창세기 42:01-17 ::: 요셉과 형들의 대면 Wed. Sep. 09. 2020     “때는 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매(창 42:6)”     요셉은 애굽의 총리 즉, 통치자로, 요셉의 형들은 통치자 아래서 명령을 기다리는 종의 입장으로 자연스럽게 대면하게 되었습니다.   그런데 총리가 직접 일개 곡식을 사러 온 자들을 일일이 접견하는 경우는 드물었습니다. 매번 타국에서 온 자들을 불러서 곡식을 흥정하는 일은 총리가 하는 일이 아니었습니다.   그럼에도 요셉이 형들을 직접 접견한 것은 다름이 아니라 그들을 정탐꾼이라는 누명을 씌워서 의심을 받도록 만들었기 때문에 총리 앞에 끌러 온 것입니다. 누가? 요셉이 궁리 끝에.   요셉은 끌려온 그들을 보자 곧 형들임을 알아채겠지만, 형들은 총리인 요셉을 알아보지 못합니다. 요셉을 마지막으로 본지가 20년 이상이 흘렀습니다. 그리고 요셉이 쓰는 애굽 말씨와 총리의 애굽 의상, 애굽 식의 이름(사브낫바네아)으로 불렸던 까닭입니다.   요셉인 줄 모르고 감쪽같이 속은 형들은 요셉의 호령에 얼굴은 사색이 되어 버렸습니다. 그리고 요셉은 옛적 자신이 꾸었던 꿈을 생각하고 형들을 정탐꾼으로 몰아세웠습니다.   “너희는 정탐꾼들이라 이 나라의 틈을 엿보려고 왔느니라(9)”         More……… 해설 보러 가기 (창 42:1) 그 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 바라보고만 하느냐 (창 42:2) 야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가           살고 죽지 아니하리라 하매 (창 42:3) 요셉의 형 열 사람이 애굽에서 곡식을 사려고 내려갔으나 (창 42:4) 야곱이 요셉의 아우 베냐민을 그의 형들과 함께 보내지 아니하였으니 이는 그의 생각에 재난이 그에게 미칠까             두려워함이었더라 (창 42:5) 이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라 (창 42:6) 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매 (창 42:7) 요셉이 보고 형들인 줄 아나 모르는 체하고 엄한 소리로 그들에게 말하여 이르되 너희가 어디서 왔느냐 그들이 이르되 곡물을 사려고 가나안에서 왔나이다 (창 42:8) 요셉은 그의 형들을 알아보았으나 그들은 요셉을 알아보지 못하더라 (창 42:9) 요셉이 그들에게 대하여 꾼 꿈을 생각하고 그들에게 이르되 너희는 정탐꾼들이라 이 나라의 틈을 엿보려고 왔느니라 (창 42:10) 그들이 그에게 이르되 내 주여 아니니이다 당신의 종들은 곡물을 사러 왔나이다 (창 42:11) 우리는 다 한 사람의 아들들로서 확실한 자들이니 정탐꾼이 아니니이다 (창 42:12) 요셉이 그들에게 이르되 아니라 너희가 이 나라의 틈을 엿보러 왔느니라 (창 42:13) 그들이 이르되 당신의 종 우리들은 열두 형제로서 가나안 땅 한 사람의 아들들이라 막내 아들은 오늘 아버지와 함께 있고 또 하나는 없어졌나이다 (창 42:14) 요셉이 그들에게 이르되 내가 너희에게 이르기를 너희는 정탐꾼들이라 한 말이 이것이니라 (창 42:15) 너희는 이같이 하여 너희 진실함을 증명할 것이라 바로의 생명으로 맹세하노니 너희 막내 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라 (창 42:16) 너희 중 하나를 보내어 너희 아우를 데려오게 하고 너희는 갇히어 있으라 내가 너희의 말을 시험하여 너희 중에 진실이            있는지 보리라 바로의 생명으로 맹세하노니 그리하지 아니하면 너희는 과연 정탐꾼이니라 하고 (창 42:17) 그들을 다 함께 삼 일을 가두었더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “이스라엘의 아들들이 양식 사러 간 자 중에 있으니 가나안 땅에 기근이 있음이라”   1-5: “야곱이 또 이르되 내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라 하매”       애굽 바로의 꿈은 현실이 되어 나타났습니다. 바로가 꾼 꿈을 명확하게 해석함으로 요셉은 애굽의 총리 자리에 올랐고, 7년 대 풍년 이후 7년의 엄청난 흉년이 시작되었습니다. 전번에 언급한 대로 나일 강이 마를 정도였으면 아프리카 대륙의 1/3이 가뭄을 겪었을 것이라고 말씀드렸습니다. 또한 가뭄은 가나안 지역에까지 미쳐서 그곳도 심한 기근으로 몸살을 앓았습니다. “각국 백성도 양식을 사려고 애굽으로 들어와 요셉에게 이르렀으니 기근이 온 세상에 심함이었더라(창 41:57)” 아마 3년은 족히 가뭄으로 아무 것도 생산하지 못할 무렵, 야곱은 곡식을 구할 곳을 알아보던 중에 애굽에는 곡식이 있다는 소식을 들었습니다. 그리고 아들들을 채근하였습니다. “내가 들은즉 저 애굽에 곡식이 있다 하니 너희는 그리로 가서 거기서 우리를 위하여 사오라 그러면 우리가 살고 죽지 아니하리라(2)” 야곱은 예외적으로 단호한 명령을 내렸습니다. 그는 디나 사건 때의 우유부단했던 태도와 사뭇 달랐습니다. 그러면 야곱이 요셉을 잃은 후에 예전의 권위를 회복했는가? 알 수 없습니다. 창세기 후반부로 가면 또 다시 우유부단한 모습을 나타냅니다. 다만 우리가 야곱을 관찰할 때, 전체 가족집단의 수장으로써 책임지고 해야 할 일은 챙기고 있다는 생각입니다. 야곱의 단호한 명령에 망설이던 요셉의 형들은 곡식을 구하려 애굽으로 내려가기로 작정하였습니다. 당시에 심한 기근으로 몇 해를 보내면 정착했던 곳을 버리고 농사를 지을 수 있는 곳으로 이동하는 것이 당연한 순리였습니다. 그렇지 않으면 사람의 목숨과 가축을 잃게 될 것이기 때문입니다. 현재의 야곱은 일단은 견딜 수 있을 때까지는 가나안 땅을 떠날 마음이 없는 것 같습니다. 하나님과의 언약 때문인지 아닌지는 알 수 없습니다. 아니면 잃어버린 요셉에 대한 미련 때문인지도 모르겠습니다. 요셉의 형들은 곡식을 구하기 위해서 애굽으로 떠납니다. 여러 명이 갈수록 더 많은 곡식을 살 수 있으리라는 기대를 가졌을 것입니다. 야곱은 라헬의 혈육인 막내 베냐민은 보내지 않았습니다. 혹시라도 “그의 생각에 재난이 그에게 미칠까 두려워하였기(4)” 때문입니다. 여기에는 요셉에 대한 미련이 포함되어 있으며, 죽은 라헬에 대한 애정이 아직도 남아 있음을 보게 됩니다. 야곱도 참 집념이 강한 자입니다. 또한 요셉의 형들을 “이스라엘의 아들들(5)”이라고 달리 기술하고 있습니다. 학자들은 요셉의 아들들을 이스라엘의 아들들로 바꾸어 표현한 것은 앞으로 있을 출애굽 사건을 염두에 두었다고들 주장합니다. 우리 같은 일반신자는 그것까지 들추어 알 필요는 없고, 일단 이스라엘이라는 민족(족속)이 양식을 구하려 애굽으로 내려갔다고 이해하면 되는 일입니다.   6-17: “때는 요셉이 나라의 총리로서 그 당 모든 백성에게 곡식을 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매”   요셉은 애굽의 총리 즉, 통치자로, 요셉의 형들은 통치자 아래서 명령을 기다리는 종의 입장으로 자연스럽게 대면하게 되었습니다. 그런데 총리가 직접 일개 곡식을 사러 온 자들을 일일이 접견하는 경우는 드물었습니다. 매번 타국에서 온 자들을 불러서 곡식을 흥정하는 일은 총리가 하는 일이 아니었습니다. 그럼에도 요셉이 형들을 직접 접견한 것은 다름이 아니라 그들을 정탐꾼이라는 누명을 씌워서 의심을 받도록 만들었기 때문에 총리 앞에 끌러 온 것입니다. 누가? 요셉이 궁리 끝에. 요셉은 끌려온 그들을 보자 곧 형들임을 알아채었지만, 형들은 총리인 요셉을 알아보지 못합니다. 요셉을 마지막으로 본지가 20년 이상이 흘렀습니다. 그리고 요셉이 쓰는 애굽 말씨와 총리의 애굽 의상, 애굽 식의 이름(사브낫바네아)으로 불렸던 까닭입니다. 요셉인 줄 모르고 감쪽같이 속은 형들은 요셉의 호령에 얼굴은 사색이 되어 버렸습니다. 그리고 요셉은 옛적 자신이 꾸었던 꿈을 생각하고 형들을 정탐꾼으로 몰아세웠습니다. “너희는 정탐꾼들이라 이 나라의 틈을 엿보려고 왔느니라(9)” 이미 엄한 호통으로 그들이 가나안에서 왔다고 실토했지만, 정탐꾼으로 의심을 받자, 단지 곡식을 사러 왔을 뿐, 정탐꾼이 아니라고 변명하였습니다. 요셉이 꾼 두 꿈 이야기는 형들이 자기에게 절하는 것과 부모까지 포함해서 절하는 내용이었습니다. 요셉이 이 순간에 생각한 것은 바로 모든 형제들과 부모까지 자신 앞에 나와야 한다는 결심을 했을 것입니다. 특히 어린 베냐민에 대한 그리움은 그 동안 그에게 뼈에 사무쳤음을 보여주고 있습니다. 스토리는 베냐민을 핵심으로 하여 가나안 출발 애굽 도착이라는 명제로 이어져 갑니다. 요셉은 정탐꾼이 아니라는 형들의 주장을 묵살하고 두 번째 그들을 압박하였습니다. “아니라 너희가 이 나라의 틈을 엿보러 왔느니라(12)” 이렇게 추궁하는 이유는 있었습니다. 애굽의 변방 특히 앗수르나 헷 족속의 정탐꾼들이 자주 애굽을 넘나들었기 때문입니다. 타국인을 붙잡고 충분히 추궁할 수 있는 타당성은 있었던 것입니다. 요셉이 형들로부터 얻고자 하는 정보는 바로 베냐민에 대한 소식이었고, 지난 세월 동안에 형들이 어떻게 변했는지를 파악하는 일이었습니다. 두 번째 호통이 이어지자, 형들은 가정 사에 관해서도 실토하였습니다. 열두 형제들이 한 아버지에게서 났으며 막내는 아버지와 함께 가나안에 있다고 말하였습니다. 이 말은 정탐꾼이라면 한 가족 한 형제를 보내지는 않습니다. 전혀 혈통이 다른 사람들로 정탐꾼을 뽑는 것은 기본 상식입니다. 그래서 어느 쪽이 잡히더라도 부담을 갖지 않기 때문입니다. 형들은 우리가 한 형제인데 어찌 정탐꾼일 수 있겠느냐고 변명한 것입니다. 요셉은 세 번째로 다시 정탐꾼이 확실하다고 주장합니다. “내가 너희에게 이르기를 너희는 정탐꾼들이라 한 말이 이것이니라(14)” 만약에 너희들이 정탐꾼이 아니라면, 가나안에 있다는 막내를 데려와서 너희의 결백을 증명하라 막내를 데려오지 못하면 “바로의 생명으로 맹세하노니 너희 막내 아우가 여기 오지 아니하면 너희가 여기서 나가지 못하리라(15)” 만약에 그렇지 못한다면 바로의 생명으로 맹세하노니 너희는 분명 정탐꾼이라고 말하였습니다. 형들은 이제 더 이상 막내 베냐민을 데려오지 못하겠다는 핑계조차 댈 수 없게 되어버렸습니다.       야곱은 요셉을 잃은 후로 베냐민에게 더 깊은 애정을 쏟았습니다. 베냐민은 죽은 라헬이요, 잃어버렸지만, 생사가 확인 안된 요셉이었기 때문입니다. 그런데 지금 야곱이 생명보다 더 귀하게 여기는 베냐민을 데려오라는 명령이 떨어졌습니다. 더 암담한 사실은 야곱이 결코 베냐민을 내놓지 않을 거라는 절망감이 밀려온다는 점입니다. 이곳에 올 때도 혹시라도 변을 당하지 않을까? 하는 노파심에서 베냐민은 제외시켰던 야곱이었기 때문입니다. 일단 요셉의 형들은 감옥에 갇히고 말았습니다. 변명다운 변명이나, 정탐꾼이 아니라는 명확한 증거도 입증해보지 못하고 일사천리로 재판이 끝나 그만 감옥에 갇혀버렸습니다. 마치 요셉이 형들에 의해서 웅덩이에 갇혔던 것처럼, 3일간을 감옥에 갇혀서 여러 궁리를 하였을 것입니다. 이제 살아날 길은 베냐민을 야곱의 품에서 어떻게 이곳 애굽까지 데려오느냐에 있었습니다. 이 같은 생각은 요셉의 뜻과도 일치했습니다.