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하나님은 어떠한 분이십니까?
“여러분은 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 그들 가운데
여러분을 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 보살피게 하셨느니라(행 20:28)”
28-32: “그러므로 너희가 일깨어 내가 삼
년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라(행 20:31)”
바울은 에베소 교회의 설립목적과 교회를 감독해야 할 장로들의 책임과 사명에
대해서 말하고 싶어하였습니다. 첫째는 장로 자신들이 매사에 겸손해야 하고 조심을 해야 한다고 말합니다. 그리고 난 다음에 맡기신 양 떼를 위해서도 조심해야 합니다. 교회는
하나님께서 자신의 피 값으로 사셨기 때문입니다.
성부 하나님께서 직접 피를 흘리신 것은 아닙니다. 성자 예수께서 아버지의 명령에 순종하여 피를 흘림으로서 구속받는 교회가 되었습니다. 장로들은 피 값을 치른 교회의 감독으로 세움을 받은 고귀한 자들입니다. 성령께서
그들을 세웠습니다. 그러므로 교회는 성자 예수께서 피로 지으셨으나 성부 하나님의 소유이며, 교회를 직접 운영하시는 분은 성령 하나님이십니다. 당연히 감독으로
임명된 장로(목회자, 장로)들은
성령의 인도하심에 따라 순종하는 일꾼에 지나지 않습니다. 성령의 인도하심은 하늘에서 번개 치듯 무슨
영감이 갑자기 떠올라 맘대로 결정하고 지시하는 것이 아니라, 말씀에 의해서 순종하는 종의 모습으로 교회를
섬기는 삶을 말합니다.
장로들은 양 떼를 위해서 존재합니다. 하나님의
교회를 목자(성경에서 목자는 항상 예수 그리스도를 지목합니다. 목회자가
목자일 수 없고 목자를 돕는 종의 개념입니다.)와 같이 보살필 수 있도록 장로들을 감독자로 세우셨습니다. 그들의 역할을 양육하고 원수로부터 보호하는 임무입니다. 양 떼를
위한 “양육과 보호”의 책임은 예수 그리스도처럼 목숨을 거는 희생이 전제되는 사명입니다.
바울의 염려는 그가 떠난 후 일어날지도 모르는 교회의 분란이었습니다. “사나운
이리”란 교회 밖으로부터 올 수 있고, 내부에서
나올 수도 있다고 경고하였습니다. 이리의 특성은 목자가 방심한 틈을 타서 양 떼를 공격하는 것입니다. 영적으로 에베소 교회를 밤낮으로 지켰던 바울이 떠나는 지금이 “사나운 이리 떼”의
출몰을 극도로 경계해야 할 시점이라고 하였습니다
그들이 구체적으로 누구라고 지목하지는 않았지만, 불신자들은 아닌 것으로 보입니다. 바울을 괴롭혔던 유대인들이나, 바울 이후에 교회 세력을 잡으려는 자들임을 암시하고 있습니다. 심지어
너희들 중에서 추종세력을 만들기 위해서 바울이 전한 복음을 왜곡하는 사례가 나타날 수 있다는 경고였습니다.
얼굴을 마주 대고 너희 중에 이단이 있다고 선언한다는 것은 어려운 일이었습니다. 그러나 바울과 작별을 앞둔 마지막 설교에서 장로들은 큰 충격을 받았습니다. 바울이
목숨을 걸지 않았으면 이처럼 장로들을 대놓고 질책하는 설교가 불가능했을 것입니다. 이단은 예수 그리스도를
따르게 하지 않고 사람(장로들)을 따르게 하려는 태도입니다. 그러기 위해서는 말씀을 왜곡하지 않을 수 없으며, 어그러진 가르침(감언이설 또는 협박)으로 현혹하게 됩니다. 그러므로 거짓 지도자들에게 넘어가지 않기 위해서는 성령의 인도하심이 가장 필요합니다. 때문에 옳은 길이 정해지면 행동으로 옮기는 결단이 따라야 합니다.
바울이 3년 간 밤낮 쉬지 않고
눈물로 가르쳤던 복음의 진리를 일깨워야 합니다. 각 사람에게 훈계했던 진리의 말씀을 기억해야 합니다. 잘못된 거짓 교훈을 비판할 수 있는 능력을 길러야 한다는 말씀입니다. 그러기
위해서는 성경공부와 묵상훈련은 필수적입니다. 이를 소홀히 하면서 침묵하는 것은 본인 의사와 상관없이
이단으로 넘어가는 길이 될 수 있습니다. 여기에는 어떤 변명도 책임을 회피할 수는 없을 것입니다.
바울은 그러므로 자신의 생명조차도 귀하게 여길 수 없었던, “하나님의
은혜의 복음”의 증언하는 사명을 이제는 장로들에게 부탁한다고 하였습니다. 이 사명을 맡기는 것은 이유가 있습니다.
“너희를 세워주고 거룩함을 받은 모든 자들 가운데서 너희에게
기업을 주실 수 있는, 능력이 있는 하나님의 은혜의 말씀”이기 때문입니다.
바울이 이렇게까지 “은혜의 말씀”을
설명하고 장로들에게 자부심과 긍지를 갖게 하는 것은, 혹시라도 어그러진 말을 전할 가능성을 배제할 수가
없었기 때문입니다. 정말 기도하는 심정으로 이 복음의 말씀을 가르치고 선포하고 몸으로 보여주기를 소망했습니다. 바울이 당했던 고난이 장로들에게 되물림 되는 것과 같습니다. 그러나
바울의 이 같은 우려는 나중에 사도 요한으로부터 나오게 됩니다.
“그러나 너(에베소
교회)를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라
그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를
가지라 만일 그러하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라(계 2:4-5)”
현재 에베소 교회는 지구 상에서 사라졌습니다. 아예 에베소라는 도시 자체가 없어졌습니다. 그곳은 폐허만 남겨져
있을 뿐입니다. 우리는 이러한 역사적 교훈을 심각하게 되새겨야(일깨워야) 할 것입니다. 교회 밖에서 들어오는 이단은 전혀 다른 빛깔이지만, 교회 안에 움크리고 있는 이단은 같은 빛깔이어서 더 위험합니다.
33-35: “범사에 여러분에게 모본을 보여
준 바와 같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수께서 친히 말씀하신 바 주는 것이
받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라(행
20:35)”
바울은 교회 안팎의 이단들과 비교할 수 있도록 자신의 삶을 대조적으로 상기시켰습니다. 우선 은, 금과 의복을 탐하지 않았습니다. 물질에 대해서 탐욕을 갖지 않았습니다. 노후를 위해서 교회 것으로
챙기지 않았습니다. 목사로서 권위와 위세를 자랑하기 위해 고급 차를 사달라고 요구하지 않았다는 뜻입니다. 그리고 자신의 생계비는 자신이 직접 벌어서 충당했습니다. 그뿐 아니라
이렇게 어렵게 번 돈으로 자기만을 위해서 사용하지 않고 약한 사람을 돕는 일에 썼다고 하였습니다.
이러한 사실은 3년 동안 장로들이
바울 주변에서 늘상 봐왔던 일이었습니다. 바울은 이어서 “예수께서 친히 말씀하신 대로 받는 것보다 주는 것이
복이 있다 하심을 기억해야만 한다”고 하였습니다. 말은
쉽습니다. 그러나 바울은 직접 삶으로 실천하였습니다. 약한
자를 돕는 것은 성도의 당연한 의무입니다. 내가 필요 없게 된 것으로 돕는 것을 말하지 않습니다. 땀 흘려 번 돈으로 하라고 하셨습니다. 바울은 아무 거리낌 없이
“내가 이 일에서는 여러분들에게
모본이다!”라고 선언합니다. 이렇게 성도들 앞에서
큰 소리칠 수 있는 목회자가 몇 명이나 될까? 요.
36-38: “다 크게 울며 바울의 목을 안고
입을 맞추고(행 20:37)”
바울은 긴 설교(드로아에서처럼, 고별설교는 밤을 새며 진행되었습니다.)를 끝마치면서 함께 기도하였습니다. 아마도 설교를 요약하여 하나님께서 맡기신 양 떼를 잘 돌보고 사나운 이리들로부터 보호해달라는 내용이었을 것입니다. 그들은 기도 중간에 벅차오르는 슬픔을 참지 못하고 통곡하였습니다. 통한의
회개의 통곡일 수 있고, 지상에서 마지막 작별 때문일 수도 있었습니다.
원어 상으로는 죽음을 슬퍼하는 통곡입니다. “다시 그 얼굴을 보지 못하리라”는 말로 말미암아 더욱
바울의 앞날을 근심하며 이별의 아픔과 슬픔을 나누었습니다. 장로들은 바울을 배에까지 따라 올라가 전송하였습니다.
바울은 에베소에서 대 성공을 거두었습니다.
비록 핍박과 고난과 근심으로 단 하루도 편한 날이 없었지만, 겸손과 눈물로 시험을 참아내고
예수 그리스도의 참된 복음을 전하는 일에 충성을 다했습니다. 그럼에도 에베소에 정착하여 평안한 노년을
맞지 않고 죽기 위해 예루살렘으로 떠나는 목회 성공 史는 바울이 유일한 사례일까요? 아마 아닐 것입니다. 교회史에서 이름도 알려지지 않는 순교자들이 수도 없이 많았기 때문에 복음은 현재 여기까지 왔습니다.
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