삿 05:19-31 ::: 복받은 여인 야엘 Thu. Nov. 11. 21     “겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인들보다 복을 받을 것이니 장막에 있는 여인들보다 더욱 복을 받을 것이로다(삿 5:24)”     이스라엘 지파에 소속되지도 않은 겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 적장 시스라를 사살함으로 메로스의 남자들과 대조를 이루고 있습니다.   건장한 이스라엘의 남자는 두려워 전투에 참여하지도 않았고, 도주하는 가나안 군사들을 뒤쫓지도 못하는 겁쟁이들이었습니다.   그러나 이방여인이었지만, 야엘은 홀로 적의 사령관인 시스라를 직접 죽임으로 가장 큰 전리품을 획득하였습니다.   그녀는 두 번씩이나 복 받은 여인으로 소개되었습니다. 그녀가 축복을 받아야 하는 이유에 대해 노래합니다.   빗물 때문에 부하와 철 병거를 잃은 그가, 겨우 도착한 겐 사람 헤벨의 장막에서 찾은 것은 물이었습니다. 야엘은 이때 물 대신 엉킨 우유(요구르트)를 마시게 합니다.   친절을 베푼 그녀의 손은 어느새 장막 말뚝을 잡았고, 오른손은 무거운 망치를 잡았습니다. 그녀의 손은 음식을 만드는 부드러운 손이 아니었습니다.   말뚝과 망치를 움켜진 그녀의 손은 이미 무기를 잡고 적을 무찌르는 여호와 용사의 손이었습니다.   시스라는 그녀의 가랑이(자궁) 사이에 꾸부러졌고 그가 꾸부러진 곳에 엎드러지고 쓰러졌습니다. 그곳에 엎드려져서 죽었다는 것입니다.   고대 근동에서는 남자가 여자의 손에 죽는 것은 남자로서 최고의 치욕스러운 일이었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (삿 5:19)    왕들이 와서 싸울 때에 가나안 왕들이 므깃도 물가 다아낙에서 싸웠으나 은을 탈취하지 못하였도다 (삿 5:20)    별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다 (삿 5:21)    기손 강은 그 무리를 표류시켰으니 이 기손 강은 옛 강이라 내 영혼아 네가 힘있는 자를 밟았도다 (삿 5:22)    그 때에 군마가 빨리 달리니 말굽 소리는 땅을 울리도다 (삿 5:23)    여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 주민들을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며              여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다 (삿 5:24)    겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인들보다 복을 받을 것이니 장막에 있는 여인들보다 더욱 복을 받을 것이로다 (삿 5:25)    시스라가 물을 구하매 우유를 주되 곧 엉긴 우유를 귀한 그릇에 담아 주었고 (삿 5:26)    손으로 장막 말뚝을 잡으며 오른손에 일꾼들의 방망이를 들고 시스라를 쳐서 그의 머리를 뚫되 곧 그의 관자놀이를              꿰뚫었도다 (삿 5:27)    그가 그의 발 앞에 꾸부러지며 엎드러지고 쓰러졌고 그의 발 앞에 꾸부러져 엎드러져서 그 꾸부러진 곳에 엎드러져              죽었도다 (삿 5:28)    시스라의 어머니가 창문을 통하여 바라보며 창살을 통하여 부르짖기를 그의 병거가 어찌하여 더디 오는가 그의 병거들의              걸음이 어찌하여 늦어지는가 하매 (삿 5:29)    그의 지혜로운 시녀들이 대답하였겠고 그도 스스로 대답하기를 (삿 5:30)    그들이 어찌 노략물을 얻지 못하였으랴 그것을 나누지 못하였으랴 사람마다 한두 처녀를 얻었으리로다 시스라는 채색 옷을              노략하였으리니 그것은 수 놓은 채색 옷이리로다 곧 양쪽에 수놓은 채색 옷이리니 노략한 자의 목에 꾸미리로다 하였으리라 (삿 5:31)    여호와여 주의 원수들은 다 이와 같이 망하게 하시고 주를 사랑하는 자들은 해가 힘있게 돋음 같게 하시옵소서   하니라 그 땅이 사십 년 동안 평온하였더라 하나님은 어떠한 분이십니까   “여호와여 주의 원수들은 다 이와 같이 망하게 하시고 주를 사랑하는 자들은 해가 힘있게 돋음 같게 하시옵소서 하니라 그 땅이 사십 년 동안 평온하였더라(삿 5:31)”   19-22: “별들이 하늘에서부터 싸우되 그들이 다니는 길에서 시스라와 싸웠도다(삿 5:20)”       드보라는 다볼산의 이스라엘의 군대와 기손 강에 진을 친 시스라의 철 병거 900 대와 군사들의 전투 장면을 노래하였습니다. 고대 전쟁은 적들로부터 재물을 탈취하는 목적이 컸습니다. 지금처럼 영토확장을 통해서 그 땅에서 나오는 광물이나 그 지역이 요지인지를 따져서 전쟁을 벌린다든지 하는 요인은 적었고 먹을 것, 입을 것, 그리고 돈 되는 것들을 빼앗기 위해서 전쟁을 치렀습니다. 특히 시스라와 그의 군대는 용병 출신으로 목숨을 걸고 재물을 얻는 목적이 컸다고 할 수 있습니다. 하솔의 야빈 왕을 통제 하에 있던 여러 왕들이 군사를 소집하였고 그들은 “므깃도 물가 다아낙”으로 모였습니다. 이것은 가나안 군대가 철 병거를 앞세우고 기손 강변의 평평한 땅을 따라 이즈르엘 골짜기 남쪽에 있는 므깃도를 지나 다아낙까지 공격해온 정황을 보여주고 있습니다. 그런데 은 즉, 전리품을 이스라엘로부터 빼앗지 못했다고 하였습니다. 강한 군사력으로 공격해왔지만, 실제로 얻은 이득은 미미했다는 의미입니다. 그 뜻은 무엇인가? 이스라엘의 만 명의 군대에게 패했기 때문입니다. 시스라가 이끄는 가나안 군대는 이스라엘과 전투를 치르기 전에 하늘의 별들과 그들이 다니는 길(기손 강변)에서 싸웠다고 노래하였습니다. 고대의 근동 사람들이 생각하기를 하늘에는 구름이 있고 천둥 번개가 있으며 비는 하늘에서 내립니다. 그들에게는 낮에는 햇볕 때문에 집안에 갇혀 지내지만, 밤에는 서늘하여 활동을 시작합니다. 밤하늘의 별들은 그래서 태양보다 더 친근했습니다. 사람들은 밤하늘에서 별똥별들이 무수히 떨어지는 것을 목격하곤 했습니다. 마치 비가 내리듯이 별똥별이 쏟아지는 것처럼 굵은 빗줄기가 시스라의 군대와 싸웠다고 드보라가 표현한 것입니다. 별이 떨어지는 것처럼 억수 같은 비가 쏟아져 내려 기손 강에 진치고 있던 철 병거가 급류에 휩쓸려 갔고 군사들 역시 급류에 따라 멀리 떠내려 가버렸습니다.   “기손 강은 그 무리를 표류시켰으니 이 기손 강은 옛 강이라 내 영혼아 네가 힘 있는 자를 밟았도다(삿 5:21)”   고대 詩語는 참 해석하기가 어렵습니다. 그 단어가 무엇을 상징하는지, 원어로는 정확한 설명도 없이 단어만 나열되어 있으므로 해석자의 의지대로 얼마든지 다른 해석이 가능하기 때문입니다. 그래서 학자들마다 지닌 신학에 근거하여 때로는 정 반대의 해석을 내놓기도 합니다. 정답이 없으므로 판단하기가 망설여지는 경우입니다. 와디(계절 천)는 갑자기 불어난 빗물을 감당해내지 못하고 급류를 만들었으며 급류에 맞은 시스라 군대는 떠내려 가버렸습니다. 옛적에 넘실대던 그 강물처럼 진흙탕 물에 철 병거며, 군사들이며 떠내려가 버렸습니다. 다볼 산에서 직접 전투 장면을 보았던 드보라는 이 시점을 통쾌한 승리의 기쁨으로 이렇게 묘사했습니다. “내 영혼아 네가 힘 있는 자를 밟았도다” 바락과 이스라엘 군사의 전투장면이 없습니다. 즉, 여호와의 전쟁이라는 점을 강하게 표현하여 강한 자들을 짓밟은 너 이스라엘! 힘을 꺾어라! 사사기를 전공한 김지찬 교수는 이 구절을 이렇게 해석했습니다. “그렇다. 힘있는 자도 별 것이 아니다. 전쟁의 용사이신 하나님을 따라가는 하나님의 군대 앞에서는 목을 밟힐 수밖에 없는 일. 내 영혼아 두려워 말라!” 그리고 패주하는 가나안 군대를 묘사합니다. “그 때에 군마가 빨리 달리니 말굽 소리가 땅을 울리도다(22)” 시스라의 철 병거 군대는 급류를 피하기 위해서 이리저리 뛰는 말들을 보았습니다. 앞 발을 들어 헛발질하는 말들과 진흙탕에 빠져서 꼼짝 못하는 철 병거의 바퀴와 말 울음소리와 군사들의 탄성이 어우러지고 무기가 부딪치는 소리 등등 아비규환을 이룬 전투 현장을 생생하게 표현하였습니다. 급류를 피하기 위해서 이리 저리 뛰는 발 말굽 소리는 땅을 진동하였습니다.   23-27: “겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 다른 여인들보다 복을 받을 것이니 장막에 있는 여인들보다 더욱 복을 받을 것이로다(삿 5:24)”   이제 전투는 끝이 났습니다. 전쟁의 결과는 시스라의 패배였고, 이스라엘의 승리였습니다. 그런데 “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라”는 명령입니다. 메로스가 어디인지 어느 지파에 속했는지는 생략되었습니다. 메로스 주민들을 저주해야 할 까닭은 “그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함”이라고 하였습니다. 메로스는 이스라엘 사람들임에 틀림이 없지만, 바락의 군사소집에 응하지 않았습니다. 그래서 저주를 받아 마땅했습니다. 여호와의 명령에 불복종하였으므로 여호와와 언약을 파기했기 때문입니다. 그렇지만 이스라엘 지파에 소속되지도 않은 겐 사람 헤벨의 아내 야엘은 적장 시스라를 죽임으로 메로스의 남자들과 대조를 이루고 있습니다. 건장한 이스라엘의 남자는 두려워 전투에 참여하지도 않았고, 도주하는 가나안 군사들을 뒤쫓지도 못하는 겁쟁이들이었습니다. 그러나 이방 여인이었지만, 야엘은 홀로 적의 사령관인 시스라를 직접 죽임으로 가장 큰 전리품을 획득했던 것입니다. 그녀는 두 번씩이나 복받은 여인으로 소개되었습니다. 장막에 거주하는 다른 여인들보다 더욱 많은 축복을 받은 여인이라고 노래하였습니다.       이어서 그녀가 축복을 받아야 하는 이유에 대해 노래합니다. 철 병거의 대장이었던 시스라는 두 발로 달려서 도망하였습니다. 빗물 때문에 부하와 철 병거를 잃은 그가 겨우 도착한 겐 사람 헤벨의 장막에서 찾은 것은 물이었습니다. 야엘은 이때 물 대신 엉킨 우유(요구르트)를 마시게 합니다. 우유를 바친 그 손은 어느새 장막 말뚝을 잡았고, 오른손은 무거운 망치를 잡았습니다. 그녀의 손은 음식을 만드는 부드러운 손이 아니었습니다. 말뚝과 망치를 움켜진 그녀의 손은 이미 무기를 잡고 적을 무찌르는 여호와께 속한 용사의 손이었습니다. 그리고 시스라의 관자놀이에 말뚝 끝을 내고 망치를 내리쳤으며, 이내 그의 머리는 박살이 나고 말았습니다. 아예 산산조각이 날만큼 때려 부셨다고 표현합니다. 그리고 말뚝은 그의 머리를 꿰뚫어 버렸습니다. 시스라는 기절하듯이 즉사하고 맙니다. 그 묘사가 매우 진지합니다.   “그가 그의 발 앞에 꾸부러지며 엎드려지고 쓰러졌고 그의 발 앞에 꾸부러져 엎드러져서 그 꾸부러진 곳에 엎드러져 죽었도다(삿 5:27)”   고대 근동에서는 남자가 여자의 손에 죽는 사건은 남자로서 최고의 치욕스러운 사건이었습니다. 독약을 마시고 죽은 것도 아니고, 아주 비참하게 처참하게 죽었다는 것은 치욕 중에서 치욕적인 일이었습니다. 시스라는 한 여자의 발 사이(자궁)에 누웠다는 표현입니다. 여자의 가랑이 사이에 얼굴이 파괴되어 쭉 뻗었다는 의미입니다. 그녀의 가랑이 사이에 그가 꾸부러졌고 그가 꾸부러진 곳에 엎드러지고 쓰러졌습니다. 그곳에서 엎드려져서 죽었다는 것입니다.   28-31: “시스라의 어머니가 창문을 통하여 바라보며 창살을 통하여 부르짖기를 그의 병거가 어찌하여 더디 오는가 그의 병거들의 걸음이 어찌하여 늦어지는가 하매(삿 5:28)”   이제 장면이 바뀌어서 시스라의 궁전으로 옮겨갑니다. 창살을 통해서 밖을 바라보는 시스라의 어머니의 심정을 노래합니다. 시스라의 어머니도 여네 어머니처럼 전쟁터로 보낸 아들 걱정으로 날을 보냅니다. 시스라의 귀환을 애타게 기다리는 모정은 안쓰럽습니다. 올 날이 넘었는데도 기별이 없으니 그녀의 마음은 점점 타 들어갔습니다. “그의 병거가 어찌하여 더디 오는가” 옆에서 지켜보던 지혜로운 시녀들이 말하기를, 위로와 전승의 기쁨에 대해서 지껄였습니다. 그러자, 시스라의 어머니는 맞장구를 칩니다. 그들이 전투에 승리하여 전리품을 챙겨오느라 지체되는 것일 뿐이야! 그렇지 너무 많은 전리품을 서로 나누는데 시간이 필요할 했겠지. 아마도 전리품 중에는 항상 그래왔듯이 한 군사마다 한두 명의 처녀를 얻었으리라. 그러니까 한두 명 이상의 처녀를 욕보이느라 지체한다고 자위하였습니다. 당시에 전쟁에 승리자는 적군의 여자들을 성폭행하는 것이 관습처럼 여겨졌습니다. 이러한 상상만으로도 부족하여 전리품 중에 값나가는 옷에 대해서도 생각이 미칩니다. 수놓은 채색 옷, 양쪽에 수놓은 채색 옷 등을 언급했습니다. 수 놓은 채색 옷은 다양한 색깔로 염색한 옷이며, 양쪽에 수놓은 채색 옷에다 수를 놓은 옷을 말하고 있습니다. 옷 중에서 가장 비싼 옷을 전리품으로 챙기면서 군사들의 목에다 훈장처럼 걸어주면서 나누다 보니 늦어진다고 중얼거리는 것입니다. 특히 시스라는 채색 옷 중에서 가장 좋은 것을 고르다 보니 늦어진다고 중얼거렸습니다. 이미 죽은 아들인데 아직 죽은 줄도 모르고 근심하며 애타게 아들을 기다리는 어머니가 늦게 오는 이유를 혼자서 중얼거리며 불안을 달래는 내용인데 듣는 청중들로서는 한 여자의 발 앞에서 머리가 꿰뚫린 채로 죽어 나자빠진 시스라를 상상하며 이 일이 얼마나 허망스러운 망상인지를 각인해주는 역할을 합니다. 그리고 드보라는 마지막으로 이렇게 노래합니다.   “여호와여 주의 원수들은 다 이와 같이 망하게 하시고 주를 사랑하는 자들은 해가 힘있게 돋음 같게 하옵소서(삿 5:31)”   원수들은 시스라처럼 여지없이 망하게 해주시고 어둠을 헤치고 솟아오르는 태양처럼 이스라엘을 힘있게 해달라고 노래합니다. 드보라는 여장군이었습니다. 남자들보다 훨씬 강하고 능력이 있었으며 역동적인 삶을 살았습니다. 한국교회에 “나 드보라가 일어나 이스라엘의 어머니가 되었도다(7)”라고 외칠 수 있는 여 선지자가 일어나야 할 때인 것 같습니다.