적한 곳에서도 많은 사람들 때문에 주님은 쉴 수가 없었습니다.   순종은 때로는 침묵하기를 원하십니다. 열심히 일하면서 겸손하기는 참으로 어렵습니다. 오직 하나님만 아실 수 있게 숨어서 일할 수 있는 용기가 필요할 때입니다.         More……… 해설 보러 가기 (막 1:35) 새벽 아직도 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니 (막 1:36) 시몬과 및 그와 함께 있는 자들이 예수의 뒤를 따라가 (막 1:37) 만나서 이르되 모든 사람이 주를 찾나이다 (막 1:38) 이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 (막 1:39) 이에 온 갈릴리에 다니시며 그들의 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신들을 내쫓으시더라 (막 1:40) 한 나병환자가 예수께 와서 꿇어 엎드려 간구하여 이르되 원하시면 저를 깨끗하게 하실 수 있나이다 (막 1:41) 예수께서 불쌍히 여기사 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 께끗함을 받으라 하시니 (막 1:42) 곧 나병이 그 사람에게서 떠나가고 깨끗하여진지라 (막 1:43) 곧 보내시며 엄히 경고하사 (막 1:44) 이르시되 삼가 아무에게 아무 말도 하지 말고 가서 네 몸을 제사장에게 보이고 네가 깨끗하게 되었으니 모세가 명한 것을 드려           그들에게 입증하라 하셨더라 (막 1:45) 그러나 그 사람이 나가서 이 일을 많이 전파하여 널리 퍼지게 하니 그러므로 예수께서 다시는 드러나게 동네에 들어가지           못하시고 오직 바깥 한적한 곳에 계셨으나 사방에서 사람들이 그에게로 나아오더라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “새벽이 아직 밝기 전에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니(막 1:35)”   35-39: “이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고(막 1:38)”       밤 늦게까지 병자를 치유하신 예수께서는 기도하기 위해서 새벽 일찍이 한적한 곳으로 나가셨습니다. 한적한 곳은 광야를 뜻합니다. 다시 사탄과 대적을 위한 시험장소를 찾으셨습니다. 시험은 군중의 환호와 박수갈채와 관련이 있어 보입니다. 그러나 시몬을 비롯한 제자무리들은 기어코 예수께서 머무신 곳을 찾아갔습니다. 자신들의 욕구충족을 위해서 하나님이신 예수님을 찾았습니다. 이러한 의도는 잘못된 신앙의 자세입니다. 그리스도께서 세상에 오신 목적과는 상관없이 열광하는 군중들은 전혀 하나님 나라의 임박성과는 관련이 없었습니다. 이런 의미에서 예수님의 기도는 각별한 뜻이 있습니다. 기도를 통해서 하나님의 뜻을 성취하려는 의도를 다시 확인하시고 광야로 돌아오는 많은 무리들을 위해서 하나님의 심판을 자신이 순복하겠다고 하는 뜻입니다. 어리석은 제자들은 예수님을 보자 은근히 책망하는 말투로 “모든 사람이 주를 찾나이다(37)”라고 말했습니다. 그들은 예수님의 심중을 이해하지 못합니다. 축귀와 신유는 그것으로 열광만 하는 사건이 아닙니다. 하나님 나라의 성격을 깨닫고 결단함으로써 하나님 나라에 참여할 자격을 얻어야 하는 일입니다. 각자의 죄에 대한 회개가 우선되어야 하고, 말씀 앞에 순종의 결단이 있어야 했습니다. 그러나 그들은 단지 예수님을 신비한 이적행위자로만 여기고 그 행위에 매료되었을 뿐입니다. 그러므로 예수님은 이적을 중단하시고 “하나님의 복음”을 선포하기 위해서 다른 지방으로 가시는 것입니다. 예수님은 온 갈릴리 지방을 누비며 말씀을 선포하시고 회당에서 가르치셨습니다. 이러한 방법으로 사탄의 권세가 정복되어 갔습니다. 그 현상은 축귀와 신유로 나타났지만 이것은 하나님 나라의 도래에 대한 일부 국면일 뿐, 하나님 나라 자체는 아닌 것입니다.   40-45: “예수께서 불쌍히 여기사 손을 내밀어 그에게 대시며 이르시되 내가 원하노니 깨끗함을 받으라 하시니(막 1:41)”   문둥병자란 여러 만성 피부염을 포함하는 포괄적인 병명입니다. 문둥병을 율법 규례에서는 부정한 자로 기록하고 있습니다. 그들은 일단 공동체에서 멀리 떨어져 살아야 했습니다. 그럼에도 일정한 간격을 두고 회당에 참여할 수 있도록 했습니다. 또한 정신적으로 육체적으로 심한 고통을 겪었으므로 저주받은 자라고 하였습니다. 그러므로 예수님의 신유의 능력은 그들에게 유일한 희망이었을 것입니다. 예수를 보자 그 문둥병 환자는 이 저주의 병에서 풀려날 것을 간청합니다. 예수께서는 그를 불쌍히 여기셨습니다. 직역하면 격분의 감정으로 대하셨습니다. 그의 비참한 운명에 예수께서는 의분을 가지셨습니다. 예수님은 그를 대할 때 다시 악마의 영역 속으로 들어선 것입니다. 그래서 이 사건은 치유보다는 축귀 기사로 보아야 할 것 같습니다. “내가 원하노니 깨끗함을 받으라(41)” 예수님은 행위와 말씀 선포로 문둥병을 낫게 하셨습니다. 그리고 엄히 경고하셨습니다. 이는 환자에게 말하는 것이 아니라, 환자를 지배하던 마귀에게 하신 말씀이라고 할 때에 더 적합합니다. 그런데 이 병을 나은 환자는 제사장에게 몸을 보이고 아무에게 말하지 말라는 예수님의 명령을 어기고 병을 나은 일에 관해서 소문을 퍼트렸습니다. 은혜를 입은 자가 예수님의 말씀에 순종해야 함은 매우 중요한 일입니다. 그는 순종함으로써 하나님께서 새로운 일을 하고 계심을 증명해야 합니다. 그러나 이를 어김으로 예수께서는 드러내고 동리에 들어가지 못하게 되셨습니다. 그리고 계속 한적한 곳에서 머무르게 됩니다. 한적한 곳은 광야라고 하였습니다. 이곳은 기도하는 장소입니다. 그곳은 고독한 장소이며 예수께서 사탄과 대적해야 하는 장소였지만, 군중들은 이해하지 못했습니다. 오히려 그곳까지 사방에서 예수님을 만나기 위해 모여들었습니다. 이후로 예수님의 돌아다니면서 하시는 복음 사역은 더 이상 지속할 수 없게 됩니다. 이제부터는 예수님의 복음사역과 율법 문제가 엇갈리면서 갈등을 초래함으로써 앞으로 전개될 기사들(막 2:1-3:6절 참조)에서 나타나는 갈등의 궁극적인 원인을 내포하게 되었습니다.