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하나님은 어떠한 분이십니까
“나는 내가 해 온 그대로 앞으로도 하리니 기회를 찾는 자들이 그 자랑하는 일로 우리와 같이 인정 받으려는 그 기회를 끊으려 함이라”
1-4: “내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 내노니내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다”
바울이 고린도 교회를 설립했습니다. 때문에
복음의 진실성과 자신의 사도직을 반복하여 변명한다는 자체가 어리석은 일입니다. 고린도 교인들이 바울에
관한 의문을 제기할 이유도 없었습니다. 바울은 진실로 고린도 교인들에게는 예수 그리스도의 참 진리와
믿음을 심어준 영적 아버지였기 때문입니다.
“그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아버지는 많지 아니하니
그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라(고전 4:5)”
그러나 그들은 바울이 떠난 뒤에 거짓 교사들의 달변에 매료 당했고 황홀한
영적 체험?을 자랑에 넋이 나가고 그들의 논리에 속고 있기 때문에 바울이 그리스도 예수를 위해 행한
복음사역을 상기 시키기 위해서라도 어리석은 자들처럼 자신을 변호할 수 밖에 없었던 것입니다. 모든 영광과
자랑까지도 하나님께 속한 것이므로 이러한 변호 방법은 자신의 원칙에 위배되었지만, 바울 입장에서 이를
사실 그대로 밝히지 않는다면 거짓 교사들이 계속 고린도 교인들을 잘못된 길로 이끌 것이기 때문에 진리의 대변자로서 바울은 더 이상 침묵할 수 없었습니다.
결국 어리석은 교인들 때문에 어리석은 방법으로 바울의 신실성과 진실한 복음사역의
행위를 변호하게 된 것입니다. 이 경우에 진리를 대변한다는 것은 곧 자신의 사도된 자격을 변호한 것으로
보이며 바울의 복음 사역이 불신을 받게 될 경우에는 그가 전한 복음도 불신을 당할 위험이 있기 때문에 서둘러야 했습니다.
그의 변호의 방법을 그렇지만 성경 말씀을 근거로 시작하였습니다. 신부가 신랑 될 사람을 위해 순결과 정숙함을 간직해야 하는 것 처럼 고린도 교인들의 사랑도 신랑 되신 그리스도만을
위하여 보전되기를 바울은 원했습니다. 당시 유대에서 결혼을 하기 전에 약혼은 계약과 같이 엄격한 두
집안의 약속이었습니다. 신부는 결혼날까지 순결을 간직해야 하며 결혼식까지 신랑 될 남자와도 순결을 지켜야
한다는 기준이며 이를 신부측 아버지도 책임을 져야 했습니다.
바울은 고린도 교회의 설립자로서 영적 아버지와 같다고 설명하였습니다. 이는 곧 신부 아버지가 딸의 순결을 염려하듯이 고린도 교회에 대하여 근심하는 모습을 묘사한 것으로 보입니다. 바울은 그들을 그리스도의 정결한 신부로 줄 것을 약속하였습니다. 또한
고린도 교인들이 예수께 인도하게 될 그 놀라운 날을 고대하고 있었습니다. 바울은 그리스도께서 재림하시는
날 부끄러움을 당하지 않도록 그들이 그리스도 앞에서 순결한 헌신을 유지하도록 필요한 조치들을 취하는 모습입니다.
때문에 거짓 교사들이 교회에 침투하여 다른 예수를 전하는 등, 기만적인 술책에서 벗어나도록
하기 위해서는 어리석은 자랑도 서슴지 않았던 것입니다.
그러나 바울의 이러한 열심은 자신의 명예나 권위나 교회 내의 권력을 위한
것이 아니었습니다. 그는 오히려 자신의 약점과 시련을 부득불 자랑하는 사도였습니다.
“내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라
주 예수의 아버지 영원히 찬송할 하나님이 내가 거짓말
아니하는 것을 아시느니라
다메섹에서 아레다 왕의 고관이 나를 잡으려고 다메섹 성을
지켰으나
나는 광주리를 타고 들창문으로 성벽을 내려가 그 손에서
벗어났노라(고후 11:30-33)”
자신의 약한 점을 시인하고 그 내용을 공식으로 공개하는 목회자가 우리 주변에
있습니까? 그리고 그 실수와 약한 점을 받아드려 전심으로 교회가 그 목회자를 위해 기도하며 격려한 적은
있습니까? 원래 교회는 이래야 하는 것이 아닌가 싶어서 언급해 보았습니다. 그렇다고 복음을 위해 광주리를 타고 급히 줄행랑 친 행위가 비겁하거나 믿음이 약하다고 인식될 수도 있습니다. 그러나 달리 죄악 된 실수를 저지른 목회자를 용서하되, 그 죄 값
마저도 감면해서는 안됩니다. 목회자의 지위를 일시적으로 정지시키든지,
지위를 박탈내지는 낮추는 등등, 조처를 취해야 하는 것이지, 현 직책을 그대로 유지시켜야 한다는 주장은 아닙니다.
뱀과 하와의 비유는 하나님께로 향하는 믿음과 순종에 관한 내용입니다. 하와는 순결과 순수의 상징입니다. 뱀의 속임수는 하나님께로 향한
생각을 왜곡시키는데 그 목적이 있습니다. 즉, 뱀의 간교는
하나님의 법이 하와를 위한 것이 아니며 하나님께 불순종하는 것이 순종하는 것보다 유익하다는 설득작업입니다. 하와는
결국 뱀의 속임수에 현혹되어 선악과를 따먹게 되는 죄악을 저질렀습니다. 마찬가지로 고린도 교회에 침투한
거짓 교사들은 하나님께 대한 순전한 헌신을 포기하도록 기만하고 있었습니다.
바울은 이 상황을 심각하게 여겼으며 필사적인 영적 전쟁임을 확인합니다. 그들이 전하는 다른 예수와 성령이 아닌 다른 영과, 다른 복음을
전하는 일에 단호히 대처하였습니다. 여기에서 다른 예수, 다른
영, 다른 복음은 무엇입니까? 이 문제에 대해서 바울은 직접
설명을 생략하였기 때문에 확실하게 드러나지는 않았지만, 전후 문맥을 살펴보면, 십자가에 달리신 예수 그리스도의 고난과 시련의 신앙과 연결됨을 알 수 있습니다.
거짓 교사들은 유대적 율법에 순종이 구원의 길이라고 주장하였습니다. 다른 예수란 한편으로 고난의 십자가보다는 예수 그리스도의 능력만을 강조하는 신학이었을 거라는 생각입니다. 바울은 자신의 사도적 증거로 자신의 약함을 통하여 드러나는 하나님의 능력을 가르쳤지만, 그들은 사도의 우월성, 언변 능력,
황홀한 영적 체험을 자랑하였습니다. 그러므로 그들은 고난의 십자가의 예수 그리스도를 전하는
것이 아니었으며 자신들처럼 강력한 연사이면서 훌륭한 능력자로서 다른 예수를 전했던 것입니다.
5-15: “나는 지극히 크다는 사도들보다 부족한 것이 조금도 없는 줄로 생각하노라”
바울은 본격적으로 자신이 하고 싶은 말을 시작하였습니다. 그 내용은 저 위대하다는 사도들보다 자신이 못하지 않다는 점입니다. 위대한
사도들이란 베드로, 야고보와 요한을 중심이 된 예루살렘 교회의 대표적인 사도들을 지목하기 보다는 이
문맥에서 언급되고 있는 바울의 대적자일 가능성이 커 보입니다.
바울의 설교사역은 직설적이며 효과가 있었습니다(행 17장 참조). 그러나
그들처럼 수사학을 전공한 웅변이나 선동적인 연설을 통하여 사람을 모으는 식의 복음사역은 아니었습니다. 평범했지만
우매한 지성을 의미하는 것은 아니었습니다. 바울이 지금 비난에 직면한 어눌한 말투나, 매끄럽게 청중들을 이끌어가지 못하는 태도가 결코 복음을 잘못 전하는 경우는 없었습니다. 그럼에도 불구하고 이 세상의 지혜자들이 보기에는 능력이 없는 자라고 판단하였습니다.
그러나 복음은 세상이 어떻게 반응할 지에는 별 상관없습니다. 오히려 성령을 통하여 인간을 구원하시고 청중들의 삶을 변화시키는 일에 집중합니다. 쉽게 설명하자면, TV시청률에 목매지 않는다는 점입니다. 이런 의미에서 바울의 적대자들 곧 큰 사도들의 비난에도 불구하고 바울은 자신은 하나님의 지식을 소유한 자라고
천명합니다. 이 지식은 세상의 방식과 다릅니다. 하나님의
지식은 세상을 뛰어넘는 복음과 구원의 방법에 관한 지식이기 때문입니다. 그러므로 바울은 명확하고 정직한
방법을 동원하여 이 복음의 메시지를 전하려고 온간 노력을 아끼지 않았습니다. 하나님의 말씀은 그 자체로
완전하므로 복음을 듣게 하려고 불완전한 인간의 능력이나 체험과 세상의 지식을 의존하지 않습니다.
“내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고
다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여
너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의
능력에 있게 하려 하였노라(고전 2:4-5)”
고린도 교인들은 연설자가 얼만큼의 액수를 요구하느냐에 따라서 연사의 능력가치를
평가하였습니다. 훌륭하다면 많은 액수를 요구할 것이고 보통 연사라면 보다 쌀 것이고 더 형편없다면 돈을
요구하지 않을 거라는 인식입니다. 인기 강사(설교자)는 지금도 1회 당 수백에서 천 만원 이상의 액수를 요구한다고 들었습니다. 그러나 막상 그 내용을 살펴볼 때, 기발하거나 정말 맘을 바꿀 만한
논지는 별로 없고 그저 일반상식을 나열한 수준이며 오히려 청중들을 사로잡을 만한 언변 술 때문에 농락?당했다는
느낌을 받았습니다.
거짓 교사들도 별반 다르지 않았습니다. 그저
모인 청중들을 웃기고 울리면서 초등학교 도덕 책에 나오는 수준의 선악, 도덕, 윤리 수준의 내용으로 청중들의 맘을 자극하는 정도였을 것입니다. 그보다는
먼저 한 번 연설로 얼마의 액수를 요구했느냐”로 훌륭하다 그렇지 않다고 미리 판단해버렸던 것입니다. 이런 측면에서는 지금도 그렇지 않나요?
바울의 설교에는 아예 돈을 요구하지 않았기 때문에 덜 성숙된 연설가라고 비난했습니다. 바울이 고린도에서 복음전도를 시작했을 때부터 후원을 요구하지 않았던 근간에는 오해의 소지를 남기지 않기 위해서였습니다. 당시에 연설가들은 강연 능력으로 많은 돈을 벌 목적으로 로마를 순회하던 시대였으므로 바울 자신은 이들과 구별되어야
했습니다. 순수한 복음전파를 위해서 그리고 오로지 복음만이 드러나도록 자신의 처신을 무척이나 조심했었습니다.
바울은 자비량을 하면서 복음 사역을 하였습니다. 바울이 장막 짓는 일로 자신의 생계를 해결하는 방식은 어렸을 때부터 받은 랍비 훈련을 실천하고 있었다고 이해합니다. 지금도 유대 랍비들은 따로 자신의 직업을 가지고 말씀사역에 임합니다. 특히
손으로 하는 일을 당시에는 귀하게 여겼기 때문에 수공 기술자들이 많았으며, 천막을 다루는 양 털 수공
기술은 지금의 첨단 산업 기술이기도 합니다. 그렇지만 로마 사회에서 육체적 노동은 천하게 여겼으로 바울의
노동은 순회 교사들의 체면을 구기는 일이었던 것입니다.
거짓 교사들은 바울이 복음사역을 하면서 고린도 교인들에게 대가를 요구하지
않았던 점을 악용하여 예루살렘 교회의 연보모금이라는 계책으로 고린도 교인들을 강탈한다고 비방하였습니다. 그러나
바울은 아예 연보모금을 직접 관여하지 않았던 것은 바로 이런 문제점을 이미 파악했기 때문이었습니다. 그럼에도
불구하고 마게도냐 교인들로부터는 후원을 받았다고 말합니다. 그런데 고린도 교인들로부터는 받지 않은 까닭은
무엇인가? 마게도냐 교인들의 후원은 즐거운 마음으로 베푼 것이지만, 고린도
교인들은 후원금을 탈취한다고 비난했다는 점에 있습니다.
후원금의 진정성과 투명성을 통해서 받느냐 받지 않느냐의 기준이었습니다. 고린도는 영향력과 권력을 얻기 위하여 돈을 후원하느냐 거부하느냐의 기준이었고,
마게도냐는 바울의 권위에 의심하지도 않았으며 오히려 성심을 다하여 바울을 후원하였습니다. 그런데
이를 이유로 고린도 교인들로부터 대가를 받지 않았다는 순수성을 거짓 교사들이 바울 비난하는 강력한 근거로 사용하였습니다.
그러고 보면 그들이 돈이 탐이 나서 예루살렘 연보모금을 지연시키는 장본인이었을
가능성이 있습니다. 바울이 후원금을 받지 않는 또 다른 까닭은 그들을 너무 사랑했기 때문입니다. 고린도 교회를 개척한 그로서는 당연히 깊은 사랑으로 영적 성장을 바랐기 때문에 그가 시기할 정도로 고린도 교회의
영적 순결을 간절히 바랐던 것입니다. 그래서 바울은 후원금에 대한 오해를 바로잡기 위해서라도 복음을
값없이 전했다는 사실을 계속 강조하였습니다.
비록 어리석은 자랑을 할 수밖에 없었지만,
대적자들을 침묵시키고 그 들에 대한 비난을 해결하기 위해서는 자신의 일관된 정직과 신실함을 드러내야 했습니다. 그래서 거짓 교사들에 대하여 사탄의 일꾼들이라고 가혹하게 비판하기 시작하였던 것입니다. 그러면 바울이 그들을 향해 사도를 가장한 사탄의 추종자들이라고 확신할 수 있는 근거는 무엇인가? 이점을 확실하게 정리할 필요가 있었습니다.
첫째 거짓 교사들의 특징은 참된 기독교 신자와 설교자를 비방합니다. 바울이 처한 입장에서 볼 때, 그의 신임과 권위, 설교능력이 비판당하고 있었습니다. 바울의 권위를 실추시킴으로 얻는
것은 자신들의 입지를 강화시키려는 의도였습니다. 두 번째는 그들 자신을 스스로 자랑하는 태도입니다. 경력과 능력을 자랑하고 교회 내의 지배력을 단단히 세우기 위해 권위의식에 사로잡혔으며, 탐욕스럽고 거만했습니다.
셋째는 그들의 방식이 교회 내에 분열과 갈등을 조장하는데 있습니다. 이들은 교인들을 믿음 안에서 세우려는 노력보다는 자신의 지지자들을 규합하기 위해서 교회를 분열시킵니다. 이들은 예수 그리스도의 복음이라는 견고한 터 위에 교회를 세우지 않았습니다.
넷째는 메시지의 내용이 거짓이라는 사실입니다. 고린도 교인들은 그들이 예수님을 하나님의
아들로 믿는지 확인하고 시험해보아야 했습니다.
“사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께
속하였나 분별하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이라
이로써 너희가 하나님의 영을 알지니 곧 예수 그리스도께서
육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요
예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니
이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 지금 벌써 세상에 있느니라(요일서 4:1-3)”
고린도 교인들은 이러한 선행 작업을 하지 않았을 뿐더러 심지어 이들이 들어와
교회를 혼란이 빠뜨리도록 방치하였습니다. 왜? 그랬을까요? 사는 일에 바빠서 교회에 무관심했거나 자신들이 추구하는 목적이 거짓 교사들과 같았거나 했을 것입니다. 바울은 그래서 교인들의 영적 분별이 부족해서 낙심하기에 이르렀으며 침투한 그들이 거짓 교사라는 사실을 폭로하는
특단의 조처를 취하지 않을 수 없었습니다. 이들이 스스로 예수 그리스도의 사도라고 주장하는 데에 놀라지
않았습니다. 사탄도 이와 유사한 방법으로 하나님의 자녀들을 속였기 때문입니다.
사탄의 추종자들은 광명의 천사로 위장합니다.
매력적이고 선하고 도덕적이며 겸손하고 인자한 모습으로 나옵니다. 부드럽고 선한 행실과 말로
유혹합니다. 겉모양만으로는 그들이 참인지 거짓인지 구별하기 어렵습니다.
그래서 이런 자들에게 확실한 답변과 행실을 얻어내야 합니다. 첫째, 가르침이 성경적인가? 둘째 요한일서 4장 말씀처럼 神人 예수 그리스도를 믿는가? 생활방식이 성경적 기준의
도덕성과 일치한가? 즉, 겸손함과 가난함을 자처하는가? 항상 낮은 자세와 섬김과 희생적인 봉사로 삶을 영위하는가? 그리고
과거와 현재의 삶을 상세하고 지속적으로 살펴봐야 한다는 것입니다. 마지막을 매사에 하나님의 영광을 드러내는가? 입니다.
그런데 그들은 자신들의 업적을 자랑하는데 급급했습니다. 하나님의 말씀에 부응하기보다는 돈을 위하여 말씀을 전했습니다. 교인들의
영적 위상을 높이기 위하는 사명보다는 자신들의 영향력을 넓히는데 주력하였습니다. 그리스도 예수의 복음인
십자가의 복음을 분명하게 하기보다는 다른 예수의 왜곡된 복음을 전하였습니다. 결국 그들의 기만성은 조만
간에 들통나게 될 것입니다. 요즈음 일부 교회에서 일어나는 목사 장로 그리고 집사들까지 포함해서 그릇된
행동과 삶의 방식을 보는 것 같지 않습니까? 아니면 천만다행입니다만……
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