창 26:01-11 ::: 내가 네게 지시한 땅에 거주하라 Sat. Feb. 08. 2020     “이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어    네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며    이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아    천하 만민이 복을 받으리라(창 26:3-4)”     두려움 때문에 아내를 누이로 속이는 비겁한 이삭이었지만, 그가 하나님을 순종한 일은 애굽으로 가지 않고 "지시한 장소로 갔다(6)"는 사실 외에 그가 축복을 누려야 할 항목을 본문에서는 찾기 어렵습니다.   어찌 보면 이삭이 받는 축복이 맹목적인 하나님의 사랑의 표현일수도 있지만, 정확하게는 아브라함의 순종에 근거하는 것임을 알 수 있습니다.   사실 그의 이복 형인 이스마엘에 비하면 아직도 물질적으로 빈약한 축복입니다. 그리고 이삭에게 주신 복은 잠시였습니다.   많은 부를 축적하게 되자 블레셋 사람들이 그를 시기하여 이삭의 소유의 우물들을 막아버렸습니다. 가나안 지역에서 우물은 전 재산을 지탱하는 근원과 같았습니다. 우물물로 양과 소 떼를 먹이고 물을 흘려서 농사를 짓습니다. 그런데 아브라함 때부터 소유한 우물을 그들이 막아버렸습니다. 이것은 “떠나라”는 최후 통첩과 같았습니다.   이삭이 그들에게 위협적인 존재가 되어버렸습니다. 처음에 그랄에 들어왔던 이삭이 그들을 두려워하여 아내마저도 누이로 속이며 살았는데, 이제는 그들이 이삭을 시기하고 두려워하여 그 땅에서 나가라고 우물을 돌로 막아버렸습니다.   하나님의 백성은 이 땅에서 잘되어도 시기하는 자가 생겨서 고난을 당합니다. 이삭은 능히 그들보다 강하기 때문에 그들의 요청을 거부하고 그 땅에서 많은 이익을 창출하면서 살 수 있었습니다. 그런데 이삭은 떠납니다.         More……… 해설 보러 가기 (창 26:1) 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니 (창 26:2) 여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라 (창 26:3) 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지           아브라함에게 맹세한 것을 이루어 (창 26:4) 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을           받으리라 (창 26:5) 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이니라 하시니라 (창 26:6) 이삭이 그랄에 거주하였더니 (창 26:7) 그 곳 사람들이 그의 아내에 대하여 물으매 그가 말하기를 그는 내 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그 곳           백성이 리브가로 말미암아 자기를 죽일까 하여 그는 나의 아내라 하기를 두려워함이었더라 (창 26:8) 이삭이 거기 오래 거주하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라 (창 26:9) 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 분명히 네 아내거늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에           그로 말미암아 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라 (창 26:10) 아비멜렉이 이르되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라 (창 26:11) 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 이르되 이 사람이나 그의 아내를 범하는 자는 죽이리라 하였더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어”   1-6: “여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시한 땅에 거주하라”       문맥 구조상 야곱과 에서의 갈등의 이야기가 단절되고 이삭에 관한 이야기가 등장하면서 배열 상의 문제점을 드러내고 있습니다. 25장에서 곧바로 27장으로 넘어가도 이야기 전개에 아무런 문제를 발견하지 못합니다. 그러나 학자들은 이삭의 계보 전체(25:19-35:29)의 구조를 분석해보면 야곱의 갈등 네레티브에서 유독 이삭 시대에 이방 족속과 갈등을 평화롭게 해결하는 모본으로 제시하고 있음을 알게 됩니다. 참고로 25~36장까지를 정독해보시기 바랍니다. 창세기는 그 순서적으로 내용을 잘 알게 되면 사람들에게 성경을 펼쳐놓지 않고서도 재미있는 이야기를 10시간 이상 할 수 있는 주제를 가지고 있습니다. 전도를 위해서 이상한 것 배우지 말고 창세기를 재미있게 풀어놓을 수 있다면 최고의 전도자료가 될 것입니다. 26장은 이삭에 관한 내용이지만, 아브라함의 이야기(창 20-21장)와도 흡사합니다. 아브라함과 그의 아들 이삭의 생애에서 유사점을 드러냄으로써 이삭이 아브라함과의 약속인 복의 근원의 명칭을, 대를 이어받았음을 증명하고 있습니다. 이 에피소드는 다시 흉년이 들면서부터 시작합니다. “아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게게 이르렀더니(1)” 시기적으로 또 흉년이 든 때가 언제인지는 정확하지 않습니다. 이삭이 아내와 함께 일단 그랄로 내려간 것은 결혼 후였으니, 아브라함의 나이가 140세 이후, 이삭은 40세를 넘긴 나이였습니다. 이미 결혼 후 20년이 지나 에서와 야곱을 낳고 난 후에 흉년이 들어 그랄로 내려갔다고 이해하기 보다는 이삭의 아내 리브가를 누이라고 속인 예로 봐서 아이를 낳기 전이었으리라고 보는 편이 자연스럽습니다. 이삭의 에피소드는 그러므로 의도적으로 에서와 야곱의 갈등 사이에 삽입되었다고 보는 것입니다. 아직 아브라함이 살아 있었을 때, 그러니까 그가 브엘세바에 거취를 정했을 무렵(창 22:19)일 때 또 다시 가나안 땅에 흉년이 들었습니다. 참 복잡하지요? 이삭은 물이 풍부한 애굽으로 내려갈 작정을 했습니다. 이때에 아브라함도 동행했는지는 모릅니다. 그러나 여호와께서 이삭에게 나타나 애굽으로 가지 말고 대신 지시한 땅에 거주하라고 명령하셨습니다. 대신 그 땅(6절에서 블레셋 땅 그랄로 밝혀짐)으로 가면 "아브라함과 맹세했던 약속대로 이루어주겠다(3)"고 하셨습니다. 이삭에게는 하나님의 맹세를 너무나도 잘 기억하고 있습니다. 그 사건은 바로 이삭을 모리아 산에서 번제를 드렸던 일이었기 때문입니다. 특히 “내가 네게 지시하는 산으로 가라(창 22:2)”와 “내가 네게 지시할 땅으로 가라(창 12:1)” 그리고 “내게 네게 지시한 땅에 거주하라”는 말씀으로 지시할 땅(거주지, 산)에 대한 강조가 나타납니다. 또한 이삭의 목숨이 경각이 이르렀을 때에, 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였다는 아브라함의 믿음을 보시고 하나님께서 자신을 두고 맹세하셨습니다. 그 맹세의 말씀이 4-5절 말씀으로 들어와 있습니다. 이삭의 입장에서는 자기 목숨을 담보로 흥정해서 이겼던 모리아 산 사건의 주인공인 아버지 아브라함과 하나님께서 맹세하시며 약속하신 말씀을 가슴에 새기고 있었을 것입니다. 이삭이 천한 만민의 복의 근원이 될 수 있었던 것은 그의 순종 때문이 아니라, "아브라함의 순종" 때문이라고 하였습니다. 즉, 칼을 들어 독자 이삭을 찌르려 했던 아버지의 순종만 언급하고 있습니다. 이삭은 곧바로 지시한 땅 그랄에 거주하게 됩니다.   7-11: “그곳 사람들이 그의 아내에 대하여 물으매 그가 말하기를 그는 내 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그 곳 백성이 리브가로 말미암아 자기를 죽일까 하여 그는 내 아내라 하기를 두려워함이었더라”   이삭은 이방 족속 앞에서 아내의 미모 때문에 죽을 것을 두려워합니다. 그래서 누이라 속였습니다. 그러나 오랫동안 그랄에 머물다 보니 둘이서 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉에게 들키고 맙니다. 아브라함이 아내인 사라를 누이라 하였다가 왕궁으로 들어간 사라와 동침하려다 큰 욕을 당했던 그랄 왕 아비멜렉과 동일 인물인지는 알 수 없습니다. 그러나 사라와 극적으로 해를 피한 아비멜렉은 후손을 낳지 못하는 징벌을 당했지만, 이삭을 낳자 아비벨렉의 징벌로 풀려서 후손을 가질 수 있게 되었습니다. 그래서 낳은 아들이 지금 이삭 앞에 서 있는 아비멜렉인지 구별할 수가 없습니다. 이와 같은 이야기는 이미 창세기 20장에 자세히 기록된 말씀입니다.   아비멜렉으로써는 아브라함과 실수한 기억이 뇌리에 박혀 있었을 것입니다. “그 밤에 하나님이 아비멜렉에게 현몽하시고 그에게 이르시되 네가 데려간 그 여인으로 말미암아 네가 죽으리니 그는 남편이 있는 여자임이라(창 20:2)”   “아비멜렉이 이르되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 이르되 이 사람이나 그의 아내를 범하는 자는 죽이리라 하였더라(창 26:10-11)”   이삭은 소심한 사람처럼 보입니다. 하나님의 맹세로 약속하신 대로 “천하 만민의 복의 근원이 되리라”는 축복을 깨달아서 그랄까지 내려와 살았지만, 이방족속의 호전성을 보고서 죽을 수도 있겠다는 두려움 때문에 “이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 복을 주고 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주겠다(3)”는 약속을 뒤로 밀어버렸습니다. 그는 사실 그들에게 해가 되는 일은 일체 삼갔을 것입니다. 매사에 조심조심 살았습니다. 그들의 비유를 맞추다 보니까 하나님과의 약속까지도 왜곡하게 되었던 것입니다. 지나친 친절이나 겸손이 때로는 하나님의 뜻을 반영하지 못하는 경우가 있습니다. 하나님의 백성은 많은 것을 양보하고 많은 것을 참아야 하지만, 진리와 신실함에 대한 당당함이 있어야 합니다. 우선은 불리한 점을 피하기 위해서 민망할 만큼 겸손해지거나 진리에 어긋난 일에도 침묵하며 얌전을 피우는 태도는 정말 잘못되었습니다. 그것은 겸손도 아니고 점잖은 행동도 아닙니다. 비굴한 것이고 음흉한 짓입니다. 이삭은 결국 부부라는 것이 탄로나서 처지가 곤란했을 때, 이를 바로잡아준 자는 다름아닌 이삭이 그렇게 두려워했던 블레셋 왕 아비멜렉에 의해서였습니다. 이 사건이 가까스로 좋게 해결되었지만, 하나님 백성 한 사람의 잘못된 판단이 전체 민족이 징벌을 당할 수도 있다는 경각심을 준 사건이었습니다. 전반적으로 본 사건의 교훈은, 여호와께서는 약속하신 대로 이삭과 함께 하시고 그에게 복을 주셨다는 사실입니다.