겔 16:53-63 ::: 영원한 회복 Sun. Aug. 04. 2019     “그러나 내가 너의 어렸을 때에 너와 세운 언약을 기억하고 너와 영원한 언약을 세우리라(겔 16:60)”     처음부터 하나님께서는 이스라엘이 완전하게 멸망하기를 원하신 것은 아닙니다. 오히려 징벌 후에는 사마리아와 소돔까지 책임을 지고 회복시키도록 하겠다고 하셨습니다.   하나님과 맺은 언약은 비록 그 상대인 이스라엘이 이를 배반할지라도 하나님께서는 끝까지 포기하지 않으신다는 사실입니다.   하나님과의 언약이므로 한번 맺은 언약은 불변하여 영원한 효력을 갖습니다. 오히려 포기하지 않으므로 이스라엘은 발가벗긴 채 하나님 앞에 설 수 밖에 없습니다.   하나님 앞에 선다는 것은 자신의 죄악을 감출 수 없다는 뜻입니다. 자신의 죄악을 돌아보고 부끄러운 수치를 깨닫게 함으로써 회개의 길을 모색하게 되는 것입니다.         More……… 해설 보러 가기 (겔 16:53) 내가 그들의 사로잡힘 곧 소돔과 그의 딸들의 사로잡힘과 사마리아와 그의 딸들의 사로잡힘과 그들 중에 너의 사로잡힌 자의 사로잡힘을 풀어 주어 (겔 16:54) 네가 네 수욕을 담당하고 네가 행한 모든 일로 말미암아 부끄럽게 하리니 이는 네가 그들에게 위로가 됨이라 (겔 16:55) 네 아우 소돔과 그의 딸들이 옛 지위를 회복할 것이요 사마리아와 그의 딸들도 그의 옛 지위를 회복할 것이며 너와 네 딸들도 너희 옛 지위를 회복할 것이니라 (겔 16:56) 네가 교만하던 때에 네 아우 소돔을 네 입으로 말하지도 아니하였나니 (겔 16:57) 곧 네 악이 드러나기 전에며 아람의 딸들이 너를 능욕하기 전이며 너의 사방에 둘러 있는 블레셋의 딸들이 너를 멸시하기 전이니라 (겔 16:58) 네 음란과 네 가증한 일을 네가 담당하였느니라 나 여호와의 말이니라 (겔 16:59) 나 주 여호와가 이같이 말하노라 네가 맹세를 멸시하여 언약을 배반하였은즉 내가 네 행한 대로 네게 행하리라 (겔 16:60) 그러나 내가 너의 어렸을 때에 너와 세운 언약을 기억하고 너와 영원한 언약을 세우리라 (겔 16:61) 네가 네 형과 아우를 접대할 때에 네 행위를 기억하고 부끄러워할 것이라 내가 그들을 네게 딸로 주려니와 네 언약으로 말미암음이 아니니라 (겔 16:62) 내가 네게 내 언약을 세워서 내가 여호와인 줄 네가 알게 하리니 (겔 16:63) 이는 내가 네 모든 행한 일을 용서한 후에 네가 기억하고 놀라고 부끄러워서 다시는 입을 열지 못하게 하려 함이니라 주 여호와의 말씀이니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “네 아우 소돔과 그의 딸들이 옛 지위를 회복할 것이요 사마리아와 그의 딸들도 그의 옛 지위를 회복할 것이며 너와 네 딸들도 너희 옛 지위를 회복할 것이니라” 과거에 약속하셨던 예루살렘의 회복을 상기시키십니다.   53-59: “내가 그들의 사로잡힘 곧 소돔과 그의 딸들의 사로잡힘과 사마리아와 그의 딸들의 사로잡힘과 그들 중에 너의 사로잡힌 자의 사로잡힘을 풀어 주어” 사마리아와 소돔과 그리고 예루살렘이 회복될 것입니다.       예루살렘의 회복은 죄에 대한 징벌이 있고 난 후에 있습니다.   “네가 네 수욕을 담당하고 네가 행한 모든 일로 말미암아 부끄럽게 하리니 이는 네가 그들에게 위로가 됨이라(겔 16:54)”   우상숭배로 말미암아 받게 될 예루살렘의 징벌의 가혹함으로 말미암아 사마리아와 소돔의 죄악이 위로 받기에 충분하였습니다. 즉, 만약에 하나님께서 예루살렘을 회복시키신다면 그보다 약한 죄를 범한 사마리아와 소돔은 당연히 회복될 것이라는 의미입니다. 그러나 예루살렘이 회복되기 전에 받아야 할 징벌은 그들에게 견딜 수 없는 수욕과 말할 수 없는 수치심을 자극하게 될 것입니다. 이렇게 예루살렘이 죄악을 깨닫지 못하고 기고만장했을 때에는 사마리아와 소돔의 죄악이 그들의 속담(경멸하는 우스개 소리)이 되었습니다. 그러나 하나님의 징벌이 가해진 다음은 블레셋 딸들의 입 방귀에 올라 조소를 당하고 에돔의 비웃음거리가 되었습니다. 그 이유는 “하나님과 맹세를 멸시하여 언약을 배반하였기 때문(59)”입니다. 그래서 예루살렘은 그가 행한 대로 징벌을 받아야 한다는 것입니다.   “네 음란과 네 가증한 일을 네가 담당하였느니라 나 여호와의 말이니라(58)”   60-63: “그러나 내가 너의 어렸을 때에 너와 세운 언약을 기억하고 너와 영원한 언약을 세우리라” 영원한 회복   처음부터 하나님께서는 이스라엘이 완전하게 멸망하기를 원하신 것은 아닙니다. 오히려 징벌 후에는 사마리아와 소돔까지 책임을 지고 회복시키도록 하겠다고 하셨습니다. 하나님과 맺은 언약은 비록 그 상대인 이스라엘이 이를 배반할지라도 하나님께서는 끝까지 포기하지 않으신다는 점입니다. 하나님과의 언약이므로 한번 맺은 언약은 불변하여 영원한 효력을 갖습니다. 오히려 포기하지 않으므로 이스라엘은 발가벗긴 채 하나님 앞에 설 수 밖에 없습니다. 하나님 앞에 선다는 것은 자신의 죄악을 감출 수 없다는 뜻입니다. 자신의 죄악을 돌아보고 부끄러운 수치를 깨닫게 함으로써 회개의 길을 모색하게 되는 것입니다. 이스라엘은 예루살렘이 철저하게 파괴됨으로써 깨닫게 되는 하나님의 진노 앞에서 그들이 저지른 죄악을 낱낱이 들춰내지 않을 수 없었습니다. 그 같은 참상은 우선 고통과 좌절과 슬픔을 가져다주었지만, 하나님의 은혜의 자리였습니다. 교만(예루살렘 성전의 보전)을 깨뜨리고 자신의 죄악을 보며 수치심을 깨닫게 되기까지는 엄청난 재앙을 통해서만 가능했던 것입니다. 그들에게도 하나님은 결코 우리(이스라엘)을 포기하지 않으신다는 신념이 있었습니다. 이러한 믿음이 형상화되어 예루살렘 성전 즉, 하나님의 임재하심에 대한 외형적인 결과물로 바꿔버렸습니다. 그들의 심중에서부터 하나님을 순종하며 따를 것을 무시하고 자기자랑과 체면유지를 위해 성전제사가 이용되었고, 산당을 찾아 은밀하게 이방신들에게도 똑 같은 제의를 행했습니다. 나중에는 숨기지도 않고 공공연히 이런 일들을 자행했던 것입니다. 성전에서 이방신들을 들여놓을 정도로 타락하여 하나님 앞에서 못할 짓이 없을 정도로 교만해져 버렸던 것입니다. 그들 나름대로 정당한 이유를 끌어들였습니다. 그것도 성경말씀을 왜곡하고 거짓선지자들을 선동해서 구색을 맞추고자 하였습니다. 하나님과 회복은 저지른 죄악의 수치심에서 출발합니다. 각자의 죄악에 대한 수치심을 유발케 하시는 은혜는 너무 많아서 일일이 설명할 수가 없습니다. 우리의 교만을 꺾기 위해서 동원된 하나님의 말씀을 통한 경고와 징계의 수준은 각자가 깨달아야 할 급선무입니다. 내가 하나님의 선택된 백성이라면 나를 괴롭히는? 징벌은 일생 동안 계속될 수 밖에 없을 것입니다. 항상 가시 같은 아픔을 달고 다녔던 바울처럼, 우리에게도 쉽게 꺾이지 않는 교만덩어리가 있습니다. 그 교만을 포기하지 못해서 내가 이 모양 이 꼴로 산다는 생각을 해야 할 것입니다.   “내가 네게 내 언약을 세워 내가 여호와인 줄 네가 알게 하리니 이는 내가 네 모든 행한 일을 용서한 후에 네가 기억하고 놀라고 부끄러워서 다시는 입을 열지 못하게 하려 함이니라 주 여호와의 말씀이니라(겔 16:62-63)”   여호와인 줄을 알게 하고 죄악을 깨닫게 한 후 회개하도록 할 것이며, 내가 용서하게 되면 그때서야 죄악에 대한 괴리가 하나님의 말씀과 얼마나 멀고 깊은지를 보게 될 것이며 너무 놀랍고 부끄러워서 네가 당한 고통과 슬픔을 하소연할 수도 없을 만큼 창피함을 느끼게 될 것이라고 하십니다. 이러한 모습이 성도다운 모습입니다. 하나님께서 원하시는 모습입니다.