요 03:16-21 ::: 심판과 구원 Sun. Jan. 09. 22     “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라(요 3:16)”     세상에 독생자를 내어 보내신 하나님의 뜻은 성육신과 십자가의 죽음을 통하여 세상을 사랑하셨습니다.   이제는 누구든지 심판 받지 않고 구원에 이를 수 있는 길이 마련되었습니다. 그러나 대부분의 사람들은 빛으로 오신 독생자를 믿기 보다는 어둠을 더 사랑하기 때문에 심판자리에 그대로 머물렀습니다.   구원과 심판의 분리는 인간들이 악행과 어둠을 선택함으로 결정되었습니다. 이 구분은 전적으로 하나님의 섭리에 따릅니다.   또한 현재의 행위와 과거의 행적이 증거로 제시됩니다. 즉, 믿음과 불신, 신앙과 불신앙은 현재와 과거의 삶으로 판단됩니다.         More……… 해설 보러 가기 (요 3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 (요 3:17) 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 (요 3:18) 그를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을           받은 것이니라 (요 3:19) 그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어둠을 더 사랑한 것이니라 (요 3:20) 악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 (요 3:21) 진리를 따르는 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라 하시니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라(요 3:16)”   16-21: “하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 그로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라(요 3:17)”       영생을 얻는 길은 십자가에 달리시고 부활하사 승천하여 다시 오실 예수 그리스도를 믿는 믿음에서 나옵니다. 이를 좀더 설명하신 말씀이 16절입니다. 하나님께서 독생자를 세상에 주신 이유는 사랑 때문입니다. 즉 인자를 십자가에 높게 달리게 하는 방법으로 세상을 사랑하셨습니다. 죄인들이 영생을 얻기 위해서는 일 단계로 하나님의 독생자를 이 세상에 내어 주셔야 했고 두 번째는 세상이 그 아들을 믿어야 합니다. 여기에서 세상은 사랑과 구원의 대상입니다. 하나님께서 독생자를 세상에 내어 주셨다는 내용 속에는 성육신과 십자가에서 죽으심을 내포하고 있습니다. 이미 죄악으로 물든 세상은 남김없이 심판의 대상입니다. 그리고 이 심판은 현재적입니다. 독생자 예수 그리스도를 믿는 자는 심판에서 제외될 수 있습니다. 그러나 하나님의 독생자를 믿지 않음으로 말미암아 심판을 자초하는 경우는 처음부터 심판에 놓여있던 대로 심판의 대상이 된다고 하였습니다. 독생자 예수 그리스도를 믿지 않았기 때문에 심판을 받게 된 것이 아니라 처음부터 심판 대상이었습니다. 이렇게 심판에서 제외되는 상황을 구원이라고 합니다. 구원은 이스라엘에게만 해당되지 않습니다. 유대인과 이방인들 모두가 구원받을 자리에 서 있습니다. 아무런 차별이 없이 누구나 예수 그리스도를 구주로 영접하는 자에게 구원의 길을 열려 있습니다. 그럼에도 불구하고 이 구원을 거부하는 자들이 세상에는 있습니다. 빛이 세상에 왔지만 이를 깨닫지 못한 자들입니다. 자신의 행위가 악하므로 빛 가운데 드러나기를 싫어하는 자들이라고 하였습니다. 오히려 빛보다는 어둠을 사랑하는 자들입니다. 그러면 어둠을 좋아하는 악행은 구체적으로 어떤 것들입니까?   “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사하지도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니 스스로 지혜 있다 하나 어리석게 되어 썩어지지 아니하는 하나님의 영광을 썩어질 사람과 새와 짐승과 기어 다니는 동물 모양의 우상으로 바꾸었느니라 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 정욕대로 더러움에 내버려 두사 그들의 몸을 서로 욕되게 하게 하셨으니 이는 그들이 하나님의 진리를 거짓 것으로 바꾸어 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬김이라 주는 곧 영원히 찬송할 이시로다 아멘(롬 1:21-25)”   악행은 어둠을 빛보다 더 사랑할 뿐 아니라 나아가서 빛을 미워하기까지 하며 빛을 피해 다닙니다. 자신의 더러운 행위가 드러날 것을 두려워하는 까닭입니다. 반면에 빛으로 나오는 자는 진리를 따르는 자라고 하였습니다. 진리를 따르는 자의 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내기 위해서 빛으로 나옵니다. 이 말씀은 진리로 행위를 삼고 순종한 자는 그 행위가 하나님 안에서 행한 참된 행위인지를 확인을 받기 위해서라도 빛으로 나오게 될 것이라는 뜻입니다. 그러므로 진리에 따라 참된 것을 행하는 자는 결국 참됨과 거짓됨을 구별하여 스스로 참된 행위를 선택한 것이 아닙니다. 하나님께서 그 사람 안에서 이미 함께 하시므로 그가 참된 행위를 할 수 있도록 하셨기 때문입니다. 왜냐하면 인간은 누구든지 진리를 따라서 참된 행위를 할 수 없는 심판(정죄)의 대상들이기 때문입니다. 어렵지만, 세상에 독생자를 내어 보내신 하나님의 뜻은 성육신과 십자가의 죽음으로 세상을 사랑하셨습니다. 이제는 누구든지 심판 받지 않고 구원에 이를 수 있는 길이 마련되었습니다. 그러나 대부분의 사람들은 빛으로 오신 독생자를 믿기 보다는 어둠을 더 사랑하기 때문에 심판자리에 그대로 머물렀습니다. 구원과 심판의 분리는 그들이 악행과 어둠을 선택함으로 결정되었습니다. 이 구분은 전적으로 하나님의 섭리에 따릅니다. 또한 현재의 행위와 과거의 행적이 증거로 제시됩니다. 그러므로 믿음과 불신, 신앙과 불신앙은 현재와 과거의 삶으로 판단됩니다.