막 14:53-72 ::: 대제사장 집안 뜰 Wed. Mar. 27. 24     “예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니(막 14:62)”     예수님을 체포한 즉시 산헤드린 회의가 한 밤중에 대제사장 집 뜰에서 모였습니다.   유월절 식사 전에 예수에 관한 모든 일을 마무리하고 싶어하는 그들의 의도가 거짓 증언자의 불일치와 대제사장의 과장된 제스처와 무리한 선언으로 일단락되는 성싶었습니다. 이 일은 예언된 말씀대로 이루어졌습니다.   우리에게 신앙의 문제는,   예수께서 얼굴이 붓고 한쪽 눈이 일그러진 채로 뜰 안 어두운 구석에서 초조하게 이를 지켜본 베드로의 눈과 마주쳤을 때입니다.   수탉은 새벽에 웁니다. 베드로가 그 날 새벽에 들었던 수탉 울음소리는 일생 동안 결코 잊지 못했을 것입니다. 치욕이요, 부끄러워서 견딜 수 없는 시간이었습니다. 바울에게도 눈에 가시 같은 시험이 일생을 따라다녔습니다.   성도들도 생각조차 하기 싫은 치욕들을 갖고 있습니다. 그것은 겸손을 만들어내는 보물 창고였습니다.   유럽의 오래 된 집 지붕 꼭대기에는 피뢰침이 붙어 있습니다. 그 모양이 닭 모양인 경우가 있습니다. 수탉이 회를 치며 울어대는 모형이 아닌가 싶습니다.   나의 신앙 양심을 일깨우는 수탉소리는 무엇입니까?         More……… 해설 보러 가기 (막 14:53) 그들이 예수를 끌고 대제사장에게로 가니 대제사장들과 장로들과 서기관들이 다 모이더라 (막 14:54) 베드로가 예수를 멀찍이 따라 대제사장의 집 뜰 안까지 들어가서 아랫사람들과 함께 앉아 불을 쬐더라 (막 14:55) 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 증거를 찾되 얻지 못하니 (막 14:56) 이는 예수를 쳐서 거짓 증언하는 자가 많으나 그 증언이 서로 일치 못함이라 (막 14:57) 어떤 사람들이 일어나 예수를 쳐서 거짓 증언하여 이르되 (막 14:58) 우리가 그의 말을 들으니 손으로 지은 이 성전을 내가 헐고 손으로 짓지 아니한 다른 성전을 사흘 동안에 지으리라 하더라           하되 (막 14:59) 그 증언도 서로 일치하지 않더라 (막 14:60) 대제사장이 가운데 일어서서 예수에게 물어 이르되 너는 아무 대답도 없느냐 이 사람들의 너를 치는 증거가 어떠하냐 하되 (막 14:61) 침묵하고 아무 대답도 아니하시거늘 대제사장이 다시 물어 이르되 네가 찬송 받을 이의 아들 그리스도냐 (막 14:62) 예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 (막 14:63) 대제사장이 자기 옷을 찢으며 이르되 우리가 어찌 더 증인을 요구하리요 (막 14:64) 그 신성 모독 하는 말을 너희가 들었도다 너희는 어떻게 생각하느냐 하니 그들이 다 예수를 사형에 해당한 자로 정죄하고 (막 14:65) 어떤 사람은 그에게 침을 뱉으며 그의 얼굴을 가리고 주먹으로 치며 이르되 선지자 노릇을 하라 하고 하인들은 손바닥으로 치더라 (막 14:66) 베드로는 아랫뜰에 있더니 대제사장의 여종 하나가 와서 (막 14:67) 베드로가 불 쬐고 있는 것을 보고 주목하여 이르되 너도 나사렛 예수와 함께 있었도다 하거늘 (막 14:68) 베드로가 부인하여 이르되 나는 네 말하는 것이 무엇인지 알지도 못하고 깨닫지도 못하겠노라 하며 앞뜰로 나갈새 (막 14:69) 여종이 그를 보고 곁에 서 있는 자들에게 다시 이르되 이 사람은 그 도당이라 하되 (막 14:70) 또 부인하더라 조금 후에 곁에 서 있는 사람들이 다시 베드로에게 말하되 너는 갈릴리 사람이니 참으로 그 도당이니라 (막 14:71) 그러나 베드로가 저주하며 맹세하되 나는 너희의 말하는 이 사람을 알지 못하노라 하니 (막 14:72) 닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 그 일을 생각하고 울었더라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니(막 14:62)” 베드로 같은 자를 위해 예수님을 이 땅에 보내셨습니다.   53-65: “그 신성 모독하는 말을 너희가 들었도다 너희는 어떻게 생각하느냐 하니 그들이 다 예수를 사형에 해당한 자로 정죄하고(막 14:64)”       대제사장, 장로들, 서기관들이 소집되었음은 산헤드린 공회가 모였다는 것을 말합니다. 산헤드린 공회는 유대교의 최고 의결기관입니다. 고위직 사람들이 긴급하게 한 밤중에 모였다는 것 자체가 놀라운 일입니다. 그들이 한 밤중에 급히 모인 이유는 예수님을 심문하기 위한 비공식적인 재판을 하기 위해서였습니다. 낮에 정식재판으로 사형언도를 내리겠으나, 밤에 모인 것은 예비적 성격을 갖습니다. 그럼에도 불구하고 이 회의 결정으로 총독 빌라도에게 사형언도를 선언해주도록 이 밤중에 예수님을 빌라도 숙소에 보낸 일은 잘못되었습니다. 아직 정식재판에 회부조차 되지 않은 상황에서 급히 서둘렀던 이유는 다름이 아니라 다분히 예수님을 유월절 식사를 하기 전에 죽이려는 의도를 처음부터 가졌음을 나타내는 것입니다. 고 노무현 대통령을 죽음으로 몰아넣은 사건, 전 한명숙 총리에 대한 무죄선고, 국가정보원의 대선개입, 진보당 해산 그리고 최근의 조국장관에 관한 불법 등은 검찰 등 법의 최고의결기관의 영향과 결정이었습니다. 이러한 일들을 통해서 국민들은 몇 년 동안 어떻게 법이 악용되었는지를 지켜보았습니다. 예수께 사형을 언도한 2천 년 전의 유대법정은 그들 스스로 지금도 그 결정의 정당성을 주장합니다. 소위 누구 말대로 참으로 어처구니없는 사건들이 인류 역사에 얼마나 지속적으로 점철되어 왔는지를 우리는 봐왔습니다. 그리고 또 선거입니다. 처음부터 거짓과 부당함의 썩은 냄새가 진동하는 현장입니다. 그 현지에 사는 성도들의 정의가 실현되기를 기원해 봅니다. 베드로는 예수님이 포박되어 잡혀가는 것을 멀리서 뒤쫓고 있었습니다. 아직도 자기 열심을 갖고 있었습니다. 예수님이 염려되어 뒤를 따라 대제사장 집 뜰에까지 왔지만, 용기는 이미 꺾인 뒤였습니다. 추위 때문에 피워 놓은 모닥불에 하인들과 함께 움츠리고 앉았습니다. 곧 이어서 안 마당에서는 예수님을 두고 대제사장과 장로들, 서기관들로 구성된 산헤드린 회원들로 둘러섰습니다. 이제 차례로 거짓 증인들의 변론이 시작되었습니다. 어떻게 하면 사형에 해당되는 죄를 찾아낼 것인가?에 대한 재판이었습니다. 이미 계획된 순서대로 증인들이 섰지만, 처음부터 거짓이었으므로 서로의 증언들이 맞지 않았습니다. 58절의 성전파괴에 관한 내용은 잘못된 것입니다. 예수님은 성전이 철저하게 파괴될 것이라는 예언은 하셨지만, 내가 이 성전을 헐겠다고 언급한 적은 없습니다. 요한복음에서도 “너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라”고 말씀하셨습니다. 이 말씀의 의미는 자신의 몸(육체)를 두고 십자가에서 죽으시고 사흘 만에 다시 살아나신다는 뜻입니다. 그들은 “손으로 지은 이 성전을 내가 헐고 손으로 짓지 아니한 다른 성전을 사흘 동안에 지으리라”고 예수께서 직접 성전을 허시고 다시 짓겠다고 말씀하신 것처럼 거짓말을 했습니다. 예수님은 자신이 성전을 헐겠다고 하신 적이 없으셨습니다. “손으로 지은 성전”은 곧 지금 짓고 있는 예루살렘 성전이 신성하지 않다는 것과 동시에 우상을 섬기는 곳이라는 뉘앙스를 갖게 합니다. 그러므로 심히 성전을 모독했다는 의미로 비춰질 수 있었습니다. 거짓을 말하는 자들은 완벽한 거짓말을 하기 위해서 사전에 철저하게 준비합니다. 거짓말은 머리가 영리하지 않으면 할 수 없습니다. 그러나 진실은 단순하고 정직하지만 거짓은 복잡하고 깊지 않아서 금방 탄로가 나게 되어 있습니다. 유대 법정에서 증인은 두 명 이상이 되어야 합니다. 그리고 증언이 인정받기 위해서는 증언내용이 일치되어야 합니다. 그렇지만 그들의 증언은 따로 심문 받았을 때, 합의점을 찾지 못했습니다. 누가 들어도 거짓임이 드러났습니다. 그들의 계획이 막판에 수포로 돌아갈 즈음에 대제사장이 일어났습니다. 훈련된? 증인들의 증언이 엇갈리자, 사태를 수습하기 위해서 노련한 대제사장은 직접 예수를 심문하기 시작했습니다. 그는 지금까지 제기된 죄목들에 대해서 대답하지 않을 작정이냐고 힐난하였습니다. 그리고 이 증인들의 고소에 대해서 어떻게 생각하느냐?고 물었습니다. 법정에서는 거짓증언에 대해서 대꾸할 가치조차 없습니다. 예수께서는 침묵으로 일관하십니다. 대제사장은 어떻게든 예수님이 그 죄에 대해서 시인하게끔 유도하여 자신들의 계획대로 사형에 처해질 수 있도록 안간힘을 썼습니다. 군사독재 정권시절에 정권에 반대하는 자들을 보안법에 얽어 매어 어떻게든 간첩으로 시인하게 만들기 위해 모진 고문과 회유를 일삼았던 자들처럼, 예수를 공박하였습니다. 특히 대제사장은 그 권위와 위엄은 유대사회에서는 최고로 인정하는 자리였습니다. 그가 재판관이면서도 직접 예수를 심문한 태도는 그래서 불법입니다. 판사가 피고인을 검사처럼 고발하는 것은 있을 수 없는 일입니다. 그러나 누구도 이 잘못을 지적하지 않습니다. 그는 “네가 찬송 받을 이의 아들 그리스도냐?(61)”고 물었습니다. 곧 “하나님의 아들 메시아”인가?라고 한 것입니다. 예수님은 이 질문에 처음으로 자신이 “그니라(62)”고 밝히십니다. “메시아이신 예수님”은 마가복음 1:1절에서 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음의 시작이라”는 말씀에서, 그리고 방금 대제사장 가야바의 입을 통해서, 그리고 로마의 백부장에 의해서 고백되었습니다.   “예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 숨지심을 보고 이르되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라(막 15:39)”       예수께서는 더 이상 자신의 신분을 감추지 않으셨습니다. “그 때”가 되었기 때문입니다. 자신을 메시아로 정의하셨습니다. 그리고서 구약의 말씀을 인용하여 그 동안 제자들에게만 설명하셨던 “인자”로서 자신을 드러내십니다. 이 말씀은 다니엘서 7:13-14절, 시편 110:1절을 적용하셨습니다(이 부분은 필자의 막 13:24-37절 해설을 참조하기 바람). 예수께서 인자의 모습으로 하나님 우편에 앉으시고 구름을 타고 오실 것입니다. 그리고 심판 주로서 예수의 원수들이 발등상이 될 것입니다. 대제사장은 옷을 찢으며 신성을 모독했다고 울부짖었습니다. 참 가관입니다. 그 비싼 옷을 찢었습니다. 한번 찢으면 다시는 입을 수가 없게 됩니다. 당시에는 자칭 메시아라고 한 자들이 있었습니다. 메시아라고 말한 것은 신성모독죄에 들어가지 않습니다. 자칭 “하나님”이라고 했을 때에야 신성모독입니다. 대제사장은 자신의 의중을 이렇게 드러내고 있었습니다.   “너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라(레 24:15-16)”   그러므로 여호와 하나님의 이름을 욕되게 하는 일인 자칭 “하나님”이라고 할 때만 적용됩니다. 그런데도 대제사장은 예수께서 하늘로부터 주어지시는 메시아 신분을 주장하는 것 자체가 신성모독죄에 저촉되었다고 주장하였습니다. 더군다나 하나님의 아들로서 하나님 우편에 앉게 될 것이라는 말씀은 하나님의 권세를 이어받을 자(인자)라는 의미로 해석했습니다. 사실 맞는 말 아닙니까? 맞고요, 그렇지요? 예수님은 더 나아갑니다. 심판 주로 오실 것은 곧 대제사장에게 경고의 말씀입니다. 오히려 신성모독죄는 대제사장이 저지르고 있었습니다. 이런 경우를 보고 적반하장이라고 말합니다. 그래도 당시 분위기로서는 예수께서 신성모독죄를 자처하신 것처럼 보입니다. 대제사장이 옷까지 찢으면서 ‘더 이상 증인은 필요 없다. 본인 입으로 하나님이라고 시인했다! 그러니 사형에 처해야 마땅하다! 그렇지 않는가!’ 대제사장 집 뜰 안 분위기가 사형시키자는 쪽으로 완전히 기울었습니다. 옷을 찢는 관습은 구약 시대 초기부터 있었습니다. 이 같은 행위는 큰 고뇌나 깊은 참회를 의미했습니다. 더 이상 증인이 필요 없다는 행동표시였습니다. 대제사장은 주변에 더 이상 반대 의견을 내지 못하도록 분위기를 이끌어 갔습니다. 대제사장답습니다. 노련하게 자기 의사대로 분위기 띄우는 데는 뭘 좀 아는 자 같습니다. 나머지 산헤드린 회원들도 성전과 하나님을 모독하는 죄에 대해서 흥분했고 이로 말미암아 예수를 죽이기로 동의했습니다. 그 가운데는 예수를 극진히 장사 지낸 아리마데 요셉도 있었는지 모릅니다. 누가복음은 그가 그 자리에 있었고 산헤드린 공회의 사형결정에 동의하지 않았다고 기록하고 있습니다. 이제 예수님은 극악무도한 죄인이 되었습니다. 당장에 성전 파수꾼들은 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 얼굴을 쳤습니다. 침을 뱉는 행위는 크게 모욕감을 주는 일입니다. 하인들까지 나서서 손바닥으로 쳤습니다. 아마 예수님의 얼굴이 부어올랐을 것입니다. 눈두덩에 퍼런 멍이 들었을 것입니다. 보기에 정말 민망한 얼굴로 그렇게 서 계셨습니다. 그리고 뒤돌아 아래 마당 구석에 쪼그리고 앉아 있는 베드로를 놓치지 않고 계셨습니다. 이제 대제사장 무리들의 할 일이 끝났습니다. 예수님은 로마인들에게 넘겨질 것입니다.   66-72: “닭이 곧 두 번째 울더라 이에 베드로가 예수께서 자기에게 하신 말씀 곧 닭이 두 번 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 기억되어 그 일을 생각하고 울었더라(막 14:72)”   우리는 베드로의 이 장면을 잊지 못합니다. 어떻게 이럴 수가 있겠는가! 라고 말할 수 있습니다. 그 동안 나는 그래도 베드로처럼은 아니다라고 생각해 왔기 때문입니다. 과연 그렇습니까? 정말 주님은 나의 구주라고 고백할 수 있겠습니까? 내가 머문 직장에서 사업체에서 회식자리에서 내 이익이 걸린 문제에서 나는 떳떳하게 예수를 믿는 사람이라고 말할 수 있느냐 하는 점입니다. 베드로의 열심은 누차 말씀드린 것처럼 아무도 따를 수 없을 만큼 대단했습니다. 그 열심으로 지금 대제사장 집 앞까지 따라오게 하였습니다. 주변 환경에 따라 시시각각 용기가 비겁함으로 비굴함으로 바뀌는 것은 겟세마네 동산에서 깨어있지 못했다는 증거입니다. 영적인 담대함이 없는 베드로였습니다. 닭이 두 번 울 때 예수님을 세 번 부인합니다. 예수께서 말씀하신 대로 이루어졌습니다. 첫 번째 예수와 같이 있던 자라고 지적했을 때, 딴청을 부렸습니다. ‘여인아 도무지 무슨 말을 하는지 알아듣지 못하겠구나.’ 두 번째는 ‘내가 무슨 예수를 따르던 사람이냐 아니다 오해를 했구나 난 평범한 유대인이야.’ 세 번째는 ‘도대체 나를 어떻게 보고 그런 험한 말을 한다냐? 비록 갈릴리에서 왔지만 어찌 신성을 모독하는 작자를 내가 따르겠느냐? 내가 미쳤니?’ 한낱 계집종에 지나지 않는 여자에게 예수님의 수제자는 쩔쩔매었습니다. 겟세마네 동산을 도망쳐 왔던 베드로는 한 여종 때문에 대제사장 집 뜰에서 도망하지 못합니다. 몇 시간 전에 칼을 휘둘러 말코의 귀를 자를 수 있었던 용기는 안개처럼 사라지고 비굴하기 그지없는 나약한 모습으로 식은 땀을 흘렸습니다. 예수님의 말씀을 귀담아듣지 않고 자기 뜻대로 열심을 내어 보았지만, 결과는 참담했습니다. “내가 그로라”고 말씀하셨던 대로 베드로도 “내가 그의 제자라”고 말할 수 있어야 했습니다.       주일 성수를 10년 하기는 마음만 먹으면 쉬운 일입니다. 십일조를 한 번도 거르지 않는 일도 집념만 있으면 가능합니다. 교회 안에서는 얼마든지 가능합니다. 그러나 인간관계에서나 사회생활 속에서 그리스도를 내 주님으로 고백하고 살기는 쉽지 않습니다. 누구나 할 수 있는 믿음은 아무나 할 수 있지만, 한 여종의 매서운 눈초리 앞에 자신의 믿음을 지키는 일은 누구라도 아무나 하지 못합니다. 베드로는 모든 것을 버리고 주를 따랐던 자였습니다. 예수를 주이시오 그리스도라고 처음으로 고백했던 제자였습니다. 그럼에도 지금은 예수를 모른다고 부인하고 있습니다. 장사할 때는 예수를 버리고 교회 와서 예수를 다시 찾습니다. 우리는 예수를 부인하는 일상생활에서 베드로의 모습을 보게 됩니다. 수탉은 새벽에 웁니다. 베드로에게서 새벽 닭 울음소리는 일생 동안 결코 잊지 못했을 것입니다. 치욕이요, 부끄러워서 견딜 수 없는 시간이었습니다. 바울에게도 눈에 가시 같은 시험이 일생을 따라다녔습니다. 성도들도 각자에게는 생각조차 하기 싫은 치욕적인 추억을 갖고 있습니다. 그것은 베드로를 바울을 그리고 성도들에게도 겸손을 만들어내는 보물 창고였습니다. 유럽의 오래 된 집 지붕 꼭대기에는 피뢰침이 붙어 있습니다. 그 모양이 닭 모양인 경우가 있습니다. 수탉이 회를 치며 울어대는 모형이 아닌가 싶습니다. 나의 일상에서 신앙 양심을 일깨우는 수탉소리는 무엇입니까?