출 28:15-43 ::: 대제사장 의복 Fri. Oct. 08. 21     “아론과 그의 아들들이 회막에 들어갈 때에 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때에 그것들을 입어야 죄를 짊어진 채 죽지 아니하리니 그와 그의 후손이 영원히 지킬 규례니라(출 28:43)”     일년에 한 번 지성소에 대제사장이 들어가는 날은 온 이스라엘이 초 긴장하여 대제사장의 일거수일투족을 지켜보아야 합니다.   아무도 볼 수 없는 지성소에서 대제사장의 움직임은 오로지 겉옷에 달린 방울소리로만 확인될 뿐이었습니다.   일을 그릇 쳤을 때는 법궤 앞에서 죽어야 했고 만약 죽었으면 지성소에서 끄집어낼 자는 아무도 없었습니다.   그래서 대제사장이 지성소에 들어가면 그 한쪽 발목에 줄을 묶고 들어가야 했는데 한참 동안 방울소리가 없고 움직이는 기색이 없으면 줄을 잡아당겨 죽은 대제사장을 끄집어 내야 했습니다.   이처럼 우리가 생각하는 대제사장 의복에 관련된 상징성과 실제 사용가능성은 약간씩 다를 수 있습니다.         More……… 해설 보러 가기 (출 28:15) 너는 판결 흉패를 에봇 짜는 방법으로 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실로 정교하게 짜서 만들되 (출 28:16) 길이와 너비가 한 뼘씩 두 겹으로 네모 반듯하게 하고 (출 28:17) 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요 (출 28:18) 둘째 줄은 석류석 남보석 홍마노요 (출 28:19) 셋째 줄은 호박 백마노 자수정이요 (출 28:20) 넷째 줄은 녹보석 호마노 벽옥으로 다 금 테에 물릴지니 (출 28:21) 이 보석들은 이스라엘 아들들의 이름대로 열둘이라 보석마다 열두 지파의 한 이름씩 도장을 새기는 법으로 새기고 (출 28:22) 순금으로 노끈처럼 땋은 사슬을 흉패 위에 붙이고 (출 28:23) 또 금 고리 둘을 만들어 흉패 위 곧 흉패 두 끝에 그 두 고리를 달고 (출 28:24) 땋은 두 금사슬로 흉패 두 끝 두 고리에 꿰어 매고 (출 28:25) 두 땋은 사슬의 다른 두 끝을 에봇 앞 두 어깨받이의 금 테에 매고 (출 28:26) 또 금고리 둘을 만들어 흉패 아래 양쪽 가 안쪽 곧 에봇에 닿은 곳에 달고 (출 28:27) 또 금고리 둘을 만들어 에봇 앞 두 어깨받이 아래 매는 자리 가까운 쪽 곧 정교하게 짠 띠 윗쪽에 달고 (출 28:28) 청색 끈으로 흉패 고리와 에봇 고리에 꿰어 흉패로 정교하게 짠 에봇 띠 위에 붙여 떨어지지 않게 하라 (출 28:29) 아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을            것이니라 (출 28:30) 너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론이 여호와 앞에서            이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라 (출 28:31) 너는 에봇 받침 겉옷을 전부 청색으로 하되 (출 28:32) 두 어깨 사이에 머리 들어갈 구멍을 내고 그 주위에 갑옷 깃 같이 깃을 짜서 찢어지지 않게 하고 (출 28:33) 그 옷 가장자리로 돌아가며 청색 자색 홍색 실로 석류를 수 놓고 금 방울을 간격을 두어 달되 (출 28:34) 그 옷 가장자리로 돌아가며 한 금 방울, 한 석류, 한 금 방울, 한 석류가 있게 하라 (출 28:35) 아론이 입고 여호와를 섬기러 성소에 들어갈 때와 성소에서 나올 때에 그 소리가 들릴 것이라 그리하면 그가 죽지 아니하리라 (출 28:36) 너는 또 순금으로 패를 만들어 도장을 새기는 법으로 그 위에 새기되 여호와께 성결이라 하고 (출 28:37) 그 패를 청색 끈으로 관 위에 매되 곧 관 전면에 있게 하라 (출 28:38) 이 패를 아론의 이마에 두고 그가 이스라엘 자손이 거룩하게 드리는 성물과 관련된 죄책을 담당하게 하라 그 패가 아론의            이마에 늘 있으므로 그 성물을 여호와께서 받으시게 되리라 (출 28:39) 너는 가는 베 실로 반포 속옷을 짜고 가는 베 실로 관을 만들고 띠를 수 놓아 만들지니라 (출 28:40) 너는 아론의 아들들을 위하여 속옷을 만들며 그들을 위하여 띠를 만들며 그들을 위하여 관을 만들어 영화롭고 아름답게 하되 (출 28:41) 너는 그것들로 네 형 아론과 그와 함께한 그의 아들들에게 입히고 그들에게 기름을 부어 위임하고 거룩하게 하여 그들이            제사장 직분을 내게 행하게 할지며 (출 28:42) 또 그들을 위하여 베로 속바지를 만들어 허리에서부터 두 넓적다리까지 이르게 하여 하체를 가리게 하라 (출 28:43) 아론과 그의 아들들이 회막에 들어갈 때에나 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때에 그것들을 입어야 죄를 짊어진 채            죽지 아니하리니 그와 그의 후손이 영원히 지킬 규례니라 하나님은 어떠한 분이십니까   “너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어 아론이 여호와 앞에 들어갈 때에 그의 가슴에 붙이게 하라 아론이 여호와 앞에서 이스라엘 자손의 흉패를 항상 그의 가슴에 붙일지니라(출 28:30)” 대제사장의 직분을 행할 때 입을 옷을 만드심   15-30: “아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라(출 28:29)”       대제사장이 입어야 할 성의는 매우 아름답고 값비싸며 유일의 옷이었습니다. 속옷은 하얀 세마포로 지은 옷이었고 그 위에 파란 색을 띤 겉옷을 입었습니다. 겉옷 위에 또 에봇이라는 옷을 껴입었습니다. 마지막으로 흉패를 달았는데 마치 마라톤선수가 앞에 번호판을 부착한 것처럼 그만한 크기의 흉배에 12가지 보석을 달았습니다.    좀 더 자세히 그려보면, 안쪽에 입었던 세마포는 색을 바래서 하얗게 하여 지어 입었습니다. 여자들의 긴 치마처럼 된 옷이라고 보시면 됩니다. 다음 파란 색의 겉옷을 그 위에 입었는데 특이한 것은 무릎 아래까지 내려온 치마형태로 끝에 여러 구슬을 달아서 걸을 때 마다 소리가 나게 하였습니다. 이 구슬 방울은 수 놓은 석류 모양과 금 방울을 교차로 돌아가면서 달았습니다. 그리고 찢어지지 않도록 단단하게 만든 청색 천으로 지었습니다. 팔 길이는 반소매 정도였습니다. 그 다음은 에봇인데 마치 어깨걸이가 있는 통 바지처럼 진 작업복 형태입니다. 이 옷은 매우 화려하였으며, 금 실과 청색 자색 홍색 실과 가늘게 꼰 베 실을 섞어서 아름답게 짜서 지었습니다. 또한 에봇은 마치 앞치마 모양이었으며 허리에는 띠를 따로 만들어 매었습니다. 흉패와 같은 방식으로 짜서 만들고 오닉스(홍옥수, 호마노) 두 개를 어깨받이에 붙이는데 열 두 아들의 이름을 이 보석에 새겨 넣으라고 하셨습니다. 이렇게 에봇을 입고 그 위에 흉패를 붙이는데, 흉패도 에봇과 같은 방식으로 정교하게 짜서 만듭니다. 어깨걸이를 만들어 가슴에 붙이고 뒤쪽에서 위 아래 각각 두 개씩 연결하여 고정시켰습니다. 즉, 흉배는 연결고리를 순금고리로 하여 정교하게 짠 띠로 묶고 청색 끈으로 흉패 고리로 에봇 고리에 꿰어서 흉패로 짠 에봇 띠 위에 붙여 떨어지지 않게 하였습니다. 가슴 판에는 12가지 보석을 물리는데 금 테로 에워싸서 물렸습니다. 가로 세줄, 세로 네 줄로 12개의 보석을 물렸습니다. 보석의 종류는 첫째 줄이 홍보석(루비), 황옥(토파즈), 취옥(에메랄드 일종)이고 둘째 줄은 석류석(터키석), 청옥(사파이어), 백수정(에메랄드)이었고, 셋째 줄은 풍신자석(히아신스석), 마노(게이트), 자수정이고, 넷째 줄은 녹보석, 얼룩마노(오닉스), 벽옥(쟈스퍼)이었습니다.   각 보석마다 이스라엘의 열 두 아들의 이름을 새겨 넣어서 여호와 앞에 영원한 기념이 되도록 하였습니다. 또한 흉패 안에 우밈과 두밈을 넣어야 했습니다. 이러한 대제사장의 옷은 그 상징성을 두루 갖추고 있는데 조목조목 살펴보거나 집착할 필요는 없습니다. 대제사장은 이스라엘 백성을 대표하였고 그 단일성으로 말미암아 예표된 한 분의 예수님을 통하여 여호와 하나님 임재 앞에서 설 수 있을 것이라는 의미를 두고 있는 것입니다.   일년에 한 번 지성소에 대제사장이 들어가는 날은 온 이스라엘이 초 긴장하여 대제사장의 일거수일투족을 지켜보아야 합니다. 아무도 볼 수 없는 지성소에서 대제사장의 움직임은 오로지 겉옷에 달린 방울소리로만 확인될 뿐이었습니다. 일을 그릇 쳤을 때는 그 앞에서 죽어야 했고 만약 죽었으면 지성소에서 끄집어낼 자는 아무도 없었습니다. 그래서 대제사장이 지성소에 들어가면 그 한쪽 발목에 줄을 묶고 들어가야 했는데 한참 동안 방울소리가 없고 움직이는 기색이 없으면 줄을 잡아당겨 죽은 대제사장을 끄집어 내야 했습니다. 이처럼 우리가 생각하는 대제사장의 옷에 관련된 상징성과 실제 사용가능성은 약간씩 다를 수 있습니다.   31-43: “아론과 그의 아들들이 회막에 들어갈 때에 제단에 가까이 하여 거룩한 곳에서 섬길 때에 그것들을 입어야 죄를 짊어진 채 죽지 아니하리니 그와 그의 후손이 영원히 지킬 규례니라(출 28:43)”   대제사장의 겉옷은 위에서 대충 설명했던 것처럼, 청색 실로 꼬아 만든 직물을 사용하여 위에 구멍을 뚫어서 통으로 만든 듯하며, 반소매 정도 소매와 목과 소매 부분을 갑옷의 깃처럼 찢어지지 않을 정도로 단단하게 여며야 했습니다. 이러한 작업은 아마도 날실이 풀이지 않게 하고 옷의 촘촘한 상태를 유지하기 위함이었을 것입니다. 대제사장은 관을 써야 했는데, 순금으로 패를 만들어 청색 띠를 달아 이마 앞으로 보이게 하여 묶어 라고 하였습니다. 패에는 “여호와께 성결”이란 글씨를 마치 인장 반지에 새기듯 하라고 하십니다. 그 이유는 아론과 그 후계 대제사장들이 “여호와를 위해 성별 된 자”라는 의미를 포함하면서 이스라엘을 대표하여 여호와 임재 앞에 서 있음을 상기시킨다 할 것입니다. 또한 대제사장이 드린 거룩한 제물이 혹시 잘못 드려서 발생할 수 있는 죄과에 대한 위험성에서 이마의 패는 대제사장을 보호하는 역할을 하였습니다. 안쪽에 입는 세마포는 안쪽에 반포(줄무늬) 속옷을 지어 입어야 합니다. 당시에는 팬티의 개념은 없었습니다. 대제사장의 일을 하면서 하체를 보여서는 안되었기 때문에 속옷을 필히 지어 입어야 했습니다. 이런 속옷은 제사장에게도 해당되었습니다. 인류가 사실 팬티를 착용한 시대는 지금으로부터 200년이 채 안 됩니다. 그러므로 고대 근동의 옷차림을 현재 우리가 생각하는 정도로 완벽하게 상상해서는 안 될 것입니다. 고대 이집트의 문명에 나타난 그림들을 살펴보면 서민들은 남녀 상관없이 거의 벗고 있는 모습입니다. 하체를 가린다든지 윗옷까지 챙겨 입은 자들은 왕이나 귀족들뿐인 것을 확인한다면 본문에서 속바지(팬티와 유사)에 대한 지침을 주신 것이 매우 이례적인 것으로 받아드릴 필요가 있습니다.         하체를 드러내서는 안 된다는 점을 강조하신 것은 이방신전에서는 발견되지 않는 이스라엘만의 독특성입니다. 흥미로운 점은 우리가 살펴본 출 20:26절에서 층계로 된 제단을 만들지 말라고 하신 것도 하체가 드러날 것을 염려하는 것으로 속바지를 입으라는 말씀이 없었습니다. 본문은 속바지를 입게 하시므로 제의가 발전된 모습을 보여준 것이라 할 수 있습니다. 이처럼 성적자극이 유발될 수 있는 이미지는 철저하게 배제되었으며 이방신전의 성 문란행위와 차별성이 부각되었습니다. 그러므로 과거에 노예였던 이스라엘에게 여호와 하나님의 성막의 신성함과 거룩성에 대해서 강한 인상을 주었을 것임은 틀림이 없었습니다. 그리고 이것은 제사장의 권위와도 관련이 있었을 것입니다. 제사장들은 속바지와 함께 겉에 속옷(속옷이라 표현하지만 그 위에 더 이상 옷을 입지 않았기 때문에 제사장들이 입는 평상 옷이라고 할 수 있음)을 입고 단지 띠를 걸쳐야 한다고 명시하였습니다. 제사장들도 관을 썼고 기름을 부어 위임하고 제사장 직분을 하나님을 위해 수행하는 직책이 주어졌습니다. 그 직분은 영원한 규례가 되어야 했습니다.   “아론과 그의 아들들에게 띠를 띠우며 관을 씌워 그들에게 제사장의 직분을 맡겨 영원한 규례가 되게 하라(출 29:9a)”