겔 47:01-12 ::: 생명의 강 Wed. Apr. 29. 2020     “강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라(겔 47:12)”     성전 문지방에서 시작한 물줄기는 마른 땅을 적시고 강 주변에 무성한 나무숲들을 만들면서 사해에 이르렀습니다.   이 강물이 사해에 스며들기 시작하면서 생물이 번성하고 물고기들이 생겨나고 그 수가 엄청나게 불어났습니다.   모든 죽었던 것들이 살아났습니다. 마치 흙으로 빚은 사람의 코에 하나님께서 생기를 불어넣자 생령이 된 것처럼(창 2:7절), 마른 뼈가 생기를 불어넣자 산 사람으로 바뀐 것처럼, 자연도 생수의 강이 흘러 들자 곧바로 살아 숨쉬는 호수로 변해버렸습니다.         More……… 해설 보러 가기 (겔 47:1) 그가 나를 데리고 성전 문에 이르시니 성전의 앞면이 동쪽을 향하였는데 그 문지방 밑에서 물이 나와서 동쪽으로 흐르다가 성전 오른쪽 제단 남쪽으로 흘러 내리더라 (겔 47:2) 그가 또 나를 데리고 북문으로 나가서 바깥 길로 꺾여 동쪽을 향한 바깥 문에 이르시기로 본즉 물이 그 오른쪽에서 스며 나오더라 (겔 47:3) 그 사람이 손에 줄을 잡고 동쪽으로 나아가며 천 척을 측량한 후에 내게 그 물을 건너게 하시니 물이 발목에 오르더니 (겔 47:4) 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 무릎에 오르고 다시 천 척을 측량하고 내게 물을 건너게 하시니 물이 허리에 오르고 (겔 47:5) 다시 천 척을 측량하시니 물이 내가 건너지 못할 강이 된지라 그 물이 가득하여 헤엄칠 만한 물이요 사람이 능히 건너지 못할 강이더라 (겔 47:6) 그가 내게 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강 가로 돌아가게 하시기로 (겔 47:7) 내가 돌아가니 강 좌우편에 나무가 심히 많더라 (겔 47:8) 그가 내게 이르시되 이 물이 동쪽으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러 내리는 물로 그 바다의 물이 되살아나리라 (겔 47:9) 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며 (겔 47:10) 또 이 강가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와 (겔 47:11) 그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금 땅이 될 것이며 (겔 47:12) 강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “강 좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라”   1-7: “그가 내가 이르시되 인자야 네가 이것을 보았느냐 하시고 나를 인도하여 강 가로 돌아가게 하시기로”       이집트는 나일 강을 끼고 있는 나라입니다. 나일 강은 아프리카 밀림 지역에서 시작하여 거대한 강 줄기를 만들고 사막으로 흘러 들어가는데, 바로 이집트입니다. 나일 강을 좌우로 약 4km정도만 식물이 살 수 있고 그 지역을 벗어나면 황량한 사막이 끝도 없이 펼쳐진다고 합니다. 이집트의 수도 카이로는 나일 강 델타지역(삼각주)에 위치해 있어서 비옥한 땅으로 농사를 짓기에 매우 적합하다고 합니다. 우리나라는 사막 같은 지역이 없이 전국적으로 강수량이 풍부해서 중동이나 아프리카 북쪽 사람들이 생각하는 강이나 냇물에 대한 개념이 부족한 편입니다. 에스겔이 본 환상 중에 마른 뼈가 일어나는 장면과 오늘 본문에 언급되는 생명수의 강에 대한 말씀은 여러 가지 해석이 있고 아울러 에스겔서에서 마른 뼈와 함께 설교되는 말씀입니다. 1절에서 에스겔은 성전부엌을 구경한 후에 다시 안뜰 정문인 동쪽 문으로 이끌려 갔습니다. 그가 발견한 것은 문지방에서부터 물이 나와 동쪽으로 흐르고 제단을 빗겨 남쪽으로 돌아서 흐르는데(1), 자취를 감추었습니다. 에스겔을 이끌던 자가 바깥 뜰 북쪽 문으로 나가서 담을 휘돌아 정문인 동쪽 문 앞으로 데리고 갔습니다. 그곳에서 보니, 문 오른쪽에서 아까 보았던 물이 스며 나오는 것을 보았습니다(2). 그 사람이 갖고 있던 줄 자로 흘러 가는 물줄기의 길이를 재니 450m 정도였는데, 그 물줄기를 건너게 하였습니다. 이때 물 깊이가 발목까지 찼습니다. 다시 450m를 측량하고 물을 건넜는데, 깊이가 무릎까지 높아졌습니다. 다시 450m를 측량하고 냇물을 건너게 하였는데, 이번에는 물 높이가 허리까지 찼습니다. 또 다시 450m를 재고 건너려고 했으나, 물줄기가 도도하게 흐르고 있어서 건널 수가 없었습니다. 에스겔을 계속 헤엄을 쳐서 건너려고 시도하였지만, 건너갈 수가 없었습니다. 이렇게 에스겔은 물줄기를 이쪽에서 저쪽으로 다시 저쪽에서 이쪽으로 왔다갔다하면서 약 2km 정도를 따라 내려가면서 수심이 깊어지는 것을 확인하였습니다. 그리고 여호와께서는 에스겔에게 말씀하셨습니다. “네가 이것을 보았느냐(6)” 아주 작은 물이 성전문지방에서 흘러나와 갑자기 헤엄을 쳐서 건널 수 없을 만큼 불어난 큰 강을 보았느냐고 하셨습니다. 그는 이해할 수 없었습니다. 그러나 놀라운 일이었습니다. 기적과 같은 일이 벌어졌다고 느낄 수밖에 없었습니다. 그래 네가 이것을 보았느냐? 작은 물줄기가 엄청나게 큰 강을 이루는 것을 보았지?라고 말씀하신 것입니다. 그리고 나서 그를 다시 원래 강 가로 돌아가게 하시고 그 주변을 살펴보게 하셨습니다. 강 좌우편에는 무성한 나무들이 빽빽하게 서있는 것을 보게 됩니다. 예수님의 말씀 중에 겨자씨의 비유와 비슷한 맥을 짚어볼 수 있습니다. 그러므로 복음전파와 그리고 하나님 나라의 확대를 말하고 있다 할 수 있습니다. 이 환상은 문자적으로 해석해서는 안됩니다. 성경에서는 생명수에 관한 말씀이 신 구약 여러 책에 기록되어 있습니다. 창세기에서부터 요한 계시록에 이르기까지 생수, 또는 생명수로 기록되어 있습니다. 성경전체적으로 시간 상 생명수에 대해서 설명할 수는 없습니다. 여러 가지의 해석을 덧붙여 설명할 수 있겠지만, 새 성전을 예수 그리스도의 몸(생애)라고 할 때에 예수 그리스도로부터 나오는 복음(기쁜 소식)은 영적 갈급함에 처해있는 인류에게 영원히 갈증을 풀어주는 성령이라고 할 수 있습니다.   “명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 이르시되 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에서 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라 하시니 이는 그를 믿는 자들이 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 않으셨으므로 성령이 아직 그들에게 계시지 아니하시더라)(요 7:37-39)”   8-12: “이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러 들어가므로 바닷물이 되살아나겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며”   이제 에스겔은 큰 강이 되어버린 물줄기를 따라가지 않고 자신을 이끌던 자로부터 듣게 됩니다. 물은 동쪽을 흐릅니다. 이것은 서쪽으로 흐르는 기존의 강들과는 반대로 흐르고 있습니다. “아라바로 내려가서 바다에 이르리니(8)” 여기서 바다는 사해를 가리킵니다. 사해는 소금의 농도가 높아서 생명체가 살 수가 없는 죽은 바다입니다. 사실 작은 땅덩어리에 있는 호수인데, 사해보다 4배 이상 작은 갈릴리 호수를 바다라고 부를 정도니 이스라엘 사람들의 과장법을 감안하면 사해를 큰 바다라고 부름직합니다. 성전 문지방에서 시작한 물줄기는 마른 땅을 적시고 강 주변에 무성한 나무숲들을 만들면서 사해에 이르렀습니다. 이 강물이 사해에 스며들기 시작하면서 생물이 번성하고 물고기들이 생겨나고 그 수가 엄청나게 불어났습니다. 모든 죽었던 것들이 살아났습니다. 마치 흙으로 빚은 사람의 코에 하나님께서 생기를 불어넣자 생령이 된 것처럼(창 2:7절), 마른 뼈가 생기를 불어넣자 산 사람으로 바뀐 것처럼, 자연도 생수의 강이 흘러 들자 곧바로 살아 숨쉬는 호수로 변해버렸습니다. 그 물고기들이 얼마나 많았는지, 강 뚝 마다 고기 잡는 어부들이 장사진을 치게 될 것입니다. “엔게디에서 에네글라임까지(10)”는 사해 전 지역을 통틀어서 언급한 것으로 보입니다. 즉, 사해 동서남북 어느 곳이든지 그물만 던지면 고기가 넘치게 잡혔다는 의미입니다. 그 잡히는 종류들이 마치 지중해서 잡히는 종류나 양만큼 많았다고 하였습니다. 뿐만 아니라 강 좌우 강변에는 각종 먹을 과실과 약초들이 자라서 연중 끊이지 않고 열매를 따먹으며 잎사귀는 약초로 사용할 수 있다고 하였습니다. 그런데 “그 진펄과 개펄은 되살아나지 못하고 소금 땅이 될 것(11)”이라고 하였는데, 부정적인 의미가 아닙니다. 소금은 내륙에서 가장 중요한 식품입니다. 그래서 사해의 늪지와 습지는 변하지 않게 그대로 두어서 소금을 생산할 수 있도록 하였습니다. 우리나라도 50년 전만해도 염전을 소유한 사람은 갑부 측에 들어갔습니다. 모든 식품의 부패를 막기 위해서는 반드시 소금이 필요했습니다. 맛을 내기 위해서도 소금은 필수적입니다. 특히 이스라엘 족속들에게 소금의 의미는 언약을 지키는 불변의 뜻을 가졌습니다. 바다에서 멀리 떨어진 내륙지방에서 소금을 값비싼 식품이었습니다. 고대사회에서는 사막을 횡단하는 장사꾼 중에서 가장 부유한 자들이 바로 소금을 취급하는 자들이었습니다. 포로민들에게 이러한 미래의 회복된 이스라엘을 상상하는 것은 현재 비참한 자신들의 처지를 이겨내는 힘이 되었을 것입니다. 단지 어떤 추상적인 풍요함에 대한 신기루 같은 환상이 아니라, 여호와 하나님께서 은혜로 베푸실 축복으로 마땅히 현실화될 명백한 미래의 삶이라고 믿었습니다. 그래서 그들이 기억하고 있는 지명과 풍성한 생산물을 구체적으로 언급하여 설명하였습니다. 그것은 하나님의 영광이 그들과 함께 있을 때 누리게 될 축복입니다. 상처 난 땅을 치유하고 생명과 비옥함을 가져다 주는 물에 비유하였습니다. 살아 있는 땅, 살아계신 하나님, 그리고 에덴 동산과 같은 천국에 대한 동경과 그리움은 비단 2600년 전에 그발 강가에서 포로된 삶을 살았던 포로민들에게만 해당된 것은 아닙니다. 동시에 성도의 삶도 이곳(세상)을 떠나 주님과 함께 사는 것이 더 나은 삶인 것입니다. 사하라 사막에 물을 공급하면 수년 내에 무성한 숲을 이룰 수 있는 조건을 다 갖추었다고 합니다. 지금도 그곳을 조사해보면 남미의 아마존 강 지역처럼, 울창한 숲과 그 안에서 수많은 동물과 강을 따라 고기들이 살았던 흔적을 쉽지 않게 발견할 수 있습니다. 노아의 홍수 이전에 어떤 모습의 지구였는지에 대해서 관심을 갖는다면 금방 알 수 있을 만큼 그 증거들이 도처에 널려 있습니다. 에덴동산에서도 생명수의 강이 사방으로 흘러나왔습니다.       “여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니 첫째의 이름을 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅을 둘렀으며 그 땅의 금은 순금이요 그 곳에는 베델리엄과 호마노도 있으며 둘째 강의 이름은 기혼이라 구스 온 땅을 둘렀고 셋째 강의 이름은 힛데겔이라 앗수르 동쪽으로 흘렀으며 넷째 강은 유브라데더라(창 2:8-14)”   성령의 충만은 새 성전이 예수 그리스도로부터 흘러나와 성도에게 믿음으로 다가올 때 죽은 생명은 살아나고 상처받고 병들었던 심령이 치유 받으며, 하늘의 말씀으로 영적 풍성함과 자유를 누리게 됩니다. 결코 육신의 고달픔을 제거하고 육신의 욕망을 채우는 사치와 향락을 누리는 것으로 본 말씀을 왜곡해서는 안됩니다. 얼마 전에도 이단은 맹물을 생명수라고 속이고 수억을 갈취했습니다. 썩어 냄새가 진동하는 시체를 살린다고 묻지도 못하게 했던 집념은 어디에서 생겨난 겁니까? 어떻게 정신이상자가 아니고서야 이런 미친 자를 추종하는지 이해할 수가 없습니다. 말짱한 정신을 가진 사람도 육신의 욕망에 사로잡히면 이성을 잃게 되는 모양입니다. 어느 기도원에서 나오는 물은 썩지도 않는다고 해서 생명수라고 한 적이 있습니다. 아마 지금도 맹목적으로 추종하는 자들이 있을지 모릅니다. 그 물을 계속 마시면 육신의 병이 낫는다고 난리를 피웠습니다. 그것도 기도원 원장의 안수를 한 물만 효능이 있다나 어쩐다나 하면서 말입니다. 이치에도 맞지 않는 자신의 욕망을 이루기 위해서 아까운 돈들을 허비합니다. 이미 병원에서 사망을 선고받은 병을 갖고 살아보겠다고, 어떤 기도원에서 기적적으로 나았다는 소문만 믿고 별 웃기는 짓들을 하는 장로나 대학교수를 본 적이 있습니다. 이성을 잃으면 신실한 믿음도 잃게 된다는 사실을 명심할 필요가 있습니다. 성경에 기록된 생명수를 빙자해서 별 희한한 짓들을 하는 자들에게 속지 말아야 합니다. 하나님께서 살리실 자라면 그런 희한한 짓들로 하실 리 없습니다. 아예 죽을 병을 주지도 않으실 것이요, 죽기 직전까지 간다고 할지라도 그냥 살려 내실 것입니다. 바울의 다메섹 체험은 유일하게 바울에게만 해당된 일입니다. 그런 일이 모든 성도에게 동시다발적으로 나타나지 않습니다. 나에게는 나에게 맞는 기적과 체험으로 접근하시는 하나님이십니다. 생명수 강은 성도의 주변을 감싸고 흘러가고 있습니다. 먼 미래에 될 일이 아니고 지금 현재 땅에 발을 짚고 살고 있는 이 세상에서 도도하게 흐르는 생명수를, 영원히 목마르지 않는 생명수와 같은 말씀을 마시기 바랍니다.   “또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그이 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다(계 22:1-5)”   아멘.