민 32:01-19 ::: 르우벤과 갓 자손의 이기심 Sat. May. 20. 23     “르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축의 떼를 가졌더라 그들이 야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉 그 곳은 목축할 만한 장소인지라(민 32:1)”     재산이 증가할 수록 사람의 욕심은 천정부지로 뛰어오르는 것 같습니다. 이웃과 동족들이 어떻게 될지는 관심 밖이고 우선 자신들의 가축이 모진 여정에서 상할까 봐 걱정입니다.   르우벤과 갓 자손이 “야셀과 길르앗 땅”에 정착하겠다는 발상은 대의명분을 벗어난 이기적인 사고가 아닐 수 없습니다.   모세는 르우벤과 갓 자손들의 제안을 듣고 미디안을 물리치고 승전가를 부르고 개선했던 군사를 향해 진노했던 것과 마찬가지로 그들을 질책하기 시작하였습니다. 어떻게 출애굽 일 세대가 저질렀던 죄악을 하나님께로부터 일단 인정받은 출애굽 이 세대들이 되풀이하는지 답답할 따름입니다.   정탐 사건은 여호와께서 지시한 땅으로 그들이 들어가지 않겠다는 범죄행위로서 40년 광야를 헤매게 되는 직접적인 요인이 되었다고 회상하였습니다.   모세는 가나안 땅으로 들어가기를 거부한 조상들이 여호와의 진노로 광야에서 멸망하였고 대를 이어 너희들도 죄인처럼 죽기를 바라느냐고 물었던 것입니다.         More……… 해설 보러 가기 (민 32:1) 르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축의 떼를 가졌더라 그들이 야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉 그 곳은 목축할 만한 장소인지라 (민 32:2) 갓 자손과 르우벤 자손이 와서 모세와 제사장 엘르아살과 회중 지휘관들에게 말하여 이르되 (민 32:3) 아다롯과 디본과 야셀과 니므라와 헤스본과 엘르알레와 스밤과 느보와 브온 (민 32:4) 곧 여호와께서 이스라엘 회중 앞에서 쳐서 멸하신 땅은 목축할 만한 장소요 당신의 종들에게는 가축이 있나이다 (민 32:5) 또 이르되 우리가 만일 당신에게 은혜를 입었으면 이 땅을 당신의 종들에게 그들의 소유로 주시고 우리에게 요단 강을 건너지 않게 하소서 (민 32:6) 모세가 갓 자손과 르우벤 자손에게 이르되 너희 형제들은 싸우러 가거늘 너희는 여기 앉아 있고자 하느냐 (민 32:7) 너희가 어찌하여 이스라엘 자손에게 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 건너갈 수 없게 하려 하느냐 (민 32:8) 너희 조상들도 내가 가데스바네아에서 그 땅을 보라고 보내었을 때에 그리 하였었나니 (민 32:9) 그들이 에스골 골짜기에 올라가서 그 땅을 보고 이스라엘 자손을 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 갈 수 없게 하였었느니라 (민 32:10) 그 때에 여호와께서 진노하사 맹세하여 이르시되 (민 32:11) 애굽에서 나온 자들이 이십 세 이상으로는 한 사람도 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세한 땅을 결코 보지 못하리니 이는 그들이 나를 온전히 따르지 아니하였음이니라 (민 32:12) 그러나 그나스 사람 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아는 볼 것은 여호와를 온전히 따랐느니니라 하시고 (민 32:13) 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 그들에게 사십 년 동안 광야에 방황하게 하셨으므로 여호와의 목전에 악을 행한 그 세대가 마침내는 다 끊어졌느니라 (민 32:14) 보라 너희는 너희의 조상의 대를 이어 일어난 죄인의 무리로서 이스라엘을 향하신 여호와의 노를 더욱 심하게 하는도다 (민 32:15) 너희가 만일 돌이켜 여호와를 떠나면 여호와께서 다시 이 백성을 광야에 버리시리니 그리하면 너희가 이 모든 백성을 멸망시키리라 (민 32:16) 그들이 모세에게 가까이 나아와 이르되 우리가 이 곳에 우리 가축을 위하여 우리를 짓고 우리 어린 아이들을 위하여 성읍을 건축하고 (민 32:17) 이 땅의 원주민이 있으므로 우리 어린 아이들을 그 견고한 성읍에 거주하게 한 후에 우리는 무장하고 이스라엘 자손을 그 곳으로 인도하기까지 그들의 앞에서 가고 (민 32:18) 이스라엘 자손이 각기 기업을 받기까지 우리 집으로 돌아오지 아니하겠사오며 (민 32:19) 우리는 요단 이쪽 곧 동쪽에서 기업을 받았사오니 그들과 함께 요단 저쪽에서는 기업을 받지 아니하겠나이다 하나님은 어떠한 분이십니까?   “너희가 어찌하여 이스라엘 자손에게 낙심하게 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 건너갈 수 없게 하려 하느냐(민 32:7)”   1-15: “르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축의 떼를 가졌더라 그들이 야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉 그 곳은 목축할 만한 장소인지라(민 32:1)”       르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축 떼를 가진 것이 화근이 되었습니다. “야셀과 길르앗 땅(1)”은 아모리인의 왕 시혼의 땅과 바산 왕 옥의 땅을 지칭한 지역입니다. 이곳은 이스라엘이 그냥 지나가겠으니 길만 내달라고 그들에게 부탁했지만, 오히려 군대로 앞 길을 막고서는 바람에 전쟁을 치르고 나서야 이스라엘이 점령한 땅이 되었습니다(민 21:21-35절 참조). 르우벤과 갓 자손들은 이 요단 동편 땅의 풍부한 목초지를 보고 자신들이 보유한 가축을 기르기에 안성맞춤이라고 여겼습니다. 그들은 그러므로 힘들어 가나안 땅으로 들어가지 않고 그곳에 정착하여 살기를 원했던 것입니다.   “곧 여호와께서 이스라엘 회중 앞에서 쳐서 멸하신 땅은 목축할 만한 장소요 당신의 종들에게는 가축이 있나이다 또 이르되 우리가 만일 당신에게 은혜를 입었으면 이 땅을 당신의 종들에게 그들의 소유로 주시고 우리에게 요단 강을 건너지 않게 하소서(민 32:4-5)”   재산이 증가할 수록 사람의 욕심은 천정부지로 뛰어오르는 것 같습니다. 이웃과 동족들이 어떻게 될지는 관심 밖이고 우선 자신들의 가축이 모진 여정에서 상할까 봐 걱정입니다. 물론 많은 가축을 보유한 자들로서 이를 잘 키워서 가축 수를 늘리는 것은 당연한 이치입니다. 그럼에도 르우벤과 갓 자손의 “야셀과 길르앗 땅”에 정착하겠다는 발상은 대의명분을 벗어난 이기적인 사고가 아닐 수 없습니다.   모세는 르우벤과 갓 자손들의 제안을 듣고 미디안을 물리치고 승전가를 부르고 개선했던 군사를 향해 진노했던 것과 마찬가지로 그들을 질책하기 시작하였습니다. 어떻게 출애굽 일 세대가 저질렀던 죄악을 하나님께로부터 일단 인정받은 출애굽 이 세대들이 되풀이하는지 답답할 따름입니다. 자신들은 피해를 입지 않겠다는 생각입니다. 그 내용은 이렇습니다. 정탐 사건은 여호와께서 지시한 땅으로 그들이 들어가지 않겠다는 범죄행위로서 40년 광야를 헤매게 되는 직접적인 요인이 되었다고 회상하였습니다. 가나안 땅으로 들어가기를 거부한 조상들은 여호와의 진노로 광야에서 멸망하였고 대를 이어 너희들도 죄인처럼 죽기를 바라느냐고 물었습니다. “만약에 르우벤과 갓 자손들이 요단 동쪽 땅 야셀과 길르앗에 정착하게 된다면 나머지 10지파 자손들이 가나안 땅을 정복할 의지를 잃고 그들 조상들처럼 광야에서 소멸하게 될 것이 뻔합니다.” 이번 사건은 새로운 세대에게 위기였습니다. 자기들이 소유한 가축의 기름진 목초를 위해 동족의 피를 외면할 수 있는가? 하는 생각을 하게 됩니다. 그러나 우리 주변에 일어난 사건들을 보면 금방 르우벤과 갓 자손의 이기적인 야망을 이해할 수 있습니다. 이라크 파병문제가 짜증나도록 연일 파병을 부추기는 듯한 소식을 매스컴을 장식한 때가 있었습니다. 젊은이의 피의 대가로 경제적인 안정과 어지러운 북핵 문제를 단번에 풀어낼 수 있는 것처럼 선전하였던 것입니다. 이미 부시 정부가 조작한 세기의 사기 전쟁사건이었다는 사실이 이미 알려졌지만, 당시에도 세계가 반대하고 미국 내에서도 반대의 목소리가 커져가고 있는데, 파병하게 될 모술 지역은 매우 안정된 치안이 유지되고 있다고 말합니다. 보도된 국제뉴스는 매일 전투가 일어나고 사람이 죽어나간다는데, 도대체 파병을 못해서 안달이 난 것처럼 선동하는 무리들이 과연 누구겠는가? 하는 점입니다. 동남아시아나 서아시아 지역에서는 한국이 꿈을 이루어주는 나라로 인식되었습니다. 그들 나라의 지식인들이 한국에서 일하기를 원합니다. 이와 같이 한국은 살기 좋은 나라입니다. 세계최고의 부자처럼 행세하려고 하니 불행한 것입니다. 대치동에서는 20년 전에 2억에 거래되던 아파트가 지금은 30억을 호가합니다. 이런 값을 부르는 자도 미쳤고 그 가격에 매매의사를 가진 자들도 어리석기는 마찬가지입니다. 이 동네 부동산 중개사가 한 말입니다. 경제전문가는 부동산 거품이 꺼지면 일천조가 연기처럼 사라질 것이라고 경고하고 있습니다. 이런 미친 자들만 빼면 나머지 국민은 건전한 백성입니다. 문제는 얼빠진 지도층인 그들을 꾸중하고 사실을 있는 그대로 언론이 밝히고 하면 될 일입니다. 경우에 따라서는 그들에게 벌을 내릴 만한 모세 같은 지도자가 없다는 점이 안타까운 일입니다. 비 상식적인 일들이 교회에서 양산되고, 기득권과 재벌, 그리고 여론을 좌지우지하고자 하는 극악의 일부 언론들이 나라를 망치는 것 같습니다. 한국 교회는 이미 맘몬이 지배 하에 놓여버려서 더 이상 청결과 신실함을 상실한지 오랩니다. 이제는 그리스도인 한 사람 한 사람이 성경 말씀으로 돌아가 뼈를 깎는 영혼의 고통으로 깊은 묵상과 회개를 통하여 주님의 십자가 밑으로 무릎으로 나가는 방법 밖에는 없습니다. 이마저도 소홀히 한다면 그 다음에 오는 것은 개인적으로 국가적으로 그리고 한국 교회는 하나님의 심판에 처하게 될 것입니다.   16-19: “우리는 요단 이쪽 곧 동쪽에서 기업을 받았사오니 그들과 함께 요단 저쪽에서는 기업을 받지 아니하겠나이다(민 32:19)”   “모세의 질책을 받은 르우벤과 갓 족 자손들은 자신들의 반역행위를 수긍하고 받아드렸습니다.” 비록 새로운 세대로써 가나안 땅에 들어갈 자격이 주어졌지만, 그들의 행동 여하에 따라서는 지속적으로 여호와 하나님의 진노 앞에 노출되어 있음을 간과할 수 없습니다. 그러므로 물세례를 받았지만 그리스도인이라고 하여 영생에 대한 확신을 입으로만 되풀이하는 것으로 진정한 천국을 소유한 자라 할 수 없다는 불안감을 떨쳐버리지 못합니다. 믿음의 행동 즉, 삶을 통하여 하나님 백성의 체취가 묻어나지 않고서는 도저히 자신이 구원받았다고 단정짓기 어렵다는 점입니다. 본문 말씀은 우리에게 이렇게 가르치고 있습니다.       “그러나 출애굽 1세대와는 달리 모세를 거부하고 돌아서지 않고 르우벤과 갓 자손들은 다시 모세 앞에 나와서 요단 강을 건너 가나안 정복에 참여하겠노라고 다짐했습니다.” 다만 조건을 붙였는데, 이곳 트렌스 요르단 지역(야셀과 길르앗 땅)을 자신들의 기업으로 넘겨줄 것을 요구하였습니다. 그리고 우선 “이 곳에 가축을 위해서 우리를 짓고 어린 아이들을 위해 성읍도 건축하여 이 땅의 원주민으로부터 공격을 막아낼 수 있도록 한 다음에 가나안 정복에 앞장서겠다(16)”고 하였습니다. 즉, 가나안 정복이 완전히 성취된 다음에야 요단 강 동편 땅으로 되돌아가 정착하겠다고 다짐했습니다. 사실 아직은 불안한 요단 강 동편 땅에 가축과 부녀자와 노인 아이들을 두고 싸움터로 나간다는 것은 모험일 수 있었습니다. 모세는 그들의 본 마음의 취지를 이해하고 허락합니다. 그 대신 모세가 그들에게 내건 조건은 매우 엄격했습니다. “여호와 앞에서” 요단 강을 건너고 무장하고 싸워야 하며, 끝까지 복종하며, 그의 원수를 쫓아내면 이스라엘 앞에서도 무죄하다고 인정되면 돌아와 이 땅이 여호와 앞에서 너희의 소유가 될 것이라 하였습니다.