렘 02:01-08 ::: 여호와의 책망 Thu. Sep. 14. 2017     “가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 때의 사랑을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못한 땅, 그 광야에서 어떻게 나를 따랐음이니라(렘 2:2)”     예레미야서는 시와 산문이 함께 기록되어 있습니다.   2장은 예레미야서에서 나타난 시들 중에 가장 감동적이고 풍부한 이미지를 구상하고 있습니다.   예레미야 선지자는 본 장에서 이스라엘은 착각에서 깨어나 그들이 처해 있는 현실을 그대로 보라고 권면하였습니다.   즉, 그들이 곤경에 처한 문제들이 어디서부터 잘못되었는지를 깨달아야 하며 회개하지 않으면 어떤 결과가 초래될 것인지를 알아야 했습니다.   그들 앞에 닥친 문제는 여호와 하나님께 불충하고 신실하지 못했기 때문에 혹독한 심판이 있으리라는 사실입니다.         More……… 해설 보러 가기 (렘2:1) 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되 (렘2:2) 가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 때의 사랑을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 그 광야에서 어떻게 나를 따랐음이니라 (렘2:3) 이스라엘은 여호와를 위한 성물 곧 그의 소산 중 첫 열매이니 그를 삼키는 자면 모두 벌을 받아 재앙이 그들에게 닥치리라 여호와의 말씀이니라 (렘2:4) 야곱 집과 이스라엘의 집 모든 족속들아 여호와의 말씀을 들으라 (렘2:5) 나 여호와가 이와 같이 말하노라 너희 조상들이 내게서 무슨 불의함을 보았기에 나를 멀리 하고 가서 헛된 것을 따라 헛되이 행하였느냐 (렘2:6) 그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 건조하고 사망의 그늘진 땅, 사람이 그 곳으로 다니지 아니하고 그 곳에 사람이 거주하지 아니하는 땅을 우리가 통과하게 하시던 여호와께서 어디 계시냐 하고 말하지 아니하였도다 (렘2:7) 내가 너희를 기름진 땅에 인도하여 그것의 열매와 그것의 아름다운 것을 먹게 하였거늘 너희가 이리로 들어와서는 내 땅을 더럽히고 내 기업을 역겨운 것으로 만들었으며 (렘2:8) 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였으며 율법을 다루는 자들은 나를 알지 못하며 관리들도 나에게 반역하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것들을 따랐느니라 2 : 1 <하나님께서 돌보시다> 주께서 또 나에게 말씀하셨다. 2 : 2 "너는 가서 예루살렘 사람들이 들을 수 있게 이렇게 외쳐라. 나 주가 이렇게 말한다. 네가 젊은 시절에 얼마나 나에게 진실하였는지, 네가 신부 시절에 얼마나 나를 사랑하였는지. 저 광야에서, 씨 뿌린 것이 없는 땅에서, 네가 나를 어떻게 따랐는지, 내가 잘 기억하고 있다. 2 : 3 이스라엘은 나 주께 거룩하게 구별된 나의 농산물 가운데서 첫 열매다. 누구든지 그것을 가져다 먹으면, 벌을 받아 재앙을 만났다. 나 주의 말이다." 2 : 4 <조상의 죄> 야곱의 백성아, 이스라엘 백성의 모든 가족아, 너희는 주의 말씀을 들어라. 2 : 5 "나 주가 말한다. 너희의 조상이 나에게서 무슨 허물을 발견하였기에, 그들이 나에게서 멀리 떠나가서 헛된 우상을 쫓아다니며, 그들 자신도 허무하게 되었느냐 ? 2 : 6 그들은 이집트 땅에서 우리를 이끌고 올라오신 분, 광야에서 우리를 인도하신 분, 그 황량하고 구덩이가 많은 땅에서, a) 죽음의 그림자가 짙은 그 메마른 땅에서, 어느 누구도 지나다니지 않고 어느 누구도 살지 않는 그 땅에서, 우리를 인도하신 주님은 어디에 계십니까 ?" 하고 묻지도 않는다. (a. 또는 깊은 흑암의 땅에서) 2 : 7 내가 너희를 기름진 땅으로 인도해서, 그 땅의 열매와 가장 좋은 것을 먹게 하였다. 그러나 너희는 들어오자마자 나의 땅을 더럽히고, 나의 재산을 부정하게 만들었다. 2 : 8 제사장들은 나 주가 어디에 있는지를 찾지 않으며, 법을 다루는 자들이 나를 알지 못하며, a) 통치자들은 나에게 맞서서 범죄하며, 도움도 주지 못하는 우상들만 쫓아다녔다." (a. 히) 목자) 하나님은 어떠한 분이십니까?   “가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 때의 사랑을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못한 땅, 그 광야에서 어떻게 나를 따랐음이니라”   1-3: “이스라엘은 여호와를 위한 성물 곧 그의 소산 중 첫 열매이니 그를 삼키는 자면 모두 벌을 받아 재앙이 그들에게 닥치리라”       예레미야서는 시와 산문이 함께 기록되어 있습니다. 2장은 예레미야서에서 나타난 시들 중에 가장 감동적이고 풍부한 이미지를 구상하고 있는 것으로 신학자들은 말하고 있습니다. 예레미야 선지자는 본 장에서 이스라엘에게 착각에서 깨어나 그들이 처해 있는 현실을 그대로 보라고 권면하였습니다. 즉, 그들이 곤경에 처한 문제들이 어디서부터 잘못되었는지를 깨달아야 하며 회개하지 않으면 어떤 결과가 초래될 것인지를 알아야 했습니다. 그들 앞에 닥친 문제는 여호와 하나님께 불충하고 신실하지 못했기 때문에 혹독한 심판이 있으리라는 사실입니다. 이스라엘은 출애굽 이후 시내 산에 이르러서 하나님과 맺은 언약의 관계를 마치 하나님과 이스라엘과의 결혼식으로 묘사하고 있습니다. 그러므로 시내 산의 언약을 맺고 난 후 광야 40년의 생활은 신혼기간이었던 것입니다.   “네가 젊은 시절에 얼마나 나에게 진실하였던지(헤세르) 네가 신부 시절에 얼마나 나를 사랑하였던지(아흐바) 저 광야에서, 씨 뿌린 것 없는 땅에서, 네가 나를 얼마나 따랐는지(할락크) 내가 기억하고 있다(렘 2:2)”   우리의 세상적인 관념 속에는 광야 생활 자체가 어렵고 힘들며 고달프다는 생각을 갖습니다. 그러나 하나님의 뜻은 우리와는 정반대로 말씀하십니다. 신앙의 삶은 구체적으로 어떤 기준의 삶을 따라야 하는지를 명백하게 할 필요가 있습니다. 물론 그 가운데 이 땅에서 삶이 부귀영화, 만사형통, 무병장수를 꿈꿀 수도 있겠지만, 근본적인 삶의 원천은 바로 하나님과의 관계 속에서 이루어지는 광야의 삶을 지목하고 있습니다. 이스라엘이 광야에서 만나를 먹던 시절에 그들은 모든 것을 주께 맡기고 오로지 여호와 하나님만을 의지할 수 밖에 없었고, 그분을 의지하는 삶이 즐거워했던 것입니다. 즉, 아내로서 이스라엘은 오직 남편인 여호와를 바라고 살아야 했습니다. 그러나 실제로 이스라엘은 이 신혼생활에서도 투정을 부리며 곳곳에서 말썽을 부렸던 것을 기억합니다. 만나만이 아니고 애굽의 부뚜막에서 훔쳐 먹었던 고기 맛을 그리워했으며 물의 부족하다고 모세를 죽이려고까지 했던 그들이었습니다.   “이스라엘은 나 주에게 거룩하게 구별된 나의 수확 중 첫 열매다. 누구든지 그것을 가져다 먹으면, 벌을 받고 재앙을 만났다. 나 주의 말이다(렘 2:3 표준새번역)”   땅의 첫 소산물은 땅의 주인이신 여호와께 드리라는 것이 구약의 율법의 이치입니다. 그러므로 첫 열매는 그 누구도 탐할 수 없는 하나님의 몫이었습니다. 여호와께 속한 첫 소산물을 가볍게 생각하고 차지하는 일은 스스로 하나님의 재앙을 부르는 일이었습니다. 이러한 의미에서 이스라엘은 첫 소산으로 하나님의 몫이 되었습니다. 따라서 이스라엘이 여호와께 속하였기 때문에 아내로서, 첫 열매로서 그들은 여호와 몫이었습니다. 그들의 존재가치는 오직 여호와를 위할 때 인정되었습니다. 그러므로 누구든지 이스라엘을 넘보는 자들은 하나님의 진노를 면하지 못했던 것입니다. 이는 역사적으로 증명되었습니다. 반면이 이처럼 철저하게 여호와께 속했던 이스라엘도 간음을 했다는 믿기 어려운 사실의 현실성을 보게 되었던 것입니다.   4-8: “나 여호와가 이와 같이 말하노라 너희 조상들이 내게서 무슨 불의함을 보았기에 나를 멀리 하고 가서 헛된 것을 따라 헛되이 행하였느냐”   여호와께서는 2절에서 자신을 이스라엘의 남편으로 묘사하셨습니다. 이제는 신실하지 못한 아내에게 상처 받은 남편이 되어 아내 이스라엘을 대상으로 소송을 제기하십니다. 마치 이혼 소송에 연루된 남편처럼 아픔과 부끄러움으로 가득한 질문을 하십니다. “너희 조상들이 내게서 무슨 불의함을 보았기에 나를 멀리 하고 가서 헛된 것을 따라 헛되이 행하였느냐(5)” 여호와 자신은 이 이혼 소송에서 어떠한 잘못도 없다는 점을 강조하고 계십니다. 신부 이스라엘은 한때 여호와를 열심히 따랐습니다. 그러나 지금 그들은 허탄한 것(우상숭배)를 따르고 있습니다. 즉, 아내 이스라엘은 광양서 보낸 신혼시절 남편 여호와를 따르던 적극성으로 다른 남자(정부)를 따르고 있습니다. 한때는 이스라엘의 신실함을 드러내던 동사(할락크)가 이제는 그들의 불성실을 지적하고 있는 것입니다. 때문에 허탄한 것을 따르는 이스라엘은 허탄해질 수 밖에 없습니다. 인간은 자기가 섬기는 신을 닮게 됩니다. 허무한 것을 섬기는 자들은 허무하게 되며, 진실을 섬기는 자들은 진실하게 됩니다. 이 세상에 공의와 사랑이 가득하게 되기를 원한다면 우리는 먼저 공의와 사랑이 가득한 하나님을 섬겨야 할 것입니다. 그리스도인이라면 당연히 하나님을 닮은 모습과 삶이 세상에 투영되어야 마땅한 자세입니다. 이제 예레미야 선지자는 이스라엘의 영적인 문제가 어디서부터 잘못되었는지를 과거를 더듬어 조목조목 들춰내고 있습니다. 그들은 더 이상 여호와에 대해서 알려고 하지 않는다고 지적하였습니다. 과거에 애굽으로부터 인도하여 내신 하나님 “애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이의 땅, 건조하고 사망의 그늘진 땅, 사람이 그 곳으로 다니지 아니하고 그 곳에 사람이 거주하지 아니하는 땅을 우리가 통과하게 하시던 여호와(6)”께서 더 이상 기억되지 않고 있는 것입니다. 이러한 분위기는 비단 일반 이스라엘 사람들에게만 국한된 문제는 아니었습니다. 제사장들도 하나님을 기억하지 못하므로 그분에 관하여 가르치지 못하고 있었습니다. 물론 제사장들이 여호와에 대하여 모를 리가 없었지만, 그들은 여호와를 잘 알지 못하였던 것입니다. 타락한 그들은 하나님에 대해서 묻지도 찾지도 않았습니다. 여호와 하나님은 과거의 기억과 깊은 관련이 있습니다. 출애굽 이후에 그들은 끊임없이 과거에 그들의 조상에게 은혜를 베푸신 하나님을 기억하고 기념하도록 종용 받았습니다.       즉, 이스라엘의 정체성은 과거에 하나님께서 그들을 위하여 하신 일들을 생각할 때에 제대로 성립될 수 있었기 때문입니다. 과거에 대한 끊임없는 회상은 그만큼 위대한 것이며 현재에 커다란 영향을 미치게 하였습니다. 우리의 신앙생활 속에서도 이와 같은 원리는 동일하게 적용됩니다. 불확실한 미래에 대한 불안감은 과거에 하나님께서 내게 어떤 은혜를 베푸셨는지를 기억함으로써 감사와 영적인 충전을 받을 수 있는 것입니다. 미래의 예지 능력이 없는 우리로서는 과거의 기억 속에서 역사하신 하나님의 손길을 볼 수 있어야 합니다. 항상 우리는 에벤에셀(도와주심)의 하나님을 기억하고 미래를 향하여 나갈 수 있어야 합니다. 회개의 본질은 무엇입니까? 과거의 깨끗한 청산으로부터 시작되어야 합니다. 하나님과의 과거 죄의 찌꺼기가 정리되지 않으면 현재의 신앙의 정체성이 흔들리기 마련입니다. 그들은 지금 여호와의 종교의 본질을 잃어버린 상태였습니다. 예레미야는 땅과 관련하여 이스라엘의 망각을 비난하고 있습니다. “애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이의 땅, 건조하고 사망의 그늘진 땅, 사람이 그 곳으로 다니지 아니하고 그 곳에 사람이 거주하지 아니하는 땅(6)”을 지나도록 인도하신 하나님을 기억하지 못하는 것입니다. 땅은 이스라엘에게는 삶의 매우 중요한 부분을 차지했습니다. 그런데 그 땅을 선물로 주신 하나님을 망각하고 있으니 그들은 곧 땅을 잃게 될 것이라고 경고하고 있는 것입니다. 그뿐 아니라 제사장들이 여호와 하나님에 대해서 묻지 않았습니다. 예레미야는 과연 여호와를 기억하지 않는 태도가 이스라엘 사회에 어떤 결과를 초래하는지를 설명하였습니다. 제사장들, 율법을 다루는 자들, 관리들, 선지자들을 포함한 사회의 모든 지도자들이 잘못되었다고 경고하였습니다. 하나님을 안다는 것은 공의와 정의를 행한다는 것을 의미합니다. 그런데 이스라엘의 지도자들은 하나님을 알지 못하였으므로 사회의 모든 질서가 깨어지고 있었습니다. 이것이 기억상실증에 걸린 타락한 이스라엘의 모습이었습니다. 여호와 하나님을 따르는 대신 이스라엘은 바알과 같은 무익한 것을 따르고 있었습니다. 따르다 혹은 좇다(할락크)라는 동사가 2절과 5절 그리고 8절에 등장하고 있습니다. 이것은 이스라엘이 자신들의 신앙적 신학적인 정체성을 상실했을 뿐 아니라 과거에 여호와를 따르던 열정으로 우상을 따른다는 고발입니다. 이러한 사회를 향하여 여호와의 말씀을 선포하고 있는 예레미야 선지자는 큰 외로움을 느꼈을 것입니다. 또한 얼마나 황당한 일을 당했을까라는 생각입니다. 하나님만을 섬기고 그분의 말씀만을 순종하겠다는 하나님과 언약을 맺은 이스라엘이 우상을 섬기는 등 이렇게 타락한 사회를 대하면서 그가 얼마나 당혹했을까라는 생각입니다.