삼하 05:11-25 ::: 블레셋과 전투 Mon. Sep. 26. 22     “다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 블레셋 사람에게로 올라가리이까 여호와께서 그들을 내 손에 넘기시겠나이까 하니 여호와께서 다윗에게 말씀하시되 올라가라 내가 반드시 블레셋 사람을 네 손에 넘기리라 하신지라(삼하 5:19)”     7년 반 동안 헤브론에서 세력을 길러왔던 다윗은 같은 동족인 이스라엘과 계속된 갈등을 빚어왔고 이 결과를 만족스럽게 지켜보던 블레셋이었습니다.   그들이 직접 나서지 않아도 다윗이 사울의 잔당을 잘 견제해주었으므로 그 동안 다윗을 간섭하지 않았습니다.   그러나 지금 현실은 급박한 상황으로 변했고 어느 새에 다윗은 그들에게 매우 큰 위협이 되는 세력으로 커 있었습니다. 블레셋은 결국 다윗을 치기 위해 군사력을 동원하여 르바임 골짜기에 집결시켰습니다.   골짜기는 우리가 생각하는 협곡으로 생각해서는 안 됩니다. 그들이 말하는 골짜기는 그 폭이 200-500m 이상 되는 싸우기 좋은 넓은 평야 같은 지역을 의미합니다. 물론 양쪽에 산들이 둘러 쌓여 있었지만 기습을 당할 만큼 가까운 거리는 아니었습니다.         More……… 해설 보러 가기 (삼하 5:11) 두로 왕 히람이 다윗에게 사절들과 백향목과 목수와 석수를 보내매 그들이 다윗을 위하여 집을 지으니 (삼하 5:12) 다윗이 여호와께서 자기를 세우사 이스라엘 왕을 삼으신 것과 그의 백성 이스라엘을 위하여 그 나라를 높이신 것을 알았더라 (삼하 5:13) 다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 두었으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 나니 (삼하 5:14) 예루살렘에서 그에게서 난 자의 이름은 삼무아와 소밥과 나단과 솔로몬과 (삼하 5:15) 입할과 엘리수아와 네벡과 야비아와 (삼하 5:16) 엘리사마와 엘랴다와 엘리벨렛이었더라 (삼하 5:17) 이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼았다 함을 블레셋 사람이 듣고 블레셋 사람들이 다윗을 찾으러 다             올라오매 다윗이 듣고 요새로 나가니라 (삼하 5:18) 블레셋 사람이 이미 이르러 르바임 골짜기에 가득한지라 (삼하 5:19) 다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 블레셋 사람에게로 올라가리이까 여호와께서 그들을 내 손에 넘기시겠나이까 하니             여호와께서 다윗에게 말씀하시되 올라가라 내가 반드시 블레셋 사람을 네 손에 넘기리라 하신지라 (삼하 5:20) 다윗이 바알브라심에 이르러 거기서 그들을 치고 다윗이 말하되 여호와께서 물을 흩음 같이 내 앞에서 내 대적을 흩으셨다             하므로 그 곳 이름을 바알브라심이라 부르니라 (삼하 5:21) 거기서 블레셋 사람들이 그들의 우상을 버렸으므로 다윗과 그 부하들이 치우니라 (삼하 5:22) 블레셋 사람이 다시 올라와서 르바임 골짜기에 가득한지라 (삼하 5:23) 다윗이 여호와께 여쭈니 이르시되 올라가지 말고 그들 뒤로 돌아서 뽕나무 수풀 맞은편에서 그들을 기습하되 (삼하 5:24) 뽕나무 꼭대기에서 걸음 걷는 소리가 들리거든 곧 공격하라 그 때에 여호와가 너보다 앞서 나아가서 블레셋 군대를 치리라             하신지라 (삼하 5:25) 이에 다윗이 여호와의 명령으로 행하여 블레셋 사람을 쳐서 게바에서 게셀까지 이르니라 하나님은 어떠한 분이십니까?   “다윗이 여호와께 여쭈어 이르되 내가 블레셋 사람에게로 올라가리이까 여호와께서 그들을 내 손에 넘기시겠나이까 하니 여호와께서 다윗에게 말씀하시 되올라가라 내가 반드시 블레셋 사람을 네 손에 넘기리라 하신지라(삼하 5:19)”   11-12: “두로 왕 히람이 다윗에게 사절들과 백향목과 목수와 석수를 보내매 그들이 다윗을 위하여 집을 지으니(삼하 5:11)”       예루살렘 성 안에 다윗의 궁전을 세움 두로의 히람 왕은 다윗 재임 후기에 나타난 왕입니다. 두로는 예부터 해양무역이 발달한 나라로 바다와 육지를 연결하여 상업주의로 부를 축적하였습니다. 본 절에서 다윗의 강성함의 상징물로 다윗 왕궁의 건축을 미리 기록함으로써 그의 강성함의 정도를 보여주는 근거로 제시된 듯합니다. 두로의 히람 왕이 대가 없이 비싼 백향목과 목수 석수를 보냈을 리 만무하기 때문입니다. 애굽과 아시아를 연결하는 두 개의 도로인 해안도로와 왕의 도로를 장악한 다윗은 두로에게 안전한 도로를 제공하는 대신 궁전을 짓기 위한 건축자재와 기술공을 요구했을지도 모릅니다. 이 부분에서 다윗은 여호와께 예루살렘으로 올라가도 좋은지를 묻지 않았습니다. 다윗은 여호와 우선주의에서 약간씩 멀어져 갔고 히람 왕이 누리는 세상의 풍요처럼 자신의 성공사례를 자신의 궁전을 지음으로 확인할 수도 있었습니다. 그러나 아직은 다윗이 하나님을 멀리 떠난 상황은 아닐 것입니다.     “다윗이 여호와께서 자기를 세우사 이스라엘 왕으로 삼으신 것과 그이 백성 이스라엘을 위하여 그 나라를 높이신 것을 알았더라(삼하 5:12)”   여호와께서 자신을 왕을 세우셨고 그의 뜻에 복종할 것을 다시 재 다짐함으로써 두로와 동맹관계보다 더 우선시했다는 점입니다. 그에게는 여호와를 향한 믿음이 있었고 자신의 성공배경에는 여호와의 섭리가 계셨음을 다시 깨닫게 됩니다.   13-16: “다윗이 헤브론에서 올라온 후에 예루살렘에서 처첩들을 더 두었으므로 아들과 딸들이 또 다윗에게서 나니(삼하 5:13)”   다윗의 아들과 딸들 삼상 3:2-5절에 이어서 다윗의 아들들의 명단이 본문에서도 나타납니다. 아들이 도합 11명이 기록되었는데, 모두가 배가 다른 자식이었음을 보고 우리는 놀라지 않을 수 없습니다. 그러나 이곳 명단은 맏아들만 기록했을 가능이 있다고 추론되는데 그렇다면 전체 아들들은 훨씬 많았을 것입니다. 그러나 다윗이 낳은 전체 맏아들의 이름을 나열하였는지 확인할 수는 없습니다. 또한 우리가 생각할 때 다윗은 남달리 여자를 밝히는 것은 아니겠는가?하는 의혹을 떨칠 수가 없지만, 이들 명단이 두 번에 걸쳐 기록된 것은 다른 뜻이 있다고 보여집니다. 우리는 3장 이후에 계속되는 말씀을 기억합니다. “다윗의 집이 점점 강하여 지니라”는 말씀입니다. 이 말씀에 의거하여 전쟁과 암살 그리고 해명, 예루살렘 정복 등의 사건들이 맞춰진 것을 보게 됩니다. 같은 맥락에서 다윗의 집이 강해진 근본이 그 집의 자식들이 많아졌다는 증거로 제시되었다고 할 수 있습니다(시 127: 3-5 참조). 앞에서도 밝힌 것처럼 다윗의 후손들의 번성은 주변 종족과의 외교적 성과물로 해석할 수도 있습니다. 즉 주변 세력들과 화해를 맺기 위해 결혼을 함으로써 다윗 왕조의 지지를 받아냈다고 할 수 있을 것입니다.   17-23: “이에 다윗이 여호와의 명령대로 행하여 블레셋 사람을 쳐서 게바에서 게셀까지 이르니라(삼하 5:25)”   다윗 왕조와 블레셋의 두 번에 걸친 승리 다윗이 전체 이스라엘 왕으로 추대되었다는 것은 블레셋과 전쟁이 불가피하다는 뜻과 상통합니다. 아직 다윗은 블레셋 휘하의 자치지구를 다스리는 지역 사령관이었기 때문입니다. 그가 이스라엘의 깃발을 들고 왕위에 오른 것은 블레셋 입장에서는 반란을 일으킨 것으로 보았습니다. 7년 반 동안 헤브론에서 힘을 길러왔던 다윗은 같은 동족인 이스라엘과 계속된 갈등을 빚어왔고 이 결과를 만족스럽게 지켜보던 블레셋이었습니다. 그들이 직접 나서지 않아도 다윗이 사울의 잔당을 잘 견제해주었으므로 그 동안 다윗을 간섭하지 않았을 것입니다. 그러나 지금 현실은 급박한 상황으로 변했고 어느 새에 다윗은 그들에게 매우 큰 위협이 되는 세력으로 성장해 있었습니다. 블레셋은 결국 다윗을 치기 위해 군사력을 동원하여 르바임 골짜기에 집결시켰습니다. 골짜기는 우리가 생각하는 협곡으로 생각해서는 안 됩니다. 그들이 말하는 골짜기는 그 폭이 200-500m 이상 되는 싸우기 좋은 넓은 평야 같은 지역을 의미합니다. 물론 양쪽에 산들이 둘러 쌓여 있었지만, 기습을 당할 만큼 가까운 거리는 아니었습니다. 본문에 나타난 두 차례의 전쟁 기록은 연속적으로 단 시일 안에 치른 전쟁이라고 이해하기보다는 약간 터울을 갖고 맹렬한 싸움이 벌어졌다고 해야 할 것입니다. 첫 번째 전쟁의 원인은 예루살렘 침공과 관련을 지을 가능성이 큽니다. 지금까지 다윗이 치른 전쟁은 이스라엘을 상대하였기 때문에 별 문젯거리가 되지 않았지만, 예루살렘을 공격한 것은 블레셋이 관할하는 지역이었고 여브스 족속이라는 타 민족이었기 때문입니다. 당연히 블레셋은 다윗이 반란을 일으킬 것으로 규정하고 다윗을 진압하려고 했을 것입니다. 그러나 한편 전쟁의 원인은 다윗이 이스라엘 왕으로 추대된 것 때문이라고 기록되었기 때문에 왕위 등극이 예루살렘 침공보다 먼저 있었던 일로 볼 수 있습니다.       “이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕으로 삼았다 함을 블레셋 사람들이 듣고 블레셋 사람들이 다윗을 찾으러 다 올라오매 다윗이 듣고 요새로 나가니라(삼하 5:17)”   전략적으로 르바임 골짜기는 유다를 이스라엘로부터 분리시키는 지역이었기 때문에 블레셋이 이 지역을 먼저 선점한 것으로 보입니다. 다윗의 전술은 블레셋을 맞대응 하지 않고 기습과 후퇴를 겸하면서 역공을 감행하기 위해 아둘람을 택하였습니다. 아직까지는 블레셋과 전면전을 치르기에는 다윗의 군대는 약했다고 봐야 할 것입니다. 다윗은 여호와께 블레셋과 싸울지를 다시 묻게 됩니다. 그가 환상을 보거나 직접 여호와 음성을 듣기 위해서가 아닌 우밈과 두밈 등을 사용한 추첨을 통해서였습니다. 여호와의 응답은 올라가라는 것이었고 반드시 블레셋을 다윗 손에 넘길 것이라고 응답하셨습니다. 본문말씀에는 전투 장면의 기록은 없습니다. 그러나 전투에서 승리한 지역을 “바알브라심”라고 부르게 된 연유를 기록함으로써 그 전투의 과정을 대략 짐작할 수 있는데, 마치 빗물에 쓸어버린 강의 모습처럼 그들을 괴멸시켰다는 의미로 해석됩니다. 특히 평소에는 바싹 마른 강(골짜기, 와디 지역)이지만 비가 조금만 내려도 물을 흡수하지 않고 바로 흘려버리는 강바닥의 특성 때문에 비만 오면 갑자기 물이 불어나 흙탕물에 급살을 타고 내려가는 현상이 나타납니다. 그래서 “산기슭에서 터져 나오는 샘”이라고 해석하기도 합니다. 다윗의 용병들은 치고 빠지는 기습공격을 감행함으로써 블레셋 군을 혼란스럽게 만들었고 그들은 르바임 골짜기에서 대적할 적을 찾지 못해 싸움 한번 제대로 못하고 뒤죽박죽이 되어 도망하였습니다. 급한 나머지 그들이 지닌 우상들까지 버리고 달아났습니다. 다윗은 명령하여 그 우상들을 태워버렸다고 하였습니다(대상 14:12 참조).   22-25: “블레셋 사람이 다시 올라와서 르비딤 골짜기에 가득한지라(삼하 5:22)”   블레셋의 이차 공격 다시 그들은 전쟁을 준비하여 르바임 골짜기로 모였습니다. 이번에도 다윗은 여호와께 싸움을 할 건지를 물어 그들을 상대하였습니다. 여호와께서 이 싸움을 허락하셨는데 특이한 전술을 명령하셨습니다. 뽕나무 수풀에서 잠복하였다가 기습공격을 하라는 명령이었습니다. 뽕나무 꼭대기에서 “걸음 걷는 소리(24)”가 나는 것을 신호로 공격하라는 말씀인데, 아마도 뽕나무의 나뭇가지 부딪치는 소리라든지 낙엽의 사각거리는 소리가 마치 군대의 발소리처럼 들렸는지 모릅니다 이 소리가 블레셋 군대에게는 이스라엘 군이 달려오는 소리로 착각했을 것으로 판단됩니다. 왜냐하면 이스라엘 군사가 공격하기 전에 여호와께서 앞서 블레셋 군대를 치신다고 말씀하셨기 때문입니다. 그러므로 지레 겁먹은 불레셋을 치는 일은 그리 어렵지 않았을 것입니다. 이스라엘은 블레셋을 해안까지 몰고 가서 멸절시켰습니다. “블레셋 사람을 쳐서 가바에서 게셀까지 이르니라(25)” 다윗은 예루살렘에서 해안 도로가 있는 접경까지 이르는 해안평야를 얻음으로써 대승을 거두게 되었고 다윗의 통치권은 중부 팔레스타인에 영향력을 행사할 만큼 확고해졌음이 틀림없었습니다. 그러나 이스라엘의 승리는 다윗의 승리가 아닌 여호와의 승리였다는 사실을 상기해야 할 것입니다. 이 싸움의 결과로 영웅담은 실려 있지 않았고 오직 여호와께서 그들보다 앞서 전쟁을 치르셨다는 말씀이 강조되었음을 보게 됩니다. 성도의 영적 전투는 자신이 하는 싸움이 아닙니다. 흔히들 자칫 자신의 노력과 능력으로 이 전투를 승리할 수 있을 것이라 오인하지만, 오직 내 십자가(죽음)를 지고 그리스도를 따를 뿐 내가 하는 전투가 아님을 분명히 해야 합니다. 내가 죽음으로 이 싸움은 승리할 수 있는 것입니다. 바울이 고백했듯이 내 것은 배설물(똥)으로 여겼을 때 승리할 수 있는 싸움이라는 사실을 다윗과 그의 용사들은 깨달았던 것입니다.